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淨界法師：助念所產生的功德，以及沒有助念的過患 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	助念所產生的功德，以及沒有助念的過患                                                淨界法師     我們再看別釋第二段。看我們能夠有助念，所產生的功德，以及沒有助念的過患。先看助念的功德。    「臨終助念」。     假設我們有智慧，能夠幫助臨命終的人生起正念，這以下講一個譬喻：     「譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牽後推，左右扶掖之力，便可登峰造極，臨終正念昭彰。」     我們能夠好好的去照顧臨命終的人，給他一些關懷。就好像一個「怯夫上山，自力不足」，這個人平常功德力很薄弱，甚至於他也造了一些惡業，他自己的力量不足，就是善根薄弱，你要他上山，他爬不上去，你要他奮力往上，以他自己的力量，他沒辦法增上。你說你臨命終生個善念吧，他生不起來，因為他平常都不起善念，臨終就是不可能會起善念，「自力不足」。但是「幸有前牽後推，左右扶掖之力」，這個人他爬山爬不上去，前面有人牽他，一個人牽他，後面又有一個人推他，左右兩個人抓著他的手就爬上去，他爬上去。「便可登峰造極，臨終正念昭彰」，因為你的臨終的關懷，他能夠爬到「登峰」跟「造極」。這個「峰」跟「極」都是山頂的意思，都能夠達到山頂。就是表示我們的生命，能夠往生到可樂的境界去了。臨終能夠「正念昭彰」、正念分明，甚至於往生極樂世界。就是我們能夠適當的臨終關懷，的確是能夠使令他生命增上。     「被魔眷愛情搬動等破壞者」。     被這個「魔眷屬愛情」，就是你哭泣，或者搬動他的身體，破壞他的正念，這種情形講一個譬喻：     「譬如勇士上山，自力充足」。     這個人是一個強健的，勇猛的勇士，「自力充足」，他本來做人的時候，栽培很多的善根跟善業的，修了很多的善業，信願行資糧也很深厚，本來是正念很分明。     「而親友知識，各以己物，令其負擔」。     如果大家都不要動他，讓他自己爬山，他可以爬到山上去；但是親屬朋友，就把東西都讓他拿，七拿、八拿：     「擔負過多，力竭身疲，望崖而退。」     超過他的負荷，就退下來，生命沒辦法得到增上，就到三惡道去。     這個把臨終助念的功德，以及我們不如法處理所造成的過失要對比。     這以下總結。    「此之得失，雖由他起，實屬往昔劫中，成全破壞人之善惡業力所致。」     就著這個往生的人，有一個人是得到幫助；有一個人是遭到破壞。就是有得，有的是失。表面上看起來是別人幫助他、別人破壞。但是從因果來說「實屬往昔劫中，成全破壞人之善惡業力所致」。     這當然跟我們的業力會有關系。就是你為什麼本來能夠往生善道，往生極樂世界，你會遇到這種境界來破壞你呢？就是你過去生，或者今生，人家要修行，你障礙別人，你破壞別人，你要修行，我不讓你修行，你有這種業力就會有這種情況，你以後要往生極樂世界，別人也不同意，這個業力就會出現。反過來，我們過去生，或今生，你要修行，我幫助你，我輔導你，你心情不好的時候，我鼓勵你，你各式各樣的，使令一個人在生命當中，不斷的往善處跑。你臨命終的時候，你有障礙，自然會有善知識出現，幫你開出一條門，光明的道路。所以這個就是跟我們過去的業有關系，這個世間上的事情，就是因果，因果絲毫不爽。
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