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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：蕅益大師的別號—“西有”“蕅益”
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 【清西有沙門蕅益智旭解】 “清”是年代，蕅益大師生在明朝末年，圓寂在清朝。“西有”，這是大師的別號。蕅益大師是大菩薩再來示現的，跟我們印光大師一樣。蕅益大師在他的傳記裡面能夠看到他的生平，在《要解講義》與《親聞記》裡面也有詳細的介紹。這是《要解》近代兩部很好的批注，《要解講義》是圓瑛法師作的，《親聞記》是寶靜法師作的。 大師晚年專修淨土、專弘淨土，所以他用“西有”兩個字做他的別號，意思非常鮮明告訴我們：佛所講的西方極樂世界是真有，決定不是假想的，不是寓言，完全是事實。這個世界，按照佛經典所說的，是娑婆世界的西方。這個世界，不要講世界就想到地球，那太小了，地球是我們這個大世界裡面的一個小星星而已，我們講世界是講娑婆世界。娑婆世界，在過去有很多人解釋，以為佛所講的娑婆世界就是我們現代人所講的銀河系，這麼大的一個世界，在太空當中它是一個星系的組成。根據黃念祖老居士的看法，那個范圍就更大，黃老居士有一篇文章附印在《無量壽經批注》後面，他說的也有道理。他的看法：我們今天講的銀河系，實在是佛經裡面所講的一個單位世界。如果這樣說法，娑婆世界的范圍就太大太大了。一個娑婆世界就是三千大千世界，裡面包含著十億個單位世界；換句話說，十億個銀河系才是一個娑婆世界。這個簡直不能想象！范圍太大了。娑婆世界的西方有一個極樂世界，極樂世界那個星系比我們娑婆世界就更大了，大到沒有辦法計算。 那個世界有一尊佛，在那個地方教化眾生，這尊佛的名號叫“阿彌陀佛”。“有”，是告訴我們：西方世界真有，阿彌陀佛也真有，想不想去？諸位已經聽了《無量壽經》，也聽了《觀無量壽佛經》，這三經是釋迦牟尼佛把西方世界阿彌陀佛介紹給我們，三經演講的順序，最初是講《無量壽經》，其次是講《觀無量壽佛經》，《彌陀經》是最後講，在捨衛大城祇樹給孤獨園所說的。最後講的這個，那真是苦口婆心的勸我們，這個機會不可以錯過，錯過了太可惜。要怎樣才能去？第一、要真正的相信，決定不能懷疑；第二、要真正發願，就是真想去、真肯去，這才行；第三、就是修學的方法，佛教給我們專念阿彌陀佛就行了，這個方法真的容易，真的是簡單；專念必須把我們妄想、分別、執著統統都念掉。今天有個同修來看我，跟我說：“我是很想到西方極樂世界，可是這個地方放不下，怎麼辦？”我說：“你放不下就不能去。”這個很簡單，你要想去就必須放下。我說：“你們從台灣到美國來，你想到美國來，你要不要把台灣放下？你不放下台灣，你就到不了美國，跟這個情形一樣，這個世界你放不下，西方極樂世界你就去不成。”兩者好好的去衡量一下，這個世界苦、太苦了！你如果不想離開這個世界，你的來生比這一生更苦。為什麼？你自己去想想，從早到晚你想了多少樁好事？想了多少樁壞事？如果你的思想、念頭、所作所為，損人利己的事情多，利益眾生的事情少；換句話說，你造的惡業就多，善業少，你來生的果報當然不如這一生，這是一定的道理。不能往生，在這個世界輪回每況愈下，只往下面轉，不是往上面轉的，這是事實真相，我們必須要把它認識清楚；你真搞清楚之後，才曉得非去不可。蕅益大師用“西有”這個名號，就是時時刻刻提醒我們，讓我們真信，真正發願。 “沙門”，是古印度出家人的通號，不一定是佛教，其它宗教出家修行的人很多，到了中國之後，就變成佛門出家人的專稱。它的意思是“勤息”，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，這叫做沙門。實在講，在家也可以用，但習慣上中國是出家人用的。這是大師的謙虛，因為沙門是在求學這個時代的名號，這是自己謙虛，他不稱法師，當然更不敢稱大師。現在人，這一稱大師，這個不得了！有一些人不知道，連佛教常識也不懂，以為好像寫信稱呼我，對我很尊敬，寫“淨空大師”，我真是沒有法子跟他解釋，這個稱呼是錯誤的，這是過了頭。觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊、普賢這些等覺菩薩，彌勒菩薩是我們娑婆世界的後補佛，他們稱“大士”，沒有稱大師。大師是對佛的尊稱，沒有成佛，見到他尊稱他成佛，那叫罵人，這太過分了，這是學佛同修必須要懂得的。古來真正有德的，自己謙虛，連法師都不敢稱，稱沙門。像羅什這樣的人，你們看批注、看傳記，傳記裡面記載羅什大師過去世是七尊佛翻譯經典的譯經師，他東西翻得好，中國人非常喜歡他的作品，家喻戶曉的《金剛經》就是羅什大師翻譯的。人家稱法師，不敢稱大師。別人就算是尊稱，我們也要把他糾正，這才是正確的。 “蕅益”是大師的別號，他用兩個號：一個“西有”，一個“蕅益”，這兩個號都是提醒我們、勸勉我們專修淨宗。蕅同藕，藕是蓮之因，蓮是花，種藕才開蓮花，蓮花是果報，有藕才生蓮花，有蓮花才結蓮子；蓮花是花果同時，表因果同時的意思。意思就是教我們，如果要得到蓮藕之益，“益”就是蓮花化生，必須要專心念佛，必須要專修淨業，這才真正得到九品往生的利益，這個名號是取這個意思。“智旭”是他出家時候的法名，這是老師起的。號是自己起的，可見得這個號也是為利益眾生，也常常提醒自己自利利他。所以名號功德不可思議，這個名雖然是假名，常常可以提醒自己。 “解”就是解釋。這個解叫“要解”，就是把這部經裡面最重要的意思、最精要的意思，給我們講解說明。這是題的意思，經題、名題簡單介紹到此地。
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