|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
峨眉山“百歲高僧”通永老和尚“精進念佛”之開示
踏實修行 精進念佛 簡單介紹： 上通下永老和尚，是當今峨眉山德高望重、可謂現在峨眉山“鎮山之寶”級別的高僧。解放前在峨眉山開悟，其悟境得到聖欽大和尚（早年在揚州高旻寺開悟者，掛“破參牌”）、袁煥仙先生（成都"維摩精捨"創立者，當今國學大師南懷瑾之禅宗師父）的印證。 通永老和尚雖讓早年在禅門下開悟，而其實他從出家後，到現在，大約7—80年的時間，一直還在實修念佛。他現在的念佛是每小時1萬句，每天至少念10萬句佛號。 這是他老人家的莊嚴法相： 1、緣起 通永老和尚 通永老和尚，是佛教聖地普賢道場峨眉山的一位傳奇高僧。
老和尚自稱今年只有九十八歲，實際年齡不詳，據知情人講實際上老和尚早已年逾百歲高齡，然老人對此則總諱莫如深，轉而卻反復強調“有志不在年高！”“年高要有德！”老人胸襟若此。老人雖然年事已高，但仍精神矍铄，思維敏捷，記憶力超乎常人。世人常稱老人為峨眉山的最後一位武僧。至於其武學境界到底有多深，現在也只能從個別人的言談中而管窺到麒麟之一角了（因為老人家自己從來都不提及這些）。在文革時期的非常年代，紅衛兵造反派要沖擊寺廟，在關鍵時刻，老人總是挺身而出，示現威猛相，以身護法，其以廟為家、護持菩薩道場的感情若此。
老人善根甚深，不到二十歲即在峨眉山大坪淨土禅院出家修行，開始了佛教的苦行生活，常年在山中為寺院常住打柴、挑擔子。米、油、鹽等日常所需均要從峨眉縣城中肩挑背扛地運上山中寺院裡來，幾十年如一日其艱辛程度可想而知，師父說他自己“邊挑擔子邊念佛”！與老人一起打柴挑擔子的還有一位“啞巴僧”。南懷瑾先生（出家法名“通禅”，當時為老人的師弟）在其後來的講話中即稱老人為“苦行僧”。據老人講那時的大坪，不能挑擔子就出不成家。老人是民國三十三（1944年）的戒，老人身邊的弟子問師父為什麼那麼晚才受戒？老人回答“沒有人挑擔子！”可見當時出家、受戒之難若此。老人於民國三十三年（1944年）在成都文殊院受戒，受戒完畢即發心在文殊院住堂，每日裡挑水供養大眾，計有兩年時間，至今文殊院的個別老師父仍稱老人為“水頭師”。
解放後有段時間，曾出現逼迫僧人肉食乃至要求僧人還俗的現象；若不從，則會扣帽子、挨批斗。當時通永老和尚就對他們說：“我是個下力的，我願上山去開山墾地。”於是每天在寺廟中吃過早飯後（當時早齋尚為素食），便在灶中烤個面團子，帶在身上，然後就上山去下苦力開山。中午則以早上烤過的面團子作午飯充饑。晚上則過午不食。以這種常人難以忍受的方式，在那個艱苦年代裡，保持著自己“素食、獨身、苦行”的衲僧本色。（說明：本段公案由通永老和尚多年前對昌臻老法師親口講述。前幾天在編輯網頁的過程中，昌臻老法師對站長講述了這段公案，並特別囑咐應當加上這段內容，以便讓更多道友了解到通永老和尚在艱難年代中持戒修行的堅固道心，給大家以啟示和鼓舞。）
老人身邊的弟子曾經問師父是從何時才開始念佛的？老人回答從出家以後即開始念佛了。這樣的話，據他身邊弟子的考證，保守地估計老人精進念佛至少已有八十余年了。由此看來要想修行得大成就，真不是一個憑投機取巧就能輕易達到的事！老人真是一位不折不扣地實踐普賢菩薩精神的實修者。
老和尚的實修境界精彩異常。當他在峨眉山修苦行期間，四川著名禅宗大德袁煥仙先生(注1)在峨眉山大坪淨土禅院主持禅七，通永老和尚因為寺中勞務僅參加了三天，禅七中即得袁先生的接引印證。南懷瑾先生當時亦稱老和尚悟了。之後老和尚仍不放心，又去參問峨眉山接引殿方丈聖欽大和尚(注2)，又確切得到了聖欽大和尚的印證與開示。
老和尚雖然早年即在宗門下開悟，然而在此後漫長的修行歲月中，皆以一句佛號作為實修核心，並以此一句“阿彌陀佛”廣接大眾。他老人家現在每天至少持十萬聲佛號。
