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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
戒YIN方法小匯總
南無阿彌陀佛下面文章是末學根據戒色論壇的文章匯集的，供養大家。南無阿彌陀佛 既然意YIN是起心動念之事，要戒意YIN首先要分析一下我們念頭的實相。 我們每天的起心動念如同川流不息的河水，從早上睜眼開始一天的行程到晚上躺下閉眼睡覺，一刻也沒有停止過。即使我們進入了夢鄉，意識也沒有休息還在做夢。水流的形成是一顆顆的水分子相續不斷、前僕後繼，因此形成水的流動。我們的念頭如同流水，也是一個一個的單獨念頭相續不斷，進而形成我們的思想與意識之流。 為徹底弄清心念的特性，這裡試舉一個生活的例子。比如：明天阿仁要來看我，哎！真是來得不巧，上午阿亮臨時約我辦一件事（三、四個念頭已經過去了）。最好下午來，上午我還要辦事情呢。他來了我該請他吃什麼呢？我准備請他喝咖啡（三、四個念頭又過去了）。最近手頭有些緊，算了，還是請他吃碗擔擔面吧（三、四個念頭又經過去了）。最好他別來了，我就不用請了，省得麻煩........大家分析一下就知道，念頭是一個個過來過去、起落生滅同時相續不斷的，我們的心就是這個樣子。從這個例子我們知道，念頭具有單獨性、生滅性與連續性的三重特性，那麼戒意YIN從這裡下手就有辦法了。 我們的念頭共有過去念、現在念、未來念三種狀態，古人叫做前際、中際、後際。當前一個念頭跑掉，後一個念頭還沒有來以前，中間有段空空洞洞、清清淨淨的，保持這個空就是觀心法門，也叫觀空法門。中間這段空，天台宗及禅宗，稱其為三際托空。真到了三際托空，身體不存在了，感覺與虛空合一，得大自在。這在禅宗來說是一個非常高的修證境界。《金剛經》說：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。前際念頭已過，後際念頭未來，現在念頭是空的，如講一個中際，立即又落入一個前際。念頭念念流遷，剎那生滅不已。了解了觀心法門，現在，我們就可以借鑒禅宗三際托空的觀心法門來戒意YIN。 當我們的接觸外緣生起第一個YIN念時，很快就過去了，緊接著第二個YIN念又生起了，第三、第四、第五個........YIN念紛至沓來，每個YIN念間隔時間很短。在前一YIN念已過，後一YIN念未起時，中間是一段空，此時以覺照力迅速地將後續YIN念斬斷，YIN念之流就會嘎然而止。這就是借鑒禅宗三際托空的舒勝戒YIN方法。如果不能及時截斷，後續YIN念會像潮水般源源不斷的湧過來，最後的結果就是YIN習發作，落入戒YIN屢屢失敗的怪圈中。 我們不妨回顧一下犯YIN的過程：當第一個YIN念生起時，緊接著第二個、第三個YIN念相繼生起，如果在前三個YIN念生起時，能及時將YIN念攔腰截斷，自己的心基本沒有動過，可以保持比較清淨的狀態。如果反應遲一步，七、八個YIN念就生起了，心就開始動搖了，過此時就不容易把握了心念了。此時如果還沒有切斷YIN念，心跟著YIN念跑，十幾個、二十幾個YIN念就相繼生起了，這時自己會臉熱心跳、心旗搖動，已失去了對心念的控制。但此時還有強行克制的機會，如果不懸崖勒馬加以克制，三十幾個、四十幾個YIN念後身體就會起生理反映，渾身燥熱不堪、欲火焚身，就徹底喪失自控力，YIN習非發作不可。 從上面犯YIN的過程，可以得出一個結論：戒意YIN，一定要在生起前三個YIN念時，將其迅速攔腰截斷，效果才比較好，這個方法叫“心念頓斷法”。因為這個時候YIN念處於“嬰兒期”力量較弱，我們的覺照之力對付起來綽綽有余，不但戒起來很輕松，而且自心根本不受YIN念的影響，這個時期也是“戒意YIN黃金期”。