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太上感應篇新證 第六章 諸惡 86 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	正文；怨天尤人 譯文：有的人遇到人生中的不如意事，就怨天恨地，惱怒他人。 分析 在六道輪回中，我們能投生為人，相對來講這是善樂之處，但是人生仍然充滿了痛苦。人的一生具有生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五取蘊苦。同時，人生還充滿了壞苦、苦苦、行苦，即使稍有安樂，也終會壞滅。所以，人不可能在一生中一切都一帆風順，青雲直上。之所以如此，是在過去世我們因煩惱無明，集結了太多的不善業。一切不如意，都是自己的業報，是自作自受。與天地和他人沒有任何關系，就象張三打了你，你卻找李四報仇一樣，真正害你受苦報的是我愛執。你怨天恨地，則天地愈怒，怨恨他人，則人越恨，由於分不清敵我，到頭來受害的還是你自己。 要知道我們的真正敵人是煩惱，在煩惱發作時，我們毀謗上師和正法，或者辱罵僧寶，殺阿羅漢，殺害父母，這些惡業會讓我們進入無間地獄。在煩惱發作時，我們造了太多的殺生、不與取、邪YIN、妄語、離間語、粗惡語、绮語、貪、嗔、邪見的罪業，這些罪業的果報常常令我們不順利，可見，我們要與之斗爭的不是外在的敵人，而是我們自己內心的煩惱，如果能降伏自心煩惱，內憂一除，自然就解決了外患。 若想獲得福報，唯有廣做善行。然而，如果只求現世或來世福報，這仍是有漏福業，待福報享盡時，我們仍然要墮落，要受無邊的痛苦。只有精進修行，獲證無上菩提，才是解脫的最好方法。 事例一 韓國大宇集團的主席金宇中，在十四歲時，父親便死於戰亂，從此擔負起養家糊口的重擔。他從賣蘿卜、賣報紙開始，一步步開拓事業，最終成為國際巨富。在韓國，金宇中可以算是超級工作狂，三十多年中，不曾休息過一天、休假過一次。他每天早晨五點鐘起床，深夜十二點才拖著疲憊的步履回到家裡。為了掌握國際市場的動向，他經常到國外出差，而且時間安排得非常緊湊，甚至一天之內在三大洲用餐：早上還在北美洲，中午已到了歐洲，晚上又飛到非洲。 金宇中創立的大宇集團，全盛時期名列韓國第二大財閥，在一百一十個國家雇傭了三十二萬人。大宇集團所涉及的行業包括汽車、造船、航空、機械、建築、電子、化工、金融、證券、保險等，甚至還為法國的葡萄酒業生產葡萄，在波蘭、烏克蘭、伊朗、越南、印度等國家建立了多個汽車工廠。金宇中締造了大宇的神話，被韓國人視為民族英雄，獲得無數的國家表彰。在許多國家，他都是受到國賓級的待遇。但是，一九九七年亞洲金融危機爆發，到了一九九九年十月，這個富可敵國的集團因為負債八百億美元而倒閉。金宇中流亡到國外，被國際刑警組織發布國際通緝令通緝。五年多之後，他以欺詐、詐騙貸款、賄賂等罪名，而被韓國警方拘捕，锒铛入獄。 事例二 美國的貓王是二十世紀世界流行樂壇上最重要的人物，他被稱為歷史上最偉大的演唱藝人。從五十年代到七十年代，他的影響力持續了二十多年。他所唱的歌曲經久流行不衰，在全世界擁有數億萬計的歌迷和崇拜者，專輯銷售量超過十億張，是唱片業歷史上銷售量最大的歌手。在他家中的獎品陳列館中，放滿了金唱片和白金唱片，以及來自世界各國的各種榮譽。但是不到二十幾年，他的事業就開始衰敗，更可怕的是，在生命的後期，他沉溺於吸毒，私生活靡爛，精神狂躁，健康迅速惡化。最終由於吸毒過量引發心髒病而暴死，年僅四十二歲。 再析：益西彭措堪布在《菩提道次第廣論講記》四中說：面對輪回，有三種類型的人：第一種是像金宇中那樣，追求輪回圓滿達到狂熱的地步，因貪欲的障礙，沒預料到未來的衰敗，這是目光最短淺的。第二種人智慧稍微深一點，能認識到盛極必衰、禍福相倚，所以他們在享福的同時，也會努力為未來種福。第三種人智慧更為深遠，明白輪回的安樂不可依靠，瞬間就有可能樂極悲生，到頭來只是一場空。所以他們最初就能不被輪回迷惑，一心出離三界，為自他求證菩提。我們學習中士道，就是要將自己轉成第三種人，這才是有智慧的表現。 