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淨空法師：起心動念要跟性德相應，勿自欺欺人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世尊示現在我們這個世間是來幫助我們覺悟的。第一部經，二七日中在定中宣講《大方廣佛華嚴經》。佛為我們說些什麼？示現些什麼？我們在大經裡面看到，佛一開端就把毘盧遮那佛以及華藏世界無量無邊的法身菩薩，他們的生活環境、修學環境，這是依報的果，展現給我們看，那個生活環境多美。然後再把正報，正報的果，依起的果，就是他依照什麼個道理、什麼個方法成就的依正莊嚴，他所依據的理論跟方法，這個果：差別的果、圓融的果、平等的果、出現的果、成行的果、法界的果、證入的果；前面六品經裡頭，從“世主妙嚴品”到“華藏世界品”，總共十卷跟我們講果。所謂“舉果勸樂生信分”，清涼大師把全經分作四分，這是一個大單元。我們看到這樣殊勝的果報，生起無比羨慕之心，我要去！極樂世界在哪裡？極樂世界在華藏的中心，沒有離開華藏，是華藏的一部分，華藏世界裡，精華的一部分，決定要去！ 　　到第六品，“毘盧遮那品”，我們快要講到。“毘盧遮那品”講什麼？講因。你看到果報，這麼好的果報，這些果報是什麼因緣成就的？跟我們講依報的因、正報的因、依起的因、差別的因、圓融的因、平等的因、出現的因、成行的因、法界的因、證入的因，我們修因就能證果。所以《華嚴》第二個大單元是“修因契果生解分”。這是我們常常講的，我們起心動念要跟因相應，要跟果相應。 　　因與果，跟諸位說，說得最簡單的，就是自性、性德，一定要與性德相應。性德是什麼？初學的人很不容易體會，我們用這十個字來解釋菩提心就好懂多了，那就是真誠心。古人講的，人一定是自欺而後才欺騙別人。哪個人會自己欺騙自己？六道凡夫都欺騙自己，用妄心就是欺騙自己，欺騙自己的真心，欺騙自己的性德。你本來是一尊佛，你欺騙你的佛性。所以是先欺騙自己，然後才會欺騙別人。古人講的話很簡單，裡面的道理很深很廣，義理無有窮盡。想想看，我們在沒有學佛之前，沒有得到佛法受用之前，哪一個不是自欺欺人？只要你還有妄想分別執著，你就是自己欺騙自己，你肯定欺騙一切眾生，你用妄心！
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