一旦錯過這個“黃金期”，等十幾個、幾十個YIN念生起來，就麻煩了。YIN念已經到了“壯年期”，變的很強大，相反，我們覺照的力量就相對弱小了，想克制YIN念就變的很困難了。YIN念的意識流剛剛萌動時，只是涓涓流淌的小溪，若不斬斷，很快就變成川流不息的大河，進而化為奔騰咆哮的洪水，到那時無論如何都難抵擋了。所以，一定要將YIN念扼殺在搖籃裡！除此以外再沒有更好的辦法了。 理論上明白了，真正實踐時這些理論統統要拋開。因為前一YIN念與後一YIN念間隔時間太短，連一彈指的時間都不到，非常迅速，我們很難察覺到。所以，在戒意YIN實戰中，當YIN念一起時，根本不必去分別到底是第幾個YIN念，也不必去考慮是否處於前念已過、後念未起的狀態，在電光石火的一剎那，用覺照之力（心力）迅速將YIN念猛地斬斷就是了。 如果YIN念一生起時，立即察覺並及時在前三個YIN念內迅速斬斷，那麼戒意YIN的功夫是非常到家的。如果遲一步在前七、八個YIN念之內斬斷YIN念，功夫就差一些了。前七、八個YIN念過去了還沒有及時覺察、斬斷，那戒意YIN功夫就根本沒上路。 我以前戒意YIN的功夫是很差的，YIN念生起一、二十個才想到要斬斷。現在比以前有進步，有時候可以做到在前三個YIN念中將其斬斷，自己的心也比較清淨不受YIN念的影響。我曾有過一次非常成功的戒YIN體驗 。有一次我在家中閒坐著，忽然心中起了一個YIN念，當時我以迅雷不及掩耳之勢，“啪”一下，就將這第一個YIN念迎頭痛擊打下去了。當時第一個YIN念是將起又沒有生起的狀態，我只是很模糊的覺得是YIN念，具體是什麼內容，都來不及感受就直接把第一個YIN念打掉了，當時內心的感覺實在殊勝，不過這麼快的反應目前也只有一次。具體感覺大家自己實際體會就知道了。 佛門有句修行語：“不怕念起，只怕覺遲。”對治意YIN，不妨改一改：“不怕YIN念起，就怕斬念遲。”是不是成功戒掉邪YIN惡習後就不起YIN念了？不是的，成功後對境逢緣，有時候YIN念還是會起，不過與戒YIN失敗者的區別是可以降伏住YIN念，不至於身犯YIN行。而且YIN念起的少，比較清淨罷了。我等業力凡夫哪有不起YIN念的？起YIN念不可怕，怕的是反應遲鈍，斬不斷YIN念而犯YIN。 《了凡四訓》雲：“大抵最上治心，當下清淨，才動即覺，覺之即無。”這句話說的實在太好了！我們不妨將這句話作為戒意YIN的座佑銘。當下清淨，暗合禅宗當下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥帶水。戒意YIN要有“懸崖撒手，自敢承當”的氣魄，當斷則斷，如香象過河，面對湍急的河水，截流而過！ 如果在前三個YIN念內沒有及時斬斷YIN念，YIN念洶湧，無法自制，還有補救的妙法嗎？有YIN念一起，當下迅速將它毫不留情地斬斷是戒意YIN的訣竅。要快，越快越容易，慢了戒起來就很困難了。戒意YIN，關鍵在一個“快”字，可是慢了怎麼辦？只有懸崖勒馬強行加以克制這條路了。現在介紹幾個補救的法子。 1， 呵斥法。用盡全身的力氣，對著YIN念大呼一聲“呸！”（意念上對著YIN念狠狠地吐口水），YIN念頓時消失。這個方法借鑒自佛門的一個無上修行法門，上根人會一瞬間進入清淨空靈的境界。當然我們是不行的，但拿來對治YIN念是足夠了。 2， 斷喝法。當年百丈禅師參禅於馬祖禅師，馬祖禅師振聲一喝，百丈禅師耳聾三日。禅師的一聲斷喝，極具威力，聲震屋瓦。當YIN念洶湧時，不妨學學禅宗的棒喝，用盡全力大喝一聲“斷！”或大喝一聲“殺！”，YIN念頓時隨聲消失。 3， 閉氣法。