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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：修布施的人更要修大慈悲心，布施多少是其次
出自淨空法師《地藏經講義》 【緣是國王等，於是最貧賤輩，及不完具者，發大慈心。】 這是最重要的一個條件，因為修布施的人他發的是大慈悲心，大慈悲心跟佛的心相同。佛家講慈悲略說有四種，世間人只有‘愛緣慈悲’，他愛你對你就慈悲，不愛你他對你就沒有慈悲心；慈悲是關懷愛護，全心全力的幫助你，他不愛你這就沒有了。世間有智慧的人、有大福德的人，他有‘眾生緣慈悲’，他懂得愛自己也愛家人，愛家人他也愛國家、也愛民族，乃至於愛護世界一切眾生，這個人心量就大了。有大心量的人，大多數在社會都是屬於領導階層的人物，他有大的愛心，他布施供養服務的層面廣。到菩薩，菩薩覺悟了，菩薩的慈悲心稱為‘法緣慈悲’，像我們剛才說，我們把一切眾生當作是自己過去父母、未來諸佛，這個樣子修孝敬、修供養屬於法緣慈悲，法緣還是有條件的。如來果地上大慈悲心沒有條件的，決定沒有分別、沒有執著，完全是自自然然的，佛法裡面講‘法爾如是’，這才叫做大慈悲，那個福報無量無邊，絕對不是眾生緣、法緣能夠比較的。 這個人發的心是大慈悲心，跟佛是一樣。我們今天要學佛、要修大福報，你要懂得這個道理，你要明白這個事實，我們能做。有錢、有財富的人布施，他們布施得多，我們沒有財富、沒有能力，我一個月只賺兩千塊錢，我能把兩千塊錢統統布施掉，我的功德是圓滿的。人家一個月賺幾十萬、賺幾百萬，他布施個幾萬，他的功德不圓滿，為什麼？是他力量裡面的幾分之幾。我福報小的全部都拿出來，這個比例我的布施供養是百分之百，心是百分之百，事也是百分之百，得的果報就是百分之百，佛法這才叫平等法。絕對不是有勢力、有財富的人才能修布施，貧窮人就不能修布施，那這樣一來貧窮不是生生世世都貧窮，富貴不是生生世世都富貴，哪有這種道理？因此，我們真正明了佛在經上講，往往貧賤之人來生是大富大貴，這一生大富大貴的人，到來生他的富貴降等降低了，為什麼？享受富貴的時候布施很難做到圓滿，道理在此地，這才叫天道公平，貧賤之人能夠修大福報。 佛在經上也曾經給我們舉例說，好像他這個地方，沒有舉這個故事，在小乘經上講過。一個要飯的人，這是貧賤到極處，人家給他一文錢，這很少。這個要飯的正好遇到佛在托缽，想到自己身世非常淒慘，過去生中沒修福報，看到佛在托缽，就把這一文錢恭恭敬敬供養佛陀。這個要飯的是個女人，七天之後她死了，因為種的這個福，她投生在大富長者之家就享福，長大成人之後她做了皇後。一文錢布施佛的供養得這麼大的福報，這是在一般人講很難相信，為什麼得這麼大的福報？她發的是大慈心、真誠恭敬心，福是從這裡生的；不是在一文錢，一文錢值什麼，在她的心。 國王財富多，布施人民、養育人民、教導人民，如果要不是以大慈悲心謙虛卑下，他的福報就修得不完全，這一生作國王，來生就作大臣，再過一生官就愈做愈小，愈往下去了。雖然在財富上布施得是多，心不清淨、心不夠慈悲，所以從大慈悲降到法緣慈悲、眾生緣慈悲、愛緣慈悲，那就是一世不如一世。佛在經論裡頭把這個道理跟我們說得很多、說得很詳細，我們要細心去體會，要記住一切時、一切處，處事待人接物，記住佛給我們講的話是真的，所以要以謙虛恭敬對待一切人，全心全力幫助一切人。幫助一切人，幫助自己的父母，幫助諸佛如來，你說我們這個心多歡喜、多快樂！果報得福利的大小全在你的用心，不在乎你布施之物有多少，在乎你的心。
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