手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

我想成佛—至關重要的修行文章

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

一直想成就自我,但是終不得答案

一日夢中,有人給我講話,整整一個晚上,清清楚楚的告訴我

我說,“我想成佛。”

他說,“你成不了佛。 ”

我說,“我天天打坐、讀經、磕頭,這樣努力也成不了佛嗎?”

他說,“還是成不了。”

我問,“為什麼?”

他說,“因為佛不是打坐成佛的,佛也不讀經。”

我說,“佛是怎麼成佛的?”

他說,“佛從來沒有想過自己要成佛。”

我問,“佛都想過什麼? ”

他說,“佛天天在想如何把自己的真心施捨,如何讓別人好,

如何讓世界、讓大家都得道。佛天天想著如何方便別人,

天天想著捨下自己,天天想著如何為別人服務。

天天想著如何去承擔責任,而默默的去付出,

不讓任何人發現是他做的。只要大家都能好了,

都能認識自己的責任,都能理解和合了,

不再有任何的要求和欲望的貪圖了,他就滿足和高興了。

而不需要大家知道他!他從來沒有為自己想過什麼,

也沒有想過自己要成為什麼、要得到什麼。

只是想著怎麼能把自己的真心全部捨出去。”

我說,“所以我天天想著成佛,就成不了佛,

是因為我在要求得到。佛是什麼都不要的,

什麼都不為自己有一點打算的,

完全是捨得自我的真心,行願之道做出來的。”

他說,“是啊,佛沒有想的事情你都想了。

佛想的事情,你卻不想也不做,能成佛嗎?

再說,佛也不是成的,而是做人做出來的功德相應”

我說,“那我也要開始捨自己,這樣做就可以成佛嗎?”

他說,“不能。如果你是為了成佛而做而捨,那不是捨。

而是有求有得失之心、有交換。不能成就。”

我說,“那到底什麼才是真的捨呢?我該如何做啊?”

他說,“如果感覺到自己在捨,就沒有捨。”

他問,“你知道佛捨的是什麼嗎?”

我說,“是福報和功德吧?”

他說,“是的。他捨的是無量的德。那你有嗎?”

我說,“不知道,或許沒有吧?”

他說,“你知道什麼是德嗎?”

我說,“不為自己,好好做人,幫助別人。”

他說,“這只是形式的表面,是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心,所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。你連相都沒有破,哪裡有功有德阿?功和德都是在內心的起心動念之中。是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。因為你在做人之中、在生活裡,有太多的私心雜念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心動念,也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中!所以你連一個最基本的清淨都沒有,連真正的戒都沒有搞明白。起心動念天天還在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念積念修,非心戒。不應正道,不在無相。所以沒有正心真意,沒有找到善與德的標准,也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道啊?”

我說,“那我也要開始捨心修行了。”

他說,“那你知道怎麼才叫捨?如何捨?念念都在捨中,都在戒中,那你知道捨的是什麼?”

我說,“捨也有這麼多的內容啊?我還真的不知道。”

他說,“修的內容基礎都在這裡,你連這個都不知道,只能說你天天在犯戒造業之中。那你今生能成什麼道啊?不用說修行和學佛了,連你最基本的做人之道都成不了,完全在地獄因果道中。在你這個境界中,竟然天天拿著佛的經書,說著佛的話,更是犯下誹謗之罪!”

我身上已經出汗,聲音顫微微的說,“那就請您指教我吧”

他溫和的說,“所謂的捨,就是首先要認清自我。從此開始在心中念念都要沒有計較,處處要認可自己的因果而理解他人,承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、誹謗、逆境,都是你自身應該承受的因果相應,而非是他人的錯誤。所以不可以用對與錯來看別人、看問題,而只能以正與邪來要求和把握自己的心。在念念中來放下這個自我。”

“所以,你首先要捨下的是自我的一切私心和欲望。才能進入清淨。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在內心放下自我的清淨中。今世的道場不在寺院,只有歸依正道,按照道意的教化,從這裡開始時刻把握自己的心念動意,才能如戒。時刻在戒心戒念之中來不斷的認識和改變自我。這樣你才能逐漸明白到底應該怎樣做人。做人是有做人之格,是有標准的。做人本來就不應該有這些貪心的欲望,內心之中本來就應該想著別人服務大眾。因為我們本來就有著太多的債務所欠,有太多的骯髒的自我,給這個世界造就了太多的因果和麻煩。這一切都是我們應該用一個忏悔和愧疚的心來償還和悔過的。都是我們做人本身應該做的責任而已。哪裡有什麼捨啊!你是在忏悔和償還之中來發心發願相應佛的功德的大施捨。世界上的一切福報功德那都是佛的加持,不是你的。做人本來就應該具備的品質你都沒有,哪裡有德啊?” 所以你還沒有進入做人之道,連做人的基礎都不具備,如何有成就之道啊?

“你有德嗎?你如道嗎?如果真的有德,那就不會有煩惱、病痛、苦難災禍了。如果這些最基本的問題,自己都不能解決,那就沒有德之道。那你能捨什麼?你所捨出來的,是天天在起心動念中給世界帶來的業障,是用我們骯髒的意念來破壞自然的清淨。我們是在造就自然災害。所有的災害裡都有我們的一分共業。這些是修行中應該認識到的最基本最基礎的問題。如果這些自我問題不能認識也不能解決,你站在自我骯髒的境界,卻天天說著佛的話,從書本上拿著聖人的話當作自己的明白和認識,甚至去指點別人,那就是對法界對佛的大誹謗,是大因果!不但不會成就,而且給自己造下了地獄。”

“所以,要修自我的習性,更要認識自我。認識自我的業障因果,才能真正認識自我的心。你不可能知道佛,因為你連自己都不知道!所以不要把自己和佛相提並論了,那是謗佛謗法。動不動就說佛啊佛的,那就是一種輕蔑。找找自己,看看能否真的認識明白自己。修自己的做人。有了做人的資格,才能談修行的問題。正道是有標法之相,不是以你個人自己的知見為准的。所以很難有成道者。為什麼呢?因為要成道首先要歸道,道是在得道者的聖人那裡,不是在你自己的思想知見裡。可是你看看都把自己當作了明白,把代表法界的聖者丟在了一邊。你連法界的恩師、傳法的聖人都不要了,你在什麼道?你不歸道、不認道,能成道嗎?不僅要歸道,而且一切都要圍繞法界為中心,一切圍繞法界的責任,不能有自己的一點點。所以啊,你首先是學會真正的認識自我,一生把人做好。這個好的標准本身就是一個無量的境界。”

我已經無言以對。。。。。。

 

上一篇:智隨法師:念佛能由窮光蛋變成富翁嗎?
下一篇:你所給予的都會回到你身上


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)