事例三 阿浩為了發財，想偷渡到韓國打工，但偷渡船在海上漂泊了十多天，始終無法靠近韓國海岸。船艙內空氣稀薄，當時又是寒冬，阿浩受凍挨餓，疲憊不堪，最後虛脫昏死過去，被船主殘忍地拋入大海。還算幸運，阿浩被好心人救起，送到醫院搶救。一個多月之後，阿浩身體尚未恢復，無法打工掙錢。當時他身無分文，又無住處，無依無靠的他只能每天跪在街邊乞討，受盡屈辱，又擔心警察發現，成天魂不守捨。阿浩想起他的親叔叔幾年前，也到韓國打工，就設法打電話給叔叔，但是叔叔表示沒有時間看望他，也不願出錢幫助，阿浩聽完後忿怒地掛掉電話。 如此阿浩過了數月的乞丐生活，每每想起自己悲慘境遇以及叔叔的絕情，阿浩內心的怨恨與日增長。一位親戚想調和這對叔侄的關系，就約他們到飯館吃飯，但在酒桌上，叔叔似乎毫無愧疚，侄子再也無法按捺住惱火，狠狠地用筷子打叔叔的頭，一腳踢翻酒桌，酒席不歡而散。 正文：诃風罵雨 譯文：有的人因為風雨失時不調，不自反省，卻咒罵風雨不合人願。 分析 風噓萬物，雨澤萬物，雖屬氣候變化，自然界中的現象，亦歸天神職掌，適時還是失時，風雨調順還是風雨成災，都是人間善惡感召而來。神祗只不過是根據一方民眾的業力，降雨刮風，並未根據自己的好惡增加一分，或者減少一分。有智慧的人，知道因果自受的道理，必定敬天地，每遇大風雨、大雷電、大冰霜等異常天氣時，必定會穿戴好衣帽端身正坐，以敬畏的態度來面對，他們只會檢討自身的善惡，決不會做違逆上天的罪業。 事例一 有兩個流浪的農民，四處找機會發財，一天，他們發現某女在收古董，於是就騙她說自己盜墓獲得一些古董，但少十七萬元不賣，騙某女說年代久遠，非常值錢。某女果然動心，取出自己的積蓄，加上借來的錢，湊夠十七萬元，帶著現金就跟那二個人到野外去看貨。若相中，一手交錢，一手交貨。他們走時正是黃昏，走進山裡，二人將女子打倒，扔進一個坑中用土掩埋。這時天突然下起雨來，他二人罵風雨誤事，又不想淋雨，想到那個女人被打昏了，又被埋，不會再有事，埋到一半就拿著錢跑了。雨下著，淋在坑中透下去，使女子醒來。幸虧頭部有一向側面挖的旁坑，才沒有埋到頭部，女子慢慢用手扒土，終於重見天日，她爬到附近村莊報案獲救，二個行凶者搶錢後還沒等逃跑，就被抓住，被判死刑。 正文：斗合（160）爭訟 譯文：有的人或者暗中挑唆，或者明幫一方，千方百計唆使人打官司，他好從中漁利。 分析 君子與人為善，即使別人凌辱，欺壓自己也只是對境修忍辱，平生不會訴訟一人。見到別人爭訟，必定竭力勸解，令其冤家變朋友，使多方受福。 有的人之所以唆使別人爭吵，是為了從中謀取個人利益，所以，他或者暗中挑撥，或公開出面做假證，或者牽頭帶領眾人群體上訪，找媒體曝光，蓄意將事態擴大.這種行為的起始，是離間語惡業，他的發心令有情不和合。不管他使用的是真實語，還是不真實語，表達的言辭美妙，還是不美妙，都造成他人關系破裂，這樣，雙方都不安樂。所以，這是非常損福損德的事，如果雙方關系惡化，在事態發展中，不知會出現什麼樣的惡來結局，其結果一定是兩敗俱傷，其挑撥之人定會有嚴重的惡報降臨。 善人存心是願全世界的人們都能彼此和睦相處，從大處說，願世界和平沒有戰爭，從小處說，願一切有情彼此和合。為此，他們不說離間語，不做離間事，遇見矛盾雙方，唯願化解，這種善的存心，定有善的果報。 生活中不但夫妻關系不能離間，而且一切倫理關系，譬如：兄弟、朋友、師生、上下級等關系，都不能挑拔離間，如果說離間語，會有慘重的果報。益西彭措堪布在菩提道次第廣論講記中說：在離間語當中，以破壞僧眾和合，果報極其嚴重。往昔提婆達多，破壞僧團和合，導致整個三千大千世界的眾生相續當中都沒有生起善根。今天不會有真正破和合僧的情況，但挑拔上師與弟子的關系、寺院與寺院的關系之類的離間語卻很容易產生。《文殊根本續》說：如果有人在寺廟之間、上師之間制造矛盾，這個像攪拌血液的棍子一樣的人，死後立即墮入無間地獄。《極樂願文大疏》上說：如果挑起僧眾糾紛，乃至沒有緩解之間，當地的所有眾生都因生起嗔心而墮入地獄，好像焚燒的大地無法生長苗芽一樣，發生糾紛的村落所在地數由旬以內，不能生起修持佛法之果。 造離間語的後世果報如何呢？