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戒YIN方法小匯總

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南無阿彌陀佛下面文章是末學根據戒色論壇的文章匯集的,供養大家。南無阿彌陀佛               

既然意YIN是起心動念之事,要戒意YIN首先要分析一下我們念頭的實相。

    我們每天的起心動念如同川流不息的河水,從早上睜眼開始一天的行程到晚上躺下閉眼睡覺,一刻也沒有停止過。即使我們進入了夢鄉,意識也沒有休息還在做夢。水流的形成是一顆顆的水分子相續不斷、前僕後繼,因此形成水的流動。我們的念頭如同流水,也是一個一個的單獨念頭相續不斷,進而形成我們的思想與意識之流。

    為徹底弄清心念的特性,這裡試舉一個生活的例子。比如:明天阿仁要來看我,哎!真是來得不巧,上午阿亮臨時約我辦一件事(三、四個念頭已經過去了)。最好下午來,上午我還要辦事情呢。他來了我該請他吃什麼呢?我准備請他喝咖啡(三、四個念頭又過去了)。最近手頭有些緊,算了,還是請他吃碗擔擔面吧(三、四個念頭又經過去了)。最好他別來了,我就不用請了,省得麻煩........大家分析一下就知道,念頭是一個個過來過去、起落生滅同時相續不斷的,我們的心就是這個樣子。從這個例子我們知道,念頭具有單獨性、生滅性與連續性的三重特性,那麼戒意YIN從這裡下手就有辦法了。

    我們的念頭共有過去念、現在念、未來念三種狀態,古人叫做前際、中際、後際。當前一個念頭跑掉,後一個念頭還沒有來以前,中間有段空空洞洞、清清淨淨的,保持這個空就是觀心法門,也叫觀空法門。中間這段空,天台宗及禅宗,稱其為三際托空。真到了三際托空,身體不存在了,感覺與虛空合一,得大自在。這在禅宗來說是一個非常高的修證境界。《金剛經》說:過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。前際念頭已過,後際念頭未來,現在念頭是空的,如講一個中際,立即又落入一個前際。念頭念念流遷,剎那生滅不已。了解了觀心法門,現在,我們就可以借鑒禅宗三際托空的觀心法門來戒意YIN。

    當我們的接觸外緣生起第一個YIN念時,很快就過去了,緊接著第二個YIN念又生起了,第三、第四、第五個........YIN念紛至沓來,每個YIN念間隔時間很短。在前一YIN念已過,後一YIN念未起時,中間是一段空,此時以覺照力迅速地將後續YIN念斬斷,YIN念之流就會嘎然而止。這就是借鑒禅宗三際托空的舒勝戒YIN方法。如果不能及時截斷,後續YIN念會像潮水般源源不斷的湧過來,最後的結果就是YIN習發作,落入戒YIN屢屢失敗的怪圈中。

    我們不妨回顧一下犯YIN的過程:當第一個YIN念生起時,緊接著第二個、第三個YIN念相繼生起,如果在前三個YIN念生起時,能及時將YIN念攔腰截斷,自己的心基本沒有動過,可以保持比較清淨的狀態。如果反應遲一步,七、八個YIN念就生起了,心就開始動搖了,過此時就不容易把握了心念了。此時如果還沒有切斷YIN念,心跟著YIN念跑,十幾個、二十幾個YIN念就相繼生起了,這時自己會臉熱心跳、心旗搖動,已失去了對心念的控制。但此時還有強行克制的機會,如果不懸崖勒馬加以克制,三十幾個、四十幾個YIN念後身體就會起生理反映,渾身燥熱不堪、欲火焚身,就徹底喪失自控力,YIN習非發作不可。

    從上面犯YIN的過程,可以得出一個結論:戒意YIN,一定要在生起前三個YIN念時,將其迅速攔腰截斷,效果才比較好,這個方法叫“心念頓斷法”。因為這個時候YIN念處於“嬰兒期”力量較弱,我們的覺照之力對付起來綽綽有余,不但戒起來很輕松,而且自心根本不受YIN念的影響,這個時期也是“戒意YIN黃金期”。一旦錯過這個“黃金期”,等十幾個、幾十個YIN念生起來,就麻煩了。YIN念已經到了“壯年期”,變的很強大,相反,我們覺照的力量就相對弱小了,想克制YIN念就變的很困難了。YIN念的意識流剛剛萌動時,只是涓涓流淌的小溪,若不斬斷,很快就變成川流不息的大河,進而化為奔騰咆哮的洪水,到那時無論如何都難抵擋了。所以,一定要將YIN念扼殺在搖籃裡!除此以外再沒有更好的辦法了。

