出自淨空法師《地藏經講義》
【佛告普廣,此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。】
普廣請示經名,世尊說了三個名字,現在我們所看到的,是三個名字其中之一。這是過去譯經的大師,從世尊所說的這三個名選一個,選了“地藏本願”,所以這個經叫《地藏菩薩本願經》。‘願’一定有行,所以“本行”包括在‘本願’裡面,‘行’一定有“誓力”。‘誓’大家知道,地藏菩薩的誓願宏深,真正是捨己為人。我們今天所講的犧牲奉獻,捨己為人,地藏菩薩是第一個模范,‘地獄不空,誓不成佛,度盡眾生,方成佛道’。我們要問:地藏菩薩有這個大願,值得一切諸佛如來贊歎、一切眾生景仰,觀音菩薩有沒有這個願?文殊菩薩有沒有這個願?此地看普廣菩薩有沒有這個願?有。從這個願來說都叫地藏菩薩,普廣也叫地藏菩薩,觀音也叫地藏菩薩,文殊、普賢都叫地藏菩薩,從這個願說。如果從大慈大悲上說,地藏菩薩也叫觀音菩薩,統統都是觀音菩薩。千萬不要把一個菩薩看作一個人,那麼死呆板,你就糟了!所有一切菩薩都是表法的。
所以你成就什麼?集一切菩薩之大成,所有一切菩薩就是我一個人,這就對了,盡虛空、遍法界是一個自己。從我們自己孝親尊師,從這個願行那就是地藏菩薩;從慈悲濟世,你就是觀世音菩薩;從用理智不用感情,你就是文殊菩薩;說到做到,言行一致,那就是普賢菩薩。所有一切菩薩是一個人,不是很多人,要懂得這個道理。我們今天學佛,學到老都不能入門,錯在哪裡?錯在我們把所有菩薩分了家,這個不是那個,那個不是這個,這糟了!所以你不得其門而入。你真正懂得,一切諸佛是一尊佛,一切菩薩是一尊菩薩,《華嚴》上一再給我們提示,一即是多,多即是一,一多不二,都是說明這個道理,都是講這個事實,哪裡可以分家?這一分家就落在妄想、分別、執著,妄想、分別、執著不斷,你就不得其門而入,說老實話經你也看不懂,你怎麼能得到這個經教的殊勝利益?這是說到地藏菩薩本誓,從誓願產生的力。這個力就是我們今天講動力,勇猛精進,永不退轉。什麼力量在推動他?我們今天看世間人,世間人拼命在工作,什麼力量在推動他工作?名利。如果他得不到名、得不到利,他就懈怠了,什麼都不想干。
……
菩薩在惡道裡面教化眾生,諸位要知道,在惡道裡面教化眾生都叫地藏菩薩,觀音菩薩到惡道教化眾生,文殊菩薩到惡道教化眾生,都叫地藏菩薩,所以地藏菩薩的名號絕對不是專指一個人。我們現在學佛的人就很執著,地藏菩薩決定不是觀音菩薩。就像我們學校老師一樣,這老師教國文的,國文老師絕對不是英文老師,哪裡曉得他在我這裡教國文,隔壁教室教英文,他多才多藝,他樣樣都能,我們這搞錯了。所以你要真正通達明白,曉得一個人具足一切菩薩名號的頭銜,他都是,他在什麼場合我們就稱他什麼菩薩,諸佛如來也是這樣的。