後世會墮入三惡趣中，墮在拔舌、烊銅、犁耕等地獄當中長劫受苦，或者墮在畜生道中啖食糞便，象鹈鹕鳥一樣沒有舌根。即使以少許善業得到人身，俱生就有生理殘障，舌根不具，口氣發臭，喑啞不能說話，或者語言不流順，牙齒不整齊不潔白，縱然口中說善語，他人也不信用。而且由於余業所感，在人間會有眷屬鄙惡、彼此不和合的果報。 事例一 張學剛因有外遇和結發妻子離了婚，兩個孩子被他扔下不管，為此，孩子在初中沒有畢業的情況下，都走上了社會。兒子到他身邊打工，但孩子不肯吃苦，干什麼活都嫌累嫌苦，張學剛就數落孩子幾句，這孩子恨父親另找他人，扔下母親和他們不管，就跑回爺爺家，說父親不管他。張學剛的妹妹張學蘭就挑唆孩子恨父親，責備哥哥不仁不義，在親屬中散布他的種種惡行，使孩子越想父親越可恨，父親也為孩子傷透了心。最後父子形同水火，那個孩子後來被親屬送去學了技術，能自立社會吃飯，他父親窮困潦倒他也不管不問，互相不往來。一年後，張學蘭的腋下長出一個不雅词不显示來，因種種原因不能手術，痛疼非常，無法醫治， 事例二 《閱微草堂筆記》中有一則巧舌罰啞的公案說：江寧有一位書生，住在老家的廢花園裡。某個月夜，有位艷女在窗戶邊窺視，書生心想，不是鬼就是狐，因為見她容貌姣麗，心生愛慕，也不害怕，招她進來，但女子始終不說話，問她也不答應，只是含笑顧盼而已。 過了一月多，書生始終不理解。有一天，書生一再盤問，她才提筆寫出自己的身事，她寫道：“我本是明朝某位翰林的侍妾，不幸短命而死。因為我平生很會挑拔離間，使一家骨肉矛盾，形同水火。死後遭冥司譴責，罰我作喑啞之鬼，已經沉淪兩百多年了。如果你能為我寫《金剛經》十部、得蒙佛力超脫苦海，我生生世世感念你的恩德。” 書生滿她的願，等到寫經完畢之日，女鬼又來拜謝書生，仍然提筆寫道：“憑借寫《金剛經》忏悔，已脫鬼趣，但是前生罪重，只能帶業轉生，還須要作三世的啞女才能說話。” 事例三 四明有位秀才叫葛鼎鼐，每次他去學堂的時候，必定要經過一座土地廟。廟中的廟祝，一天夢見神對他說：“葛狀元經過時，我必定要起立，請你為我修一道屏障來遮擋一下。” 廟祝按照神的吩咐，正准備動工，這一天又夢見神告訴他：“不需要建了，葛生代人寫離婚書，功名已被削盡。”原來，同鄉人想休棄妻子，自己不能寫，就叫葛生代筆，沒想到這事損壞福德這樣嚴重。葛生明白了事理之後，心裡生起大忏悔心，盡力使這對夫妻重歸於好。後來他中榜，做官只做到副使。 事例四 清朝順治年間，浙江有一位孝廉，他的朋友貪戀某人妻子的美色，就想占有。孝廉為他出主意，散布流言蜚語，挑撥其夫，說他妻子和外人有私情。那人聽信之後，打算把妻子休掉，就和孝廉商量，孝廉竭力促成，而且幫他寫休書。草稿寫好，那人抄完後就走了。這時來了一個賣筆的，孝廉就去買筆，回來後草稿不翼而飛了。後來他參加會試，帶著那支筆進入考場，沒想到那張休書草稿竟從筆管中掉出來，被搜查的人發現，定為作弊，他在監考官前大呼冤枉，最後被處罰除名。 再析 現代做律師的人，為了多接案子，多掙錢。法庭為了多判案，多收費，有政績，往往找雙方當事人，用法律條文來說明，你的案子可以贏，可以得到什麼樣的利益。但到立案以後，另一方是官員，或者一方使了錢，又反過來說，你的案子雖然有理，但不能判你贏，因為我還得吃飯，不能那樣做。或者偷換證據，或者唆使證人改證詞，最後葫蘆判案，不知道真理在哪一邊，致使百姓冤上加怨，貧困的生活雪上加霜。 事例五 崔律師很能干，為此，他掙的錢也很多。一次一個農村人犯了法，被抓起來要判刑。崔律師一伙的人找到那家說：“你拿些錢出來，有些事我們可以給你擺平，你的親人可以少判幾年刑。”那家人信以為真，本來他家就非常貧窮，為了親人少判幾年，這家人借高利貸送給崔律師幾萬元。等法院宣判以後，那家人很高興，認為沒白托人，他們的親人判的刑期是那種罪的最低線。懂法的人聽說後進行了調查，事實卻是那個人犯的罪本來就輕，不找人、不花錢也應當判那個刑期，結果那個農村家庭花了幾萬元，還是判的那個刑期。現在看崔律師一伙人還是發財，這樣的事情還在繼續做，我相信以後，他們一定會受到因果的報應。
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