如果斷喝法無效，深吸一口氣，嘴巴閉住，勿以鼻呼吸（或干脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍無可忍時，（松手）以鼻吸氣。連試幾次，YIN念頓息。往淺裡說，一口氣上不來，命懸一線，哪有功夫起YIN念；往深裡說，在正常狀態下，一呼一吸為一息，心息相依。心念常常隨著息（呼吸）起伏，呼吸使一個念頭轉移至另一個念頭。息轉變念也跟著轉變。當YIN念翻騰難以克制時，通過閉氣使息停滅，與息相依之YIN念也隨之而滅。（本法借鑒自“寶瓶氣”修法。） 4， 運動法。實在不行，趕快起來運動。（一）室內運動法。可以在室內從左向右按順時針方向（天道左旋，這是宇宙法則）快速的繞圈行走，不停的走，YIN念也隨之漸漸平息下來；或者快速的做俯臥撐，或仰臥起坐，或在佛像前不斷的拜佛，或做其他劇烈運動，直到自己氣喘吁吁，氣不暇接，YIN念自然化解。（二）室外運動法，即“狂奔法”。YIN念最易發生在晚上臨睡前和清晨剛睡醒的時候，此時室外的路上沒有人，拿出百米沖刺的最快速度一陣猛跑，跑的上氣不接下氣，什麼YIN念都沒有了。我曾嘗試在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上氣，停下來時想起個念頭都提不起來，心中一念不生。（為何如此呢？這牽扯到禅定修習中，心念與氣脈之間相互制約、相互依存的關系：念動，氣機才發動。運動使氣跟不上，反過來又制約念頭的生起。）“狂奔法”對治YIN念是立桿見影的，是見效最快的方法，可惜受外界場地的限制比較大，運用起來比較困難。 5，以楔出楔法。這個方法無論信仰佛法者或不信佛者都適用。當YIN念生起無法克制時，立刻不斷大聲（或輕聲默念）念誦佛菩薩聖號：“南無大慈大悲觀世音菩薩”或“南無阿彌陀佛”（南無念namo拿磨），將心念集中在佛號上，直到YIN念化解為止。一句佛號，口念心唯，綿綿密密的持誦，裹得YIN念根本沒有個落腳處，以楔出楔的妙法。 6，色情抵御練習（摘自《性欲管理》）（簡稱深呼吸觀想法） 抵御色情的最好辦法是遠離色情誘惑物，但生活中的色情刺激物實在躲不勝躲，所以我們不得不進行色情抵御訓練。 在進行此項訓練下，我要特別聲明：假如你周圍並不存在色情誘惑，那麼就不要進行這項訓練，因為弄不好會起到相反的效果。抵御色情首先要做到心不想，目不視，耳不聽。 如果你的眼前已經出現了色情畫面，而且使你的身體發生了生理反應，出現了勃起、膨脹和燥熱的現象。那麼不妨采用以下練習： （1）采用腹式呼吸，氣息要深細、勻長； （2）放松大腦，消除緊張情緒； （3）意念集中在勃起或膨脹的敏感地帶，想像這是因為視聽神經被色情信息所沖擊，從而導致的能量“下流”，而繼續“下流”將會導致身體能量的巨大損耗，所以必須做好珍惜這種能量的准備 （4）在吸氣的時候，想像下部的能量正在被你的意念牽引到面部、眼睛、耳朵； （5）在呼氣的時候，想像下部的勃起或膨脹、燥熱正在漸漸地化解、消散； （6）當下部的勃起或膨脹、燥熱漸漸消退的時候，想像自己的視聽神經已經吸收了下部的能量，性能量已經轉化為視聽能量，於是面部更加鎮定，視聽神經更加冷靜。 進行這樣的訓練，你不會覺得性欲管理會給你帶來所謂性壓抑的痛苦，相反卻使你感受到了能量導引的樂趣。 7，大海水觀 （摘自《在充滿誘惑的異鄉國度戒YIN八年的一些心得體會分享》） 當欲望升起時，不要慌。采取大海觀。我是觀想兩個腎髒充滿了一望無際的大海水。海水是藍色的、綠色的都可以，最好能體會一下海水的深廣與清涼。一分鐘都不到，勃起的陰莖就會變軟。百試百靈驗，這可是經驗之談。 各位師兄，千萬不要因為這個方法簡單就懷疑它的功效。也不要因為自己欲望重而失去信心。我是一個性功能非常旺盛的人。甚至到了亢進的程度。不論是白天還是晚上，只要是一躺下五分鐘就勃起。