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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：不做魔王納稅人
像我們大悲林這麼舒服，如果你很有道心，你就知道來到舒服的地方是為了干什麼，那就很清楚。我們台灣現在小康的水平，大家衣食住行是不需要擔心的。但是是我們迷失還是把這一切變成我們修行的便利，大多數是迷失啊。 富貴修道難啊，這佛陀所講，現在這個世界還很顛倒啊，還拼命的往西方看，是西方罪業重還是東方罪業重啊？西方啊，我們東方越是老祖先的東西福德越大，有福德的，越是學西方那些東西，罪業重。 前兩天還說呢，湛定法師他們剛出家跟著師父去美國，半夜裡面兩個小師父跳起來，師父師父我們不敢睡，鬼、鬼。床上不敢睡，床縫裡面有鬼，兩個小師父背對背這樣睡了一晚上，蜷在那邊睡了一晚上，還了得。美國好像當今世界最厲害的，業障有多重啊，歐洲也這樣。 因為他都是往外求的，我們東方的這些是往內求的，往內求才是負責任啊，愛子民啊，負責任的告訴你生命的方向。外面都是告訴你往外求，往外求干嘛？往外求就加入到他們的游戲，魔鬼的游戲，然後貪嗔癡，你越熾盛，就給魔王納稅。 所以學佛了，一回光返照了，魔的宮殿就震動了，沒人給他納稅了，所以我們要在這個世間弘揚佛法是很不容易的。有幾個魔知道嗎，我們來數一數啊，生死魔，五蘊魔，煩惱魔，天魔，有四個魔。還先輪不到天魔的，前面三個都在自己身體裡。我們每個人生命裡都有個五蘊魔、有煩惱魔、有一個生死魔。你這三關打得出去天魔才會震動啊，這小子有兩手啊，然後就來收拾你了。 佛陀菩提樹下自己放棄食物，一麻一麥，放棄食物，不是窮沒得吃，佛陀思維一切眾生皆以食物而受生，我要斷生死那我要斷食物。民以食為天啊，如果老百姓沒吃的了那全部起來造反了，管你三七二十一啊。但是佛陀自己卻給自己絕食，僅限一麻一麥。 有的人還不相信，在實際的修法當中連一麻一麥都是多的，很多修行者減食，減到後來就喝水，固體的沒有了，就喝水。水再減，減到幾滴。再減下去水也不喝，什麼都不吃。 到現在這個世界上還是有我們的這些勇猛精進的人在修啊，你們如果看外面有請的那個《白馬鄧燈傳》，你就看，他閉關九年就是這樣修的。前三年食物減少，中間三年水慢慢減少，最後三年滴水不進，修到整個身體都是透明的。閉關是在山裡的，山洞的門是用泥抹起來的，封掉的，他可以自由地在山體裡穿行，身體可以自由的在空中飛翔。 我前面問我們善業多惡業多，我們很多想大概是善業多吧，真實答案是什麼，惡業多啊。無量劫輪回到現在，我們本事大得很啊，我們造了一個娑婆世界啊，五濁惡世是我們修出來的，你現在要永斷生死，你不回頭是岸，現在剛剛回頭啊，要怎麼樣修，剛回頭那要認真啊，要忏悔業障，修心。雖然佛性上不增不減跟佛一樣，在佛不增，在生不減，在我們凡夫身上也不減，但是業障各有不同啊。 佛菩薩是華嚴啊，是諸功德莊嚴啊，我們是什麼？業障莊嚴啊。阿彌陀佛光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，我們也化光啊，我們是光中化煩惱無數億，煩惱力又制造出地獄也無邊啊，是不是，很奧妙的，這個生命很奧妙。為什麼我前面要舉那個公案，狗子有佛性否，趙州禅師答無。為什麼呢？一切眾生皆有佛性為什麼狗沒有佛性啊？狗在找骨頭啊，我們現在在干嘛？ 所以縱使我們覺悟了，我們這個概念要放大，放到全世界。我們生在這個世界，世界興亡我們有沒有責任啊，這個五濁惡世我們有沒有責任啊，我們皈依佛法僧三寶，我們以佛菩薩為我們的榜樣，眾生業盡，虛空界盡，我願無窮。我們現在要不要發起這個願啊？要發，要發這個願了那才好啊，那才是啊。他說若人能生信，求勝菩提心渴仰，這個人的功德就過於把所有的好的都奉獻給天人啊，讓大家都像過著天堂一樣的生活，你能夠發起這個心比那個功德要大得多。 所以方向要准確，我們很多人方向並不准確啊，迷迷糊糊，很多是被苦逼到佛門裡來的，如果沒這些苦那就算了，如果樂在等著，更沒有，我這麼開心讓我學佛。好在我們尊貴的海濤法師那是家財萬貫來出家的，他如果窮光蛋來出家的，別跟那小子，那小子沒錢出來當和尚混飯吃的，是不是啊，不一樣啊。 所以佛陀為什麼要現王子的身份，悉達多太子一代儲君，貴為太子，這來出家，摩伽陀國的國王看到他風度翩翩吶，跟他再一談，知識淵博啊，天上人間知識淵博，就說我願劃一半國土給你，我倆做朋友就行了。國王也是人中豪傑，所以有這個福報當皇帝，當時印度最富有的國家，經濟文化最昌盛的國家，摩伽陀國的國王，當時是這樣。 他跟世尊同年同月同日生，兩個人完全一樣，見到了悉達多太子當時的修道相，非常的敬仰他，然後說你能不能做我朋友，我劃一半國土給你。佛陀說我的國家尚且不要，我要你的國家干嘛，我一心只為求道。他更是佩服得五體投地啊，然後跟他約定好，你一旦證道，請你慈悲來攝受我，把你證悟到的道傳給我。 所以在佛陀成佛之前已經簽下了師徒的協議了，全印度最大的國家，最昌盛的國家，這個國王跟世尊已經簽訂了這個協議，所以這對佛教在全印度的弘揚是非常好的一個基礎。
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