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淨空法師：序分中的勸信、勸願、勸行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　序分裡有信願行三個意思，就是三資糧的意思。前面十六位聲聞眾的尊者勸信，菩薩眾前面兩位（文殊師利法王子、阿逸多菩薩）勸我們發願。 　　……文殊菩薩特別代表的是智慧第一，大乘菩薩裡面智慧第一。文殊師利確實是發願念佛，求生西方極樂世界的。我們在《華嚴經》看到，他跟普賢菩薩兩個人同時發願求生極樂世界。文殊、普賢是華藏世界毘盧遮那佛的助手，我們中國人稱為華嚴三聖，這個地位不可思議，非常的不尋常，他都要求生西方極樂世界，西方極樂世界確實值得我們深深的去思考。…… 　　‘阿逸多’就是彌勒菩薩。彌勒菩薩是我們娑婆世界第五尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊，他現在是後補佛，釋迦牟尼佛的法運過去了，將來他到我們這個世間來示現成佛。……彌勒菩薩，我們在《無量壽經》就看得更清楚、更明了。《無量壽經》前一半，阿難尊者當機；後一半，彌勒菩薩當機。…… 　　慈氏菩薩在此地代表的，他是我們娑婆世界的後補佛，‘現居等覺’。他是以大慈大悲，在佛門，慈悲加上一個大，說明這個慈悲是平等的；不平等的慈悲，就不能稱為大慈悲。大慈悲是對於一切眾生以平等心、清淨心拔苦與樂，他有苦難一定幫助他解決，幫助他得到快樂，離苦得樂，這叫大慈悲。平等心就是清淨心，所以大慈悲，那就心淨土淨了。我們心裡頭有等差、有分別，就不清淨，所以平等是清淨的意思。確實沒有分別，沒有執著，彌勒菩薩代表這個。福慧兩種莊嚴統統具足，這是往生淨土必須要具備的條件。智慧、福報莊嚴，這是兩位菩薩代表的；文殊代表智慧，彌勒代表福德的莊嚴，就是心淨土淨，這是我們當務之急。蕅益大師這句話很重要，‘嚴淨佛國為要務’，在現前就是要清淨心地，是我們當前的要務。在三皈裡面，我們所修學的是“覺、正、淨”，本宗特別側重在“淨而不染”，淨而不染是我們現在修行最重要的課題。這兩位是勸願。（都發願求生西方極樂世界。） 　　‘乾陀诃提菩薩’，意思是“不休息”。‘常精進菩薩’，意思就更明顯。這兩位菩薩是“勸行”，教給我們，我們修學這個法門，不懷疑、不間斷、不夾雜，那就是“常精進”、“不休息”。表法裡面，聲聞跟菩薩勸信、勸願、勸行，從上首名號就把本經三資糧的重要性為我們完全顯示出來。 　　‘與如是等諸大菩薩’，與會菩薩眾之多，超過聲聞眾。為什麼？因為這個法門是大乘法門，是以菩薩為對象。聲聞裡面，不是真正的小乘，都是回小向大的大菩薩示現的。菩薩眾與會的人非常多，但是上首只舉出四個，二個人勸願，二個人勸行，這個意思也就很圓滿了。
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