    理論上明白了,真正實踐時這些理論統統要拋開。因為前一YIN念與後一YIN念間隔時間太短,連一彈指的時間都不到,非常迅速,我們很難察覺到。所以,在戒意YIN實戰中,當YIN念一起時,根本不必去分別到底是第幾個YIN念,也不必去考慮是否處於前念已過、後念未起的狀態,在電光石火的一剎那,用覺照之力(心力)迅速將YIN念猛地斬斷就是了。

    如果YIN念一生起時,立即察覺並及時在前三個YIN念內迅速斬斷,那麼戒意YIN的功夫是非常到家的。如果遲一步在前七、八個YIN念之內斬斷YIN念,功夫就差一些了。前七、八個YIN念過去了還沒有及時覺察、斬斷,那戒意YIN功夫就根本沒上路。

    我以前戒意YIN的功夫是很差的,YIN念生起一、二十個才想到要斬斷。現在比以前有進步,有時候可以做到在前三個YIN念中將其斬斷,自己的心也比較清淨不受YIN念的影響。我曾有過一次非常成功的戒YIN體驗 。有一次我在家中閒坐著,忽然心中起了一個YIN念,當時我以迅雷不及掩耳之勢,“啪”一下,就將這第一個YIN念迎頭痛擊打下去了。當時第一個YIN念是將起又沒有生起的狀態,我只是很模糊的覺得是YIN念,具體是什麼內容,都來不及感受就直接把第一個YIN念打掉了,當時內心的感覺實在殊勝,不過這麼快的反應目前也只有一次。具體感覺大家自己實際體會就知道了。

    佛門有句修行語:“不怕念起,只怕覺遲。”對治意YIN,不妨改一改:“不怕YIN念起,就怕斬念遲。”是不是成功戒掉邪YIN惡習後就不起YIN念了?不是的,成功後對境逢緣,有時候YIN念還是會起,不過與戒YIN失敗者的區別是可以降伏住YIN念,不至於身犯YIN行。而且YIN念起的少,比較清淨罷了。我等業力凡夫哪有不起YIN念的?起YIN念不可怕,怕的是反應遲鈍,斬不斷YIN念而犯YIN。

    《了凡四訓》雲:“大抵最上治心,當下清淨,才動即覺,覺之即無。”這句話說的實在太好了!我們不妨將這句話作為戒意YIN的座佑銘。當下清淨,暗合禅宗當下即是的宗旨,根本不必再二再三拖泥帶水。戒意YIN要有“懸崖撒手,自敢承當”的氣魄,當斷則斷,如香象過河,面對湍急的河水,截流而過!

    如果在前三個YIN念內沒有及時斬斷YIN念,YIN念洶湧,無法自制,還有補救的妙法嗎?有YIN念一起,當下迅速將它毫不留情地斬斷是戒意YIN的訣竅。要快,越快越容易,慢了戒起來就很困難了。戒意YIN,關鍵在一個“快”字,可是慢了怎麼辦?只有懸崖勒馬強行加以克制這條路了。現在介紹幾個補救的法子。

    1,  呵斥法。用盡全身的力氣,對著YIN念大呼一聲“呸!”(意念上對著YIN念狠狠地吐口水),YIN念頓時消失。這個方法借鑒自佛門的一個無上修行法門,上根人會一瞬間進入清淨空靈的境界。當然我們是不行的,但拿來對治YIN念是足夠了。

    2,  斷喝法。當年百丈禅師參禅於馬祖禅師,馬祖禅師振聲一喝,百丈禅師耳聾三日。禅師的一聲斷喝,極具威力,聲震屋瓦。當YIN念洶湧時,不妨學學禅宗的棒喝,用盡全力大喝一聲“斷!”或大喝一聲“殺!”,YIN念頓時隨聲消失。

    3, 閉氣法。如果斷喝法無效,深吸一口氣,嘴巴閉住,勿以鼻呼吸(或干脆用手捏住鼻孔),忍住呼吸,直到忍無可忍時,(松手)以鼻吸氣。連試幾次,YIN念頓息。往淺裡說,一口氣上不來,命懸一線,哪有功夫起YIN念;往深裡說,在正常狀態下,一呼一吸為一息,心息相依。心念常常隨著息(呼吸)起伏,呼吸使一個念頭轉移至另一個念頭。息轉變念也跟著轉變。當YIN念翻騰難以克制時,通過閉氣使息停滅,與息相依之YIN念也隨之而滅。(本法借鑒自“寶瓶氣”修法。)

