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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
聖賢開示施恩不求報，與人不追悔的智慧-需謹記
施恩不求報，與人不追悔。 【解釋】 布施給他人的恩惠，絕對不求回報；贈送給他人的財物，也絕對不後悔。 【分析】 施給他人恩惠，若是還希求他報答，這就是自己的貪愛之心，還沒有忘記啊！送給他人財物之後，又覺得後悔，這就是自己的吝啬之心，還沒有化掉啊！要知道貪心而且吝啬，這是君子所不為。金剛經說： 「菩薩對於各種的人事物，是不會有任何的執著而行布施的。」又說： 「若是菩薩能夠不著相布施，那麼他的福德就不可思量了！」由此可知，人若是能夠以財物救濟幫助別人，能夠做到內不見有能布施的我，外不見有受布施的人，中不見有所布施的財物，這就叫做三輪體空，也叫做一心清淨。如果能夠這樣的布施，縱使布施不過一斗米，也可以種下無邊無涯的福了；即使是布施了一文錢，也可以消除一千劫所造的罪了。如果稍微有一點希求回報的心；雖然用了二十萬兩的黃金去救濟別人，還是不能夠得到圓滿的福啊！至於追悔這兩個字，尤其是人生的聖凡關鍵所在；所做的惡事，若是感到後悔，那麼將來心中的惡念，也就漸漸的停止了；所做的善事，若是感到後悔，那麼將來心中的善念，也就不再生了啊！人若是在布施之後，還會後悔，那麼還不如不去布施，不去贈與，來得較為妥當啊！世人想要使得谷倉裡面的五谷充滿，而且每年都不缺乏，那麼就必須取稻和麥的種子，勤奮的用犁來耕，把種子種在田裡面；若是不去種，那麼谷倉裡面的五谷很快的就會用光了。法裡面的道理也是一樣，要以孝順心、慈悲心、恭敬心，做為種子；而以衣服、食物、錢財、和自己的生命，來當做牛犁；以自己的父母貧窮疾病的人和佛法僧三寶，來做為田地。若是佛弟子想要得到藏識中的百福莊嚴，生生世世沒有窮盡的福報，就必須要用慈悲心、恭敬心、孝順心，將衣服、食物、財帛，乃至於自己的生命，恭恭敬敬的供養給父母與貧窮疾病的人和佛法僧三寶，這就叫做種福；若是不種福的話，就會貧窮，沒有福報和智慧了；而進入了生死險惡的道路中啊！這裡講的種福的田，就像那種谷的田一樣，所以叫它做福田。 布施可分為三種，有法施、有財施、有心施；以種種的方便，來勸化教導別人，就叫做法施，法施的功德最大；財施，就是用錢財來布施救濟他人；心施，就是沒有錢財布施去濟助窮困，但是心中卻是同情對方的苦痛，想要幫助卻沒有能力幫助，這也可以叫做布施了。 閱讀此文後，我反觀自己親身經歷：春節前，近鄰王大哥酒醉大罵我家處事太小氣吝啬，之後自省這幾十年的為人處世浮在眼前：事一：記得在剛參加工作後的第一年，我的一個要好的同學，因家中老母有病，給我寫信需要20元錢，因為我當時沒有錢，就假裝沒有接到信，錯過救人危難的機會。事二：我在外地工作時，家中二弟給我郵寄一桶香油，我自己獨自享用，連在同一宿捨的好朋友也沒讓一下，實在是太自私了。事三：鄰居王大哥是個熱心人，平時村裡所有鄰居家中有事他都主動幫忙。我家與他家院門相連，為修門前胡同的道路，王大哥從附近工地要了兩車水泥修上了，我既沒有經濟報答，又沒有語言感恩，才導致大哥醉罵與我。回想歷年來我的為人處事之道，類似以上的事情比比皆是。沒受過聖賢教育，不會做人處事，太慚愧了。由於我的小氣吝啬，幾十年來，我的知心朋友少、工作連連下崗，經濟生活勉強應付。佛教導我們：堅貪吝啬得貧窮苦處報。真是絲毫不爽。 在此我向鄰居王大哥慚愧忏悔，我錯了，實在對不起，由於我的吝啬過錯使您生煩惱心，真是太對不起您。 感恩佛菩薩對我們癡迷眾生的教導，我將依教奉行，老實念佛，徹底斷除一切貪吝之心。落實《弟子規》《太上感應篇》《十善道業經》。回報父母、國家、社會及大自然的護佑與養育之恩！ 南無釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛！
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