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淨空法師:皆有覺性,是曰如來

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  出自淨空法師《華嚴經講記》

  “皆有覺性,是曰如來”,有情眾生我們現在講的動物有覺性,植物細細的去觀察它也有覺性,它也有知覺,我們現在說它為生物,不同於礦物。礦物有沒有覺性?還是有,它的覺性比動物、比植物還要隱微,不容易覺察,也就是迷得太深太深,稱它作法性。法性跟佛性是一個性,這個我們要用比喻來說,譬如我們這個人的身體,身體是由許許多多器官組成的,有一些器官感應非常靈敏,有一些器官感應就很遲鈍。如果某一部分、局部有故障,麻木不仁,像醫藥裡麻醉藥一樣,某一個部分麻醉完全失去知覺,它有沒有知覺?有!過去有知覺,現在失去了,失去的知覺還能恢復,可見得它是有,它不是沒有,他要是沒有,那怎麼能恢復?佛在《般若經》上講的“一合相”,那個道理微妙極了!我們假設那個一就是微塵,合是組合,我們人的身體是一微塵組合的,是許許多多微塵組合的,樹木花草還是一微塵組合的,泥沙石塊也是一微塵組合的,它是一個東西。一微塵從哪裡來的?一微塵是真如自性的相分,唯心所現,它怎麼會沒有覺性?土地有土地神,山川有山神,水有水神,花有花神,樹有樹神,石頭也有靈性,靈性就是覺性。“是曰如來”,如來這個名詞含義就深了。

  ——摘自《大方廣佛華嚴經》(第578卷)【皆有覺性,是曰如來】

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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