睡七個小時後，醒來還在勃起。白天也有數次勃起。你欲望再重還有我重嗎。這個觀想法對我都行之有效，對別人也一定有效。 需要說明的是；只有當欲望升起時才能這麼觀想。還有，不能觀想全身，最多腎髒、肺髒同時觀想。開始時我也不懂，觀想全身充滿海水，欲望立刻消了，卻拉了三天肚子。你說這方法靈不靈。對我來說太靈驗了。一定要介紹給大家，共同分享。 平時觀想的話稍微有些不同，觀想大海的同時，觀想海中也就是海裡面有個太陽，太陽光芒四射，海水是溫暖的。正確的話，口中會湧出口水、一口一口的很多。別吐，吞下去。 我也分析為什麼有效果，中醫學認為，腎屬水。欲望重，一、是腎髒相火亢盛造成，也就是西醫所說的男性荷爾蒙分泌過多。二、是腎水不足，虛火上炎。相火妄動，騷擾精室，造成勃起甚至遺精。不論哪一種，大海觀都有效。 心屬火、腎屬水。觀想腎髒就是將心火引入腎水，目的是使身體達到‘陰平陽秘’狀態，中醫叫‘水火既濟’。以心陽溫養腎陽，產生真氣，上行於頭，化為真精，所以觀想時口水很多。 肺屬金，腎屬水。按陰陽五行講，金能生水。所以，肺腎同時觀想，也能滋陰降火。中醫叫作‘補母益子’。欲望升起時，只觀清涼的海水，是滋陰；平時觀想大海水中有太陽，是陰陽雙補。 ‘少火生氣’；‘壯火食氣’ 以心陽溫養腎陽或是觀想大海水中有太陽，都是‘少火’，可以產生真氣。也就是生命的能量。YIN欲之火是‘壯火’，消耗身體的能量，YIN欲心重的人眼圈都發黑，是腎水不足的體征。用精神的力量調節內分泌，醫學上可以解釋。效果肯定有，至於是立竿見影還是逐漸呈現效果，因人而異。 8，雙手互握法 （摘自我轉的《性欲的克服+防止手YIN小方法（一個道家實修兄弟的經驗之談）》） 動作1.兩手互握，手指之間互相交叉。掌心之間不要空得太多，兩手心盡量靠攏。按自己習慣的方式。左大指在上，或右大指在上，皆可。體會手指交叉的感覺，體會兩手心之間的感覺。 動作2.兩手反握，手指之間互相交叉。掌心之間不要空得太多，兩手心盡量靠攏。換成自己不習慣的另一手大指在上。手指用力交叉。體會不適應感。體會手指交叉的感覺，體會兩手心之間的感覺。正握5－30秒，常用大指在上。然後反握5－30秒，另一手大指在上。每次握手的長短自己定。以上為一次，然後重復。一般重復三次即可。最多九次。每次做了，立刻可以杜絕手YIN的身心欲望。 9，當欲望來時，收陰提肛吸氣，想你的精氣從你的陰部經會陰、尾闾、命門、大椎穴進入腦部，呼氣時想從腦部出經胸部入小腹。這樣只幾下你就沒有欲望了。 10，念佛忏悔祈禱並重法。以上方法皆靠自力，而這個方法靠佛力加持。當YIN念生起無法克制時，急念佛菩薩名號：“南無大慈大悲觀世音菩薩”或念“南無阿彌陀佛”或念“南無金剛堅強消伏壞散佛”，“南無蓮花尊豐佛”，“南無不動佛”。“南無”發音同拿摩。同時先忏悔自己起了邪YIN的念頭，一心祈禱佛菩薩加持遠離YIN念。為什麼要忏悔呢？因為我們的YIN念佛菩薩悉知悉見，所以忏悔為先，祈禱為後。 11，印光法師開示的“毒蛇咬根觀”。【原文】若偶起欲念，即想毒蛇吞己男根。（此法妙極。若是女人，當想毒蛇入己女根。）則欲心直下消滅矣。（印光法師文鈔三編卷一復陸培谷居士書） 【白話】如果偶然產生了YIN欲的念頭，就觀想毒蛇吞咬自己的男根，（生殖器）。（這個方法非常妙。如果是女人產生了YIN欲的念頭，要觀想毒蛇進入自己的女根（女性生殖器官）。）那麼YIN欲的心當下就消滅了。 膽小者免入：印光法師開示的簡便窒欲法——毒蛇咬根觀,欲火化清涼。 願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。
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