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王開嶺：籠文化和望鳥鏡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	同胞在其旅行見聞中留下一細節：在歐洲的一些公園，常見一種架在草坪上的望遠鏡。開始不懂，一打聽，方知是為觀鳥而設，它們准確的名字叫 “望鳥鏡”。貼上去，游客能仔細欣賞遠處樹上的一舉一動，對鳥雀卻毫無驚擾……      但是，在我們這片土地上，何以沒誕生如此“遙望”的沖動呢？我想起了身邊的另一番景象：花鳥魚蟲市場，寓翁閒叟們的膝下，太極晨練的路邊，隨處可見一種國粹——鳥籠，一盞盞材質優良、工藝精湛的“小號”。有多少盞這樣的“小號”，便意味著有多少雙翅膀從天空中被裁剪下來，被折疊成椅子，只能坐，不能飛。我們發明的是柵欄，是囚牢。我們總喜歡把愛變成虐，把擁有變成占有，把“吻”變成“咬”。     記得許多年前，一對游客在武漢森林野生動物園乘車游覽，嬉戲中，一只兩歲的小獅子突然將利爪探進車窗，抓傷了她們。不久，動物園向市林業公安處提出申請，要求擊斃這只闖禍的小畜生。後經當地市民的再三抗議，園方才撤回死刑起訴，改判 “無期徒刑”。從此，這只小獅子將在鐵籠裡孤獨余生，永不能再和伙伴一起過群居和放養生活。     顯然在萬物之尊的人眼裡，它是有罪的，因為它對人產生了敵意，並制造了傷害。但我不禁要問：到底誰先有罪？按自然法和生命平等的理念，     此刻，它根本不該出現在人類的車窗前，它的位置應是非洲大草原……     我替這只小獅子難過，更為自己的同類悲哀。     （摘自7月19日《今晚報》 作者王開嶺）
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