    4, 運動法。實在不行,趕快起來運動。(一)室內運動法。可以在室內從左向右按順時針方向(天道左旋,這是宇宙法則)快速的繞圈行走,不停的走,YIN念也隨之漸漸平息下來;或者快速的做俯臥撐,或仰臥起坐,或在佛像前不斷的拜佛,或做其他劇烈運動,直到自己氣喘吁吁,氣不暇接,YIN念自然化解。(二)室外運動法,即“狂奔法”。YIN念最易發生在晚上臨睡前和清晨剛睡醒的時候,此時室外的路上沒有人,拿出百米沖刺的最快速度一陣猛跑,跑的上氣不接下氣,什麼YIN念都沒有了。我曾嘗試在清晨的大街上狂奔,跑的喘不上氣,停下來時想起個念頭都提不起來,心中一念不生。(為何如此呢?這牽扯到禅定修習中,心念與氣脈之間相互制約、相互依存的關系:念動,氣機才發動。運動使氣跟不上,反過來又制約念頭的生起。)“狂奔法”對治YIN念是立桿見影的,是見效最快的方法,可惜受外界場地的限制比較大,運用起來比較困難。

    5,以楔出楔法。這個方法無論信仰佛法者或不信佛者都適用。當YIN念生起無法克制時,立刻不斷大聲(或輕聲默念)念誦佛菩薩聖號:“南無大慈大悲觀世音菩薩”或“南無阿彌陀佛”(南無念namo拿磨),將心念集中在佛號上,直到YIN念化解為止。一句佛號,口念心唯,綿綿密密的持誦,裹得YIN念根本沒有個落腳處,以楔出楔的妙法。

    6,色情抵御練習(摘自《性欲管理》)(簡稱深呼吸觀想法)

  抵御色情的最好辦法是遠離色情誘惑物,但生活中的色情刺激物實在躲不勝躲,所以我們不得不進行色情抵御訓練。

  在進行此項訓練下,我要特別聲明:假如你周圍並不存在色情誘惑,那麼就不要進行這項訓練,因為弄不好會起到相反的效果。抵御色情首先要做到心不想,目不視,耳不聽。

  如果你的眼前已經出現了色情畫面,而且使你的身體發生了生理反應,出現了勃起、膨脹和燥熱的現象。那麼不妨采用以下練習:

  (1)采用腹式呼吸,氣息要深細、勻長;

  (2)放松大腦,消除緊張情緒;

  (3)意念集中在勃起或膨脹的敏感地帶,想像這是因為視聽神經被色情信息所沖擊,從而導致的能量“下流”,而繼續“下流”將會導致身體能量的巨大損耗,所以必須做好珍惜這種能量的准備

  (4)在吸氣的時候,想像下部的能量正在被你的意念牽引到面部、眼睛、耳朵;

  (5)在呼氣的時候,想像下部的勃起或膨脹、燥熱正在漸漸地化解、消散;

  (6)當下部的勃起或膨脹、燥熱漸漸消退的時候,想像自己的視聽神經已經吸收了下部的能量,性能量已經轉化為視聽能量,於是面部更加鎮定,視聽神經更加冷靜。

  進行這樣的訓練,你不會覺得性欲管理會給你帶來所謂性壓抑的痛苦,相反卻使你感受到了能量導引的樂趣。

    7,大海水觀 (摘自《在充滿誘惑的異鄉國度戒YIN八年的一些心得體會分享》)

當欲望升起時,不要慌。采取大海觀。我是觀想兩個腎髒充滿了一望無際的大海水。海水是藍色的、綠色的都可以,最好能體會一下海水的深廣與清涼。一分鐘都不到,勃起的陰莖就會變軟。百試百靈驗,這可是經驗之談。

    各位師兄,千萬不要因為這個方法簡單就懷疑它的功效。也不要因為自己欲望重而失去信心。我是一個性功能非常旺盛的人。甚至到了亢進的程度。不論是白天還是晚上,只要是一躺下五分鐘就勃起。睡七個小時後,醒來還在勃起。白天也有數次勃起。你欲望再重還有我重嗎。這個觀想法對我都行之有效,對別人也一定有效。

