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明一法師：隨順世緣持戒律 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	隨順世緣持戒律   前幾天寫了日記《隨順世緣善學戒》，講了學戒律的重要性。祖師曾說“精進以持戒為第一”，可見持戒在學佛中的重要性。因為學佛是要熄滅貪、嗔、癡，用的方式是戒、定、慧。只有嚴持戒律，才能保障我們的身心不犯過失，才能進一步地去修定，才能得到智慧的開發。這樣才能學入佛門，才能隨順世緣無掛礙。 所以，學佛就要從守戒開始。守戒不但讓我們身心安穩，還具有許多的功德，同時讓我們的心態慢慢馴服，是一種非常有利的修行方式。所以，我們應該從簡單的戒律開始守持，然後一步一步地深入。應該知道戒律守持的越好，你的戒珠就會越明亮，對你的將來越有利。 有人問，通過受戒儀式以後的守戒與沒有通過受戒儀式的自願守戒，有什麼不同？回答是區別很大的！因為，只有通過受戒儀式後才能得到戒體，才能有守戒的許多功德，才能更有約束力（也叫加持力），才能更好地促進守戒人精嚴持戒，才能得到出世間的無漏善。否則只有人天福報，是屬於人天的有漏善。（見以前的日記《有漏善》一文）。 拿炒股票來比喻吧，沒有接受過受戒儀式的人守戒，相當與一個實習炒股票，他即不要投入資金也不要為自己的後果負責。而受過受戒儀式的人守戒，相當於正式的股民，他要投入資金，同時要為自己的後果負責。這樣一看就知道兩者的區別，後者自然要謹慎小心，勇猛精進。 所以，有機會受戒的時候，要去參加，也可以隨喜。因為受戒的機會很難得，而捨掉所受的戒只要對聽得懂你說話的人說：“不受某條戒”就沒有了。可見得到戒體是如何的困難，而失去卻是那麼地容易。所以，要積極加入守戒者的行列，要好好保護好自己的戒體。 受戒後的佛弟子與一般人的不同之處是，佛弟子要求自己更嚴格，從而他們的戒珠更明亮。當然，明白自己在守戒後，再去犯戒，那麼戒體對自己的懲罰不是監獄裡面的刑法可比擬的，其懲罰之嚴厲在《地藏經》等經典裡面有詳細描述。所以，既然發心守戒，就不要輕易毀壞。 自己喜歡把持戒比喻成穿衣服。我們受戒、守戒、持戒了就相當於穿上衣服了，反之光著一定誰也不喜歡。所以，大家就都要受個戒。拿不殺生戒來說，不殺人等國家保護的動物，就相當於穿了一件粗麻衣服，可以遮體了。然後不殺牛羊等大動物，就好比穿了一件細麻衣服，可以保暖了。接著不殺貓狗等小動物，就好比穿上棉布衣服了，不但可以保暖，還可以感覺漂亮了。接著不殺蟲蟻等小動物，就好比穿上時裝，更溫暖、更漂亮了。接著再不殺對自己不利的動物，就好比穿上時尚的服裝，再佩戴一顆明珠。接著再不殺…… 這只是比喻，受戒守戒還有很多的功德，將會給我們帶來很多的好處。所以隨著我們的能力越來越強大，我們應該努力去受持更高檔次的戒律。或者自己暗暗下決心，守好更高檔次的戒律，更加嚴格地要求自己。這樣同樣會有很多的功德與好處，當然不如有儀式真正受過戒律的人所得到的功德與好處。 反過來，如果殺了對自己不利的動物，那就是犯戒了，這件時尚的衣服就髒了、破了，更不要提明珠了。但是不管怎麼髒、怎麼破，裡面還有一層時裝啊，還沒有到沒有衣服穿的地步。雖然不光彩了，讓人看了討厭了，自己也生起厭惡心了。但是，總比不受戒的人來得強些，同時自己因此而生大慚愧心，發勇猛精進心進行忏悔，並且做好後面的守持戒律的事情，那麼還是有救的。從這點來看，沒有受戒的人應該趕緊去受戒。   下面敬請關注《隨順世緣守戒律》
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