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蔡禮旭：正確的思想才能通往幸福的人生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們學習聖賢的教誨，首先第一個重要的態度，一定要隨順聖賢的教誨，要把自己的想法看法放下。所以宋朝布袋和尚，有居士向他請教如何修學佛法？這個時候布袋和尚馬上雙手一松，他那個布袋就掉在地上。這個放下去，就是把我們錯誤的想法、看法、說法、做法當下馬上放下，時時起心動念，想著跟《弟子規》相不相應，跟師長的教誨相不相應？這樣人生就過得單純多了。這布袋和尚一放下，大家都說先學著放下，接著又問說：那下一步怎麼辦？布袋和尚又把布袋拿起來，拍拍屁股就走了。這就是提起聖賢的教誨，提起跟我們本善相應的思想觀念。所以正確的思想才能通往幸福的人生。     中國話講“君子務本，本立而道生”。這個道就好像一棵樹，什麼道？我們造業，我們的為人父母之道，我們為人孩子之道，以至於為人夫妻，還有為人領導之道，這都含攝在本立而道生這個道當中。而這個本，把每個道都能夠演得圓滿，本就在這本《弟子規》。所以當我們找到了根本，這樹根扎穩，它都懂得吸收水分、吸收營養，那所有的道就能夠水到渠成的成就。這麼寶貴的因緣，我們要非常的歡喜，甚至於半夜作夢都會偷笑。     因為人生最怕的就是努力有結果，但不是好結果。你看，我們現代的人對工作、對家庭下的功夫，那可不比古代的人少，但是我們得到的結果是修學三十年、五十年功夫不得力，我們得到的結果是離婚率愈來愈高，是孩子逆反、叛逆愈來愈嚴重，是憂郁症愈來愈多，這些結果都是很努力去努力出這樣的結果來，最主要就是沒找到根本。所以沒找到根本，就好像一朵花，它沒有根，很好看，但是只能看三天、五天就凋謝掉，而且凋謝了以後，還會發臭。這就好像賺了滿多的錢，自己身體搞垮了，然後夫妻處的不和，下一代又沒教好，結果害得父母、害得親人都要為他擔心受怕。所以要讓我們的人生幸福的價值能夠長久，最重要的要先從根本下手。     任何一個角色，包含父子關系，君臣關系，夫婦關系，兄弟關系，朋友關系，要讓他處得非常的圓滿，都要以德行為基礎。我們今天根本抓到，當下把這個根扎下去，慢慢它就會發芽、成長、茁壯，最後樹蔭參天，還可以庇蔭到百年、千年以後的子孫，還有眾生。而我們剛剛講到，所有人與人的關系都要用德行，而德行當中有一點就是要先以身作則。中國講“正己化人”，這個化，自然而然感化人，絕對不是去強迫，所以自己真正做好，自然影響家人，影響身旁的人。     我們在聽師長的教誨，還有在聽一切中國文化的課程，很多的朋友在聽的過程都是心裡在想，我的先生來了不知道多好？我那個小孩應該把他抓過來才對。所以從頭聽到尾都是想到別人需要聽，只有一個人不需要。諸位朋友，知不知道誰不需要聽？所以顛倒顛倒，這不是講別人，這是講我們自己。在這個念頭上先要求別人，那就是在求學問的過程裡面先顛倒。     所以為什麼我們修學的過程，看到別人學了之後，一家非常的和樂；但我們學了之後，全家人看到我們就怕？就是搞不清楚狀況。所以我們要很老實依照聖賢的教誨，不可以存僥幸，因為僥幸，經典裡說“小人行險以僥幸”，我們有僥幸的心理，不老老實實去做，那就變成什麼？我們就變小人。那個僥幸是什麼？你們如果先要求別人，我慢一點再作，這樣還是有效果，但是絕對達不到效果，因為人家會說：你都叫我做，你為什麼自己不做？所以態度決定我們成就，我們的心態才能夠決定成就，而不是成就以後再來改變心態。我們有一個態度就是每一句經文都不是講別人，都是先講我自己，都是先修我自己，有了這樣的心態，真的，我們才開始入門學習。
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