出自淨空法師《地藏經講義》
地藏菩薩在此地教我們發願,做出榜樣來給我們看,這個願就是四弘誓願。“願我盡未來劫”,這在時間上沒有終止,永恆的。不是說這一樁事情我要做多少時間,沒有,我要做一劫、做十劫、做百劫、做千劫,沒有,盡未來際劫。幫助這些罪苦眾生的對象,也沒有說一定;應有罪苦眾生,不揀怨親,只要看到有受苦受難的眾生,他就“廣設方便,使令解脫”。廣設方便就涉及後面這三願,前面眾生無邊誓願度。設什麼方便?廣設什麼方便?斷煩惱、學法門、成佛道,這都是廣設方便。我們自己不斷煩惱,自己不學法門,用什麼方法度眾生?由此可知,菩薩斷煩惱、斷習氣、學法門,不是為自己,是為一切罪苦眾生,乃至於成佛道也不是為自己。看看這個世間這些造作極重罪業的眾生,我們要有這個心願,我今天所有一切修學為他們,不為自己;為自己可以馬虎一點,可以隨便一點。可是看到芸芸眾生都在造極重的罪業,我們一點懈怠含糊的心都不可以有,為什麼?要救度這些苦難眾生,樣樣要認真、樣樣要勇猛精進。
那你要問:我自己修行成就,行嗎?能度眾生嗎?這經文擺在此地,婆羅門女一個人修行,一個人成就,不但她母親得度,跟她母親受苦的這一些、這一伙,在地獄裡面受刑的這些眾生統統生天,這不是事實擺在此地嗎?我們還有什麼疑惑?一個人成就,就能度無量無邊的眾生,怕的是你自己沒有成就,裝模作樣這不行,這那裡能幫助人?一定要從自己本身真干。用世間話來說我們提出一個四好:存好心,行好事,說好話,做好人,這些年來我們在世界各個地方提倡四好,做社會大眾一個好樣子,讓社會大眾見到這個樣子。經裡面第一段講長者子,佛所示現的樣子形象,讓社會大眾接觸到這個形象有所感悟,就能感動,這就是度眾生。他覺悟、他回頭,他向你學習、向佛法學習,這個人就得度。得度的人必然是逐漸逐漸多,這一個人覺悟,他會勸導他的周邊,他的親屬朋友、鄰裡鄉黨,你說這個影響力多大?決定不能以為我一個人修行有什麼用,這經上告訴我們,一個人修行產生不可思議的效果。這一品經最重要,就是後面地藏菩薩做出榜樣教我們發心。