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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛菩薩名號實是教學宗旨
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 在這個地方，我必須跟諸位同修做一個簡單的報告，我們中國古代的聖賢對於宇宙人生的真相，也有相當的明了。《老子》，只有五千言，不算很長的一篇文章，一開端就說：“道可道，非常道。名可名，非常名。”這是事實，他就曉得名是假的，不是真的。諸佛菩薩的名號是真的，還是假的？是從哪裡來的？誰給它起的名字？我們自己的名字，大多數都是父母起的。佛菩薩沒有名號，這個諸位要知道，佛菩薩名號從哪裡來的？是從他教化眾生需要而來的。換句話說，就是他教學的宗旨，也就是他教學的一個口號。譬如釋迦牟尼佛當年在我們這個世界，教我們這個地球上這一批眾生，他教學的方針是什麼？一定要對症下藥，觀察我們這個世界眾生毛病太多了，這一切毛病裡頭哪一個毛病最重，這是先要對治的，看到我們這個世界的眾生，最嚴重的是缺乏慈悲心，自私自利，所以他在名號裡面就用一個“釋迦”。釋迦是仁慈的意思，這就是他對於我們這個時代、這個地區現前教學的方針。同時看到我們這個世界的眾生妄想執著非常嚴重，嚴重的妄想執著帶來無盡的煩惱，心不清淨，因此名號上又加上一個“牟尼”。牟尼是印度話，是寂滅的意思，就是把所有一切妄念統統滅掉，讓心地恢復清淨。釋迦牟尼，用現代話來講，就是仁慈、清淨，他的名號就是他現前這個階段的教學方針，用這個做名號。 假如說，西方世界阿彌陀佛現在到我們這個世界來作佛、來教我們，他用什麼名號？他也要用“釋迦牟尼”，才能治我們的病。釋迦牟尼佛是我們的老師，如果到西方極樂世界跟阿彌陀佛兩個對換一下，他到那裡可不可以用釋迦牟尼？不能用。為什麼？西方世界每個人都仁慈，你提釋迦就沒有意思；每個人心都清淨，提牟尼也沒有意思，所以他那個世界一定要用阿彌陀。我們這個世界來作佛、來教化眾生，一定要用釋迦牟尼，諸位要懂得這個道理。佛沒有名號，他在哪一個地區對那個不同的眾生，他的名號就要換。所以它不是一個固定的名號，也不是永久就是那一個名號，這是我們一定要曉得。可見得他是應機說法，而且無有定法可說，佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。 我們這個世間人常講“相隨心轉”，佛心清淨，相貌當然是圓滿的。圓滿的是報身佛，它示現教化眾生，就要隨類現身，就不是他本來那樣究竟圓滿，示現的，像《普門品》裡面所說，應以什麼身得度，他就現什麼身，應以佛身得度，他就現佛身，應以菩薩身得度，他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講：“隨眾生心，應所知量。”在中國示現一定是中國人的相貌，在印度示現一定是印度人的相貌，他們見到之後才有親切之感。我們造的佛像、菩薩像，日本人的佛像一看就是日本人，西藏人的佛像一看就是西藏人，泰國的佛像下巴尖尖的，一看就是泰國人。所以要知道，佛沒有一定的相，你喜歡什麼相他就現什麼相。所以名不是一定的，相也不是一定的，都是隨眾生心，確實做到隨緣，恆順眾生，隨喜功德，這是十大願王所說的，諸佛菩薩真的圓圓滿滿的做到了。
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