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明一法師：怨親債主講小愛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	怨親債主講小愛   在夏令營分組討論的時候，被問的最後一個問題是如何看待和處理愛。和往常的情況類似，大家對於佛教裡面的愛總是誤會，認為佛教是講出離的，是看破紅塵的，是遠離愛的。其實，這也沒有什麼不對，只是不完整而已。因為佛教是講究捨棄個人的小愛，廣行慈悲的大愛。 因為個人的小愛是一種貪欲的表現，所以是要捨去的。慈悲的大愛是要去行的，但是，需要在盡為來際發菩提心才能實現。所以，愛這個問題是很難講清楚的，這裡就少少地講點如何對付和看待眼前的小愛。這也是營員們最想了解的問題，也是比較現實的問題。 在寺院裡面，經常會遇到人們以掛牌位的方式，來超度自己或者親戚朋友的怨親債主。希望自己的怨親債主往生到西方阿彌陀佛極樂世界去，不要再來糾纏自己，使得自己的生活、工作、學習能夠順順利利。這樣的人，一般是遇到了麻煩，感覺有怨親債主在找自己的麻煩，糾纏自己，所以才這樣做。 但是，很多人盡管在超度自己的怨親債主，可是他們卻很少去關照這四個字的含義。什麼是“怨親債主”，字面已經說的很清楚，沒有人不會懂的了。“怨親債主”就是“怨家”和“親家”都是債主。可是，我們往往只知道怨家是債主，忘記親家也是債主了。 世俗有句話：“冤家路窄”，我們常常能夠聽到，大家都明白它的意思。說明我們見到“怨家”，一眼就能夠識別；能夠明白；能夠知道怎麼處理——希望不要“路窄”，大家各做各的事。在佛教裡面我們就勸有“怨家”的人，要盡自己的責任去面對，做到過去無悔，現在無怨，將來無憂。這樣就能把“怨”結化解，從而大家各走各的路，各做各的事，不再有糾纏。 但是一般的人碰到“親家”的時候就迷惑了，不知道怎麼對待了，不知道怎麼處理了，往往就只好交械投降了。不明白去希望不要“親家路窄”，大家各做各的事，不知道要去盡自己的責任，去面對“親家”。要盡自己的責任去面對，做到過去無悔，現在無怨，將來無憂。這樣就能把“親”結化解，從而大家各走各的路，各做各的事，不再有糾纏。 所以，我們真的是很可笑，這麼簡單的“怨親債主”，就只會處理“怨家”而不會處理“親家”。這是因為我們遇到親情的時候往往忘記了自己平時的功夫，忘記了自己平時的所學。換句話說，就是被“親情”沖瘋了頭腦，向“親情”繳械投降。所以我們不要被“親情”迷惑了，要保持清醒的頭腦，面對一切事物。 這種情況在世間也是有的，在法律裡面有親情回避之說。就是處理案件的相關人員不能與當事人有親情關系。再比如，醫院也有這樣的情況，再高明的醫生不會為自己的親人動手術開刀，甚至不為自己的親人看病等等。很有意思的是這兩個地方都是比較重要的場所。換句話說，就是在世間的重要場所，也設有讓人不迷惑的規定。 可見怨親債主在社會的各個方面表現都很突出，尤其是家庭、青年男女等等的關系上表現很突出。怎麼對待很簡單，大家都知道。佛教裡面是要大家感恩、包容、分享、結緣；信仰、因果、良心、道德；過去無悔、現在無怨、將來無憂來對待。關鍵是不要被“親”字迷惑。 大家如果能夠對怨親債主有這樣的認識，能夠知道要去寫個牌位去超度我們的怨親債主的話，個人的小愛問題就基本解決了。當然，現實生活中還有很多我們在世的親人，我們就可以省下去做超度他們佛事的錢。我們可以在現實生活中去超度他們；用自己身體力行的實際行動去超度他們，希望他們明白道理，離苦得樂。
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