（特別致謝：特別感謝通永老和尚的身邊弟子心誠法師收集整理相關資料，讓我們能詳盡的了解通永老和尚感人至深的修行歷程。）
注1：袁煥仙先生（1887—1966），四川省鹽亭縣人，號“鹽亭老人”。 是近代四川著名禅宗大德居士。曾在成都創立"維摩精捨"弘揚佛法，影響巨大。時人稱其門下成就最大的門人曰“三大元、五仙人”。三大元，是指灌縣靈巖禅七會上的南懷瑾、郭正平、楊光岱三位先生。五仙人，即是峨眉大坪禅七會上的通禅、通寬、通遠、通超、通永五位法師。通永老和尚與南懷謹先生因此有同門道友之誼。南懷謹先生當年在峨眉山大坪閉關，即由通永老和尚擔任護關者。
注2：聖欽大和尚（1869—1964），四川省三台縣人，法名聖欽，法號榮崇。是近代四川德高望重的大德高僧。聖欽大和尚曾為峨嵋山接引殿方丈、成都大慈寺方丈。早年即在揚州高旻寺開悟，掛“破參牌”（為天下大德高僧一致確認開悟者，方授此“破參牌”），名震江浙。曾任四川佛教會會長，及四川佛學院院長。聖欽大和尚也是昌臻法師年輕時學習禅宗的依止師父。
緣起 2007年5月28日 （農歷四月十二），樂至報國寺隆承師、幾位成都的老和尚之皈依弟子，及站長本人，專程前往峨眉山報國寺，看望通永老和尚，求他開示。
本專題數碼照片展示了通永老和尚如何示現精進念佛，並以文字方式簡要記錄老和尚對我們的開示和告誡，並在“臨別叮咛語”中與大家分享一段通永老和尚的開示錄音。希望以此與廣大道友共勉。 上圖為：通永老和尚為隆承師加持念珠 上圖為：這天通永老和尚非常高興，在峨眉山報國寺茶園為我們作了很多開示。 2、念佛最好 上圖內容為：
—弟子問：學佛要學啥子法門才比較好呢？
—通永老和尚答：念佛法門就好！八萬四千法門修淨土為第一!
3、應該念多長時間 —弟子曾問：每天(應該)要念好長時間才好呢？
—通永老和尚答：不停氣（的念），一天都念佛! 上圖內容
—弟子問：師父，您念了幾十年佛了？ —通永老和尚答：我念佛不多、我是障深慧淺、道業難成。 （其實，老人家念佛至今，已八十年有余；而且現在每天至少要念十萬聲佛號。為何說“念佛不多”呢？） （細細想來，老和尚的回答，表面上似因他老人家謙虛，實則更是對我等懶散弟子之告誡。我等不正是“念佛不多、障深慧淺、道業難成”嗎？） 4、忍辱生菩提 上圖內容為：
通永老和尚說：“你們難得來，我講個公案給你們聽”。
接著，老和尚為我們講了“寒山問拾得”公案，又講了《金剛經》“忍辱仙人”的公案。
然後開示說：“學佛要學忍，煩惱以忍辱為菩提。”
最後，老和尚為弟子示范，如何以念佛修忍辱：人家罵我、欺我，我自念佛、充耳不聞 5、持戒為精進
在開示的過程中，老和尚多次提到了兩句話：持戒為精進，念佛最把穩
上圖內容為：老和尚開示，要斷十惡，修十善。身不起殺盜YIN…… 上圖內容為：
在通永老和尚佛堂側邊的牆壁上，懸掛著昌臻老法師書寫的字幅：深信因果，嚴持戒律
6、開悟與念佛 侍者問：師父，我們想請您講一下您開悟的因緣。 ——老和尚答：專心念佛，念來一心不亂，比你開悟還好。 7、行住坐臥中念佛 在對我們的開示中，老和尚多次說：行住坐臥都要念佛，走路兩步一句阿彌陀佛！ 他老人家自身也是如此示現的。 上圖內容為：老和尚在開示的過程中，手中的念珠也一直未曾停歇。 上圖內容為： 通永老和尚對我們說：“睡覺要右脅而臥”。之後親自為我們示范如何右脅而臥。 上圖內容為： 通永老和尚正在為我們示范睡覺時如何計數念佛，他示意：睡覺時可用手指作為計數器來念佛。（如上圖） 8、婆心切切
在老和尚為我們開示的時候，走過來一位從甘肅來的老人家... 老和尚贈送念珠給她，叫她念佛。 上圖內容為：老和尚贈送念珠給她。 上圖內容為：雖然老和尚手提念珠教她念佛，然而她把念珠拿在手中，似乎無意念佛。 上圖內容為：通永老和尚直接伸手幫她撥動念珠，示意她：拿著念珠，好好念佛！ 9、現場答疑的部分問題