    需要說明的是;只有當欲望升起時才能這麼觀想。還有,不能觀想全身,最多腎髒、肺髒同時觀想。開始時我也不懂,觀想全身充滿海水,欲望立刻消了,卻拉了三天肚子。你說這方法靈不靈。對我來說太靈驗了。一定要介紹給大家,共同分享。

    平時觀想的話稍微有些不同,觀想大海的同時,觀想海中也就是海裡面有個太陽,太陽光芒四射,海水是溫暖的。正確的話,口中會湧出口水、一口一口的很多。別吐,吞下去。

    我也分析為什麼有效果,中醫學認為,腎屬水。欲望重,一、是腎髒相火亢盛造成,也就是西醫所說的男性荷爾蒙分泌過多。二、是腎水不足,虛火上炎。相火妄動,騷擾精室,造成勃起甚至遺精。不論哪一種,大海觀都有效。

    心屬火、腎屬水。觀想腎髒就是將心火引入腎水,目的是使身體達到‘陰平陽秘’狀態,中醫叫‘水火既濟’。以心陽溫養腎陽,產生真氣,上行於頭,化為真精,所以觀想時口水很多。

肺屬金,腎屬水。按陰陽五行講,金能生水。所以,肺腎同時觀想,也能滋陰降火。中醫叫作‘補母益子’。欲望升起時,只觀清涼的海水,是滋陰;平時觀想大海水中有太陽,是陰陽雙補。

   ‘少火生氣’;‘壯火食氣’

以心陽溫養腎陽或是觀想大海水中有太陽,都是‘少火’,可以產生真氣。也就是生命的能量。YIN欲之火是‘壯火’,消耗身體的能量,YIN欲心重的人眼圈都發黑,是腎水不足的體征。用精神的力量調節內分泌,醫學上可以解釋。效果肯定有,至於是立竿見影還是逐漸呈現效果,因人而異。

    8,雙手互握法 (摘自我轉的《性欲的克服+防止手YIN小方法(一個道家實修兄弟的經驗之談)》)

動作1.兩手互握,手指之間互相交叉。掌心之間不要空得太多,兩手心盡量靠攏。按自己習慣的方式。左大指在上,或右大指在上,皆可。體會手指交叉的感覺,體會兩手心之間的感覺。

動作2.兩手反握,手指之間互相交叉。掌心之間不要空得太多,兩手心盡量靠攏。換成自己不習慣的另一手大指在上。手指用力交叉。體會不適應感。體會手指交叉的感覺,體會兩手心之間的感覺。正握5-30秒,常用大指在上。然後反握5-30秒,另一手大指在上。每次握手的長短自己定。以上為一次,然後重復。一般重復三次即可。最多九次。每次做了,立刻可以杜絕手YIN的身心欲望。

    9,當欲望來時,收陰提肛吸氣,想你的精氣從你的陰部經會陰、尾闾、命門、大椎穴進入腦部,呼氣時想從腦部出經胸部入小腹。這樣只幾下你就沒有欲望了。

    10,念佛忏悔祈禱並重法。以上方法皆靠自力,而這個方法靠佛力加持。當YIN念生起無法克制時,急念佛菩薩名號:“南無大慈大悲觀世音菩薩”或念“南無阿彌陀佛”或念“南無金剛堅強消伏壞散佛”,“南無蓮花尊豐佛”,“南無不動佛”。“南無”發音同拿摩。同時先忏悔自己起了邪YIN的念頭,一心祈禱佛菩薩加持遠離YIN念。為什麼要忏悔呢?因為我們的YIN念佛菩薩悉知悉見,所以忏悔為先,祈禱為後。

    11,印光法師開示的“毒蛇咬根觀”。【原文】若偶起欲念,即想毒蛇吞己男根。(此法妙極。若是女人,當想毒蛇入己女根。)則欲心直下消滅矣。(印光法師文鈔三編卷一復陸培谷居士書)  【白話】如果偶然產生了YIN欲的念頭,就觀想毒蛇吞咬自己的男根,(生殖器)。(這個方法非常妙。如果是女人產生了YIN欲的念頭,要觀想毒蛇進入自己的女根(女性生殖器官)。)那麼YIN欲的心當下就消滅了。

膽小者免入:印光法師開示的簡便窒欲法——毒蛇咬根觀,欲火化清涼

 

願以此功德,平等施一切,同發菩提心,往生安樂國。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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