六道輪回是人們最不容易相信的事,現代人所接受的大多是唯物論的教育,“人死如燈滅”,死亡就意味著生命的消失。而六道輪回的理論卻告訴我們:生命會在死亡後繼續存在並以另外的方式得到延續。
常人的特點是什麼?就是眼見為實:我能看見的,我能感覺的就是事實,反之,則不能作為事實來接受。現代人總是跟著感覺走,但很少會對自己的感覺做一番考察,我們的感覺是否可靠?我們的感覺究竟是不是正確的?佛教唯識宗指出,眼見和感覺,用的是我們的眼識和意識--六識之二。我們所感知的世界分粗分、細分、微細分。
眼識和意識只能感受到粗分和部分細分,很多再細的部分就需要七識末那識和八識阿賴耶識了。所以我們靠眼等器官來感覺到的事物非常有限,很多東西我們無法感知且未必真實,比如微觀世界,如果不是因為放大鏡的發明,我們永遠都無法相信微觀世界的存在;我們也看不到宏觀的宇宙世界,如果不是因為望遠鏡的發明,我們永遠都不知道宇宙的廣大神奇。還有在生活中我們看到的,以為千真萬確是真實存在的,並不一定就是客觀的真實。
以上是否定了常人的思維方式,從反面說明不是人們看不到六道就不存在六道輪回!從正面講,佛具足智慧,真實見到此世界的樣子;佛具足誠實語,如實告訴我們這個世界的模樣。所以我們通過經典考察佛陀的的智慧與德行、能力,讓我們來相信這個六道輪回是真實存在的。
另外生活中有很多轉世的實例,不能簡單地解釋為偶然或傳說,可以讓我們多少相信另一世界的存在。最能驗證六道輪回是否存在的方法,我們可以用這樣的客觀態度去做而不必盲從:那就是既然佛教說有六道輪回,那我們就用佛教說的方法去努力修行,看看我們能否看到六道輪回!