摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
‘則莫若信願專持名號’,“信、願、專持名號”就是修學這個法門三個最重要的條件;你要真信,要真正願意到極樂世界去,真正願意見阿彌陀佛。諸位必須知道一個事實,佛在《金剛經》告訴我們,《金剛經》是智慧,是高度的智慧,佛告訴我們:“凡所有相,皆是虛妄,一切有為法,如夢幻泡影。”我們聽到這個經文,讀到這個經文,從來沒有認真的去想過,所以這個境界你始終入不進去。如果你認真去想一想,人生在世確實是一場夢,不要以為到死時才是一場夢,其實天天都在作夢,時時刻刻都在作夢,決不是到死了之後才是虛妄,眼前哪一樣不是虛妄的、哪一樁是真實的?決定找不到,這是實話。你想前想後,想東想西,患得患失,都叫做妄想執著。殊不知這些妄想執著都不是真實的,沒有一樣是真實的,這是要真正覺悟。真正覺悟了,真正明白了,你才肯放下,這一放下,人就覺悟了,心就清淨了。不但在世法上一切法了不可得,連我們自己這個身也不可得。身要是可得,為什麼要衰老、為什麼要病?身要是真的是自己,應當年年十八,應當長生不老,那才是真的,它天天在起變化,剎那剎那在變化,哪是真實?沒有一法是真的。
人與人相處,人與這個世間相處,諸位要曉得,是一個“緣”字。緣聚散無常,緣聚時不要歡喜,假的;緣散時也不要悲哀,緣散時,那是正常的,本來就如是,都在一個緣。佛法講這個世界是“緣生法”,因緣生法,凡是因緣生法都不是真實的,所以說“凡所有相,皆是虛妄”,這是佛把真相給我們說明了。我們要明白真相的究竟,就要自己成就圓滿的智慧。圓滿的智慧怎樣才能成就?到西方極樂世界跟阿彌陀佛,那是最快速的方法,最直接的方法,我們才能將宇宙人生的真相徹底明了。所以諸佛祖師教給我們修學淨土這三個重要的條件。