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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《與祖師同行》文摘24
《與祖師同行》文摘24 ——花並非無百日好 四祖寺大殿前的菊花，今天給清理掉了，今年來過四祖寺的人，可能都見過這幾株花，因為它從正月十五以後就開始開花，一直到前幾天。也就是說，它開了將近三百天的花，而且開得很密，從沒有間斷過。這種菊花大小和花型都有點像牡丹，顏色也很豐富，有黃色、粉紅、大紅等三種中間色，它的根是塊狀的，其花期長等原因可能與此有關。 因為是種在大殿的前面，所以它的命運非常好，不但自己可以用生命來供佛，還吸引很多的游客，同時受到住在廟裡面的人的關注。所以，干了有人澆水；枝葉枯萎了有人修剪；花謝了有人收拾；被風吹倒了有人扶起來……種種的因緣，使得它成為四祖寺的一個亮點，也是上鏡頭最多的景觀。 我們平時說花無百日紅，這是講的大多數花是如此。從此還引喻出很多的典故，比如六如居士（唐伯虎）《警世》中說：“世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。幾回缺月還圓月，數陣南風又北風。歲久人無千曰好，春深花有幾時紅。是非入耳君須忍，半作癡呆半作聾。”這些都是很好的引喻。 但是世間的事情，往往有其奇特之處。的確絕大部分的花期都很短，但也會有很多的特例，這也是我們認識事物的誤區。我們習慣於花無百日紅後，就會對這種花期長的花感覺奇特，這正我們凡夫眾生的問題——存在二元對立。這是我們戴上了有色眼鏡後觀察世界的結果，所以我們的智慧就被這種有色眼鏡給屏蔽了。 這是因為我們心的作用。在佛教裡面，我們的心被分為肉團心、緣慮心、集起心、含藏心和真如心。簡單地講，肉團心，就是我們這個在心髒裡面跳個不停的心；緣慮心，就是我們紛飛不停的散亂心；集起心，就是我們在日常生活中養成的習慣或者叫串習心；含藏心，就是我們佛教裡面常說的第八識；真如心，當然就是佛心了。 我們對事物之所以會有偏見，就是因為我們的集起心。我們對某種事物見識重復多次後，就會形成串習或者叫做習慣，然後存在我們的含藏心裡面去。而這些集起往往是不正確或者是有差錯的，這樣我們就被這些不正確和差錯蒙蔽了，從而對事物產生偏見。 這就是我們對任何事情存在二元對立的看法而產生的，我們的見解總是喜歡分別出二元對立。所謂好壞、是非、黑白、對錯、高低、上下、彼此等等，這樣就有了你對我錯等等對立。我們的錯誤與痛苦也就從這些對立中產生。如果我們放棄了這些二元對立，那就是我們常說的人天涅槃*正路。 到了這個時候，我們就不會在乎百日非百日；花好非花好；月圓與月缺，就不會再需要“警世”與“放下”等等區別。當我們真正的做到了僧肇大師*說的：“天地與我同根，萬物與我一體。”的時候，就能該“警世”就“警世”，該“放下”就“放下”了。
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