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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
只要能夠反求諸己，問題統統就化解了
只要能夠反求諸己，問題統統就化解了[摘編] 天下事要求別人是做不到的，學佛要求別人，你成不了佛；念佛要求別人，你往生不了。中國古人教人“行有不得，反求諸己”，這就對了。只要能夠反求諸己，什麼樣的障礙都化解了。 今天社會沖突這麼多，在一個家庭裡面，夫妻沖突，父子沖突，兄弟沖突，演變出去之後，君臣沖突（領導跟被領導沖突），朋友沖突，五倫沒有了，這個社會怎麼能不亂？ 中國社會的組織，是五倫的社會，中國這五倫是講人與人的和諧關系，這是天然的關系，完全與自性相應的關系，我們稱為“天道”，天然之道！ 現在的社會，五倫沒有了，所以天下大亂！怎麼樣能不亂？反求諸己，就不亂了。 不要問別人做得對不對，回頭問我自己做得對不對；不要問別人做得好不好，要回過頭問自己做得好不好，只要能夠反求諸己，問題統統就化解了。 我們冷靜觀察，東西方的聖人、聖哲的教誨，都沒有例外，都是教人要反省、要忏悔。 所有一切聖賢教誨，自己一定要知道，是教我一個人的，不是教別人的，我要做到，我不必去要求別人做到，要求別人做到，錯了。 別人看我做到，他很羨慕來學習，他也做到，這就叫佛度有緣人，這就叫有緣。 對立，無始劫以 來這個怨結解不開。解不能從對方，從我這邊解。緣是兩方面的，我這一方解除了，他那一方力量就沒有了。所以先從自己這邊來做，跟一切眾生矛盾的念頭要化 解，沖突要化解，自己本身這裡沒有了，對立沒有了，誤會沒有了，沖突沒有了，這是自己修行的功夫。對方對我有對立、有誤會、有沖突，不要緊，於我有沒有影響？一絲毫的影響都沒有。他毀謗我，他侮辱我，甚至於他傷害我，我知道這是應當的，我這邊雖然化解了，他那邊並沒有化解，我接受，接受就化解了。 就是說你對我的毀謗、侮辱、傷害，我沒有嗔恚心，沒有報復的念頭，我還很喜歡。喜歡什麼？賬消了，過去我這樣對你，現在你這麼對我，賬結掉了，來生來世見面好朋友，冤業徹底化解了。這個很難做到！覺悟的人才做到。你為什麼很難？你沒覺悟，你不了解事實真相，所以，要是不化解，生生世世冤冤相報沒完沒了，這麼痛苦。覺悟的人，這些痛苦我在這一生中統統受，縱然他把我害死了，我沒有怨恨，我沒有報復，我的靈性上升了，那我對他感謝！業障消了人就要往上提升，最低的生天。五欲的念頭沒有斷，欲界天；五欲的念頭非常淡薄，生色界天；貪嗔癡慢疑斷盡了，超越六道生四聖法界；破一品無明，證一分法身，你就生到諸佛報土去了，到一真法界去了，一真法界叫實報土。 這個時候是不是很感激害死你的人？感激，他幫助我早一天生實報莊嚴土。就像佛經裡所講的歌利王割截身體，忍辱仙人提前生實報土，成佛了。這是釋迦牟尼佛自己跟我們講的，本來他成佛的順序是第五尊，賢劫第五尊，彌勒是賢劫第四尊，結果釋迦佛超前了，在彌勒之前成佛。這是什麼？這是歌利王幫助，叫逆增上緣。所以菩薩感恩，在受害的時候曾經說：將來我成佛第一個來度你。菩薩說話算話。那個歌利王就是釋迦牟尼佛弟子當中的橋陳如尊者，鹿野苑度五比丘他第一個開悟，第一個證阿羅漢果的。 我們要問，歌利王割截忍辱仙人，害忍辱仙人，他有沒有罪？有，他嗔恨心，但是他所害的是個覺悟的人，這個覺悟的人對他沒有怨恨心，沒有報復心，那麼他的罪是性罪，受害的人不報復他，因此，他墮惡道所受的罪就輕。世尊成佛的時候他又來了，做佛的學生，由於過去世這個緣分，佛發的這個願，這個願力加持他，頭一個覺悟，頭一個證果。這個道理我們要懂、要明了，永遠不怨天不尤人。 所以孟夫子講得好：“行有不得，反求諸己。”所有一切過失，不要說別人不對，回頭想想自己有錯誤的地方，不能怪別人。什麼都是我對的，別人錯的，這個人我見太深了。真正修行人，不僅在佛門，在中國道家、儒家，在全世界，正規宗教裡（我們講正教）那些創教的大聖大賢都是這樣教人。人要謙虛，人要恭敬，人要知過，人要忏悔，人要改過。覺悟的人責備自己不責備別人，只有迷惑顛倒的人不承認自己過失，都是別人錯。 不要問別人做得好不好，要回過頭問自己做得好不好，只要能夠反求諸己，問題統統就化解了。和諧社會，和諧家庭，自然吉祥！如果想真正離苦得樂一定要看破、放下、老實念佛，求生淨土，永出輪回。阿彌陀佛！ 摘自 ;淨土修行必讀《第三集》
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