通永老和尚為我們解答了很多疑問。以下選擇部分典型疑問：（弟子問，老和尚答，下同） —問：學佛的弟子，要如何修行才好？ —答：持戒為精進，念佛最把穩。 —問：要不要習靜坐？ —答：要坐。能靜下來就靜；靜不下來就提起念頭來念佛。 —問：不念佛感覺還好，一念佛或誦經就感到妄想很多，怎麼辦？ —答：能夠曉得有妄念，都是進步；要加緊念佛。 上圖為：通永老和尚為一位成都的皈依弟子解答疑問。 10、祈請住世 上圖內容為： 在開示即將結束的時候，弟子們都跪下來，祈請他老人家長久住世。 然而老人家卻重復著一句話：“我要走了”。 上圖內容為： 看到老人家不答應，大家心裡急了。 坐在旁邊的侍者（右）說：你老人家不答應，他們就不起來了！ 老和尚提起念珠就朝侍者頭上打了過去。 上圖內容為： 大家繼續跪地不起，誠懇祈求他老人家一定要久住世。 而老和尚則干脆直接緊閉雙目，不再管我們。 上圖內容為： 良久，老和尚睜開眼睛，拿著念珠對大家說：專心念佛、專心念佛！然後拄杖欲去，侍者扶著他起身離開，結束了開示。 雖經我們多番祈請，老人家都回答說：“我要走了”。
就算最後我們長跪不起，然而他老人家仍是那句“我要走了”。
老人家似乎最終並未應允長久住世之請。
然而幸運的是，我們可以立即行持他老人家“精進念佛”之教誨。只有這樣，才是真報三寶之恩，才是真請善知識住世。
雖經我們多番祈請，老人家都回答說：“我要走了”。
就算最後我們長跪不起，然而他老人家仍是那句“我要走了”。
老人家似乎最終並未應允長久住世之請。
然而幸運的是，我們可以立即行持他老人家“精進念佛”之教誨。只有這樣，才是真報三寶之恩，才是真請善知識住世。
雖經我們多番祈請，老人家都回答說：“我要走了”。
就算最後我們長跪不起，然而他老人家仍是那句“我要走了”。
老人家似乎最終並未應允長久住世之請。
然而幸運的是，我們可以立即行持他老人家“精進念佛”之教誨。只有這樣，才是真報三寶之恩，才是真請善知識住世。 臨別叮咛語
(5月28日晚，我再次到老和尚寮房向他告假，說第二天將要回到樂至報國寺。並再請求他老人家開示修行要點，他老人家慈悲，婆心切切的講了以下內容。上面為mp3錄音，以下為mp3對應的文字)
——問：師父，這個學佛要學啥子法門才比較好呢？
——答：念佛法門就好！八萬四千法門修淨土為第一!
——問：師父，你老人家再慈悲開示一下，學佛的弟子，佛弟子要如何修行才好？
——答：持戒為精進，念佛最把穩。
——問：如何修行？
——答：持戒為精進，念佛最把穩！
一個鐘頭要念一萬句佛(注1)。
少說話，多念佛。
少吃零碎（即零食），多念佛
行住坐臥都要念佛。
走路兩步一句阿彌陀佛。
不說別個長，不說別個短；要檢查自己缺點，才好用功；多念佛。
持戒為精進，念佛最把穩。
——問：每天要念好長時間才好呢？
——答：不停氣！一天都念佛！
——問：不停的念哈？
——答：噢！
晌午休息後要多念佛。黑了睡倒也好念，要右脅而臥。
睡覺也好念佛。（問：睡覺如何念佛呢？）默念嘛！不念出聲嘛！
多念佛。
（以下為老和尚自說開示）
勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，證無上菩提，能正法久住。
要斷十惡，修十善。
要念得來，身不起殺盜YIN，意不起貪嗔癡，口不罵人，不說雜話。一心念佛，證無上菩提。
行住坐臥都不離這個。
念得來，不但忘心，而且忘身，不但忘人，而且要忘法，要人法雙忘，證無上菩提。要忘心，而且要忘身，要人法雙忘，證無上菩提。
那個、昌臻師那個牌牌（字幅）寫明的是：第一要明因果，第二要嚴持戒律。
多念佛。 南無阿彌陀佛！
上一篇：沒有錢，你同樣可以積累大福報
|
