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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人:“氣功”的真相
“氣”沒有知覺，它也不會做什麼，怎麼會有“功”？ ◎宣化上人 開示於萬佛聖城 一九九〇年代初期 現在全世界到處都講氣功，可以說是一種時髦的東西，所以就瘋狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要學氣功。 可是氣功裡邊有很多分別，有真的、有假的，有正的、有邪的；要是中了邪的，就會發神經；發了神經，心理醫生也醫不好你。 究竟氣怎麼會有功？學氣功、練氣功的人，都叫它“氣功”。其實這是名實不相副的。那麼本來應該叫什麼？應該叫神功，應該叫鬼功，應該叫魔功，應該叫妖功！ 什麼叫神功？神功就是“神而明知，存乎其人。”不要見著學氣功的，就以為這都是正的；學氣功，想要賺錢的、想要發財的，這都是邪的，和利欲熏心那種人，沒有分別。 那什麼叫神功？就是不要錢的！愈教氣功，愈沒飯吃；連飯都沒得吃，窮得這個樣子；連衣服都破破爛爛的，穿不起。他就保持一個正念，用他的精神以神御氣，所以這叫神功。 神功可以支配神，一切天神、地神、草木神、江河湖海神、山川樹木神，他都可以用意來支配，所以這可以說神功。 可是神功是對的嗎？“損法財，滅功德，莫不由斯心意識；是以禅門了卻心，頓入無生知見力。”既使是神功，也是在心意上用功夫，沒到變化無窮的境界上。 古來聖人說：“大而化之，之謂聖；聖而不可知，之謂神。”雖然叫神功，可是還在心識上用功夫，要做出一個樣子來，用一個方法，著住到相上，這並不是無相。你看！這就是最高尚的神功。 而什麼是鬼功？這鬼功又次一等，就是修種種法術，常常和一些死人的靈魂在一起。他有一種勾召法，把鬼勾招來，想法子收服這個鬼，控制這個鬼，令鬼對他唯命是從。所以鬼聽他的話，到時候就有一些動作。這個鬼功可以說是跳大神的。 在北方有一種跳神。這神要是來了，啊！那本領可大，他可以用把刀釘到頭裡頭去。等這神要走時，這神就把這刀拔下來，用手一抹擦，刀口就封上了，沒有了。可是這個並不是神功，若叫他神，這是邪神，不是什麼正神。正神不搞這一套，不標異現奇，故意現出來一種本領給人看。 他還能耍北方鋤草的鋤刀，這鋤刀有五尺長，刀上另一端有個窟窿，窟窿用著一個鐵軸的東西，連接在刀床上，用力將另一端刀柄往下一按，就把草割斷了。那麼他能怎麼樣？他這個神要是來了，能用鐵錘子穿透肩背，然後把鋤刀掛到鐵槌子上，而且能掛很多把。 就這樣，他拿著刀蹦蹦跳跳就這麼掄起來，威風得不得了，就要比武。譬如和有病的，病也有個神，這個神也來了，兩個這麼一比，他要是能比得了，這就算打平手；如果那個有病的神，沒有這個本事，就要投降了，趕快乖乖地走。 世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能說這都是不得了，其實這都是一種邪魔鬼怪，在那兒作怪，鬼功就是這個樣子。神功來了，不會亂蹦亂跳，不會哆哩哆嗦，神功是斯文的。 鬼功為什麼蹦蹦跳跳？因為他沒有定性，沒有定力。魔功、妖功更不要說。妖功，妖來了，和魔功都是專門行YIN欲，這就是妖魔鬼怪現前，附到你身上，這叫飛精附人，演說經法。 所以這些我們都要知道，你不能看那蹦蹦跳跳的，就以為這是什麼。例如某某人，這位一般人所稱的氣功名家，我頭一次聽他這個，第二次、第三次再聽，我就詳細看，他是有鬼神助著他。你們不懂的人，就說這是發功──自發功。 這美其名叫“自發功”，根本不是。根本是怎麼樣？凡是蹦蹦跳跳的，都有一個鬼在支配那個人，那個人已經快走火入魔了。不過這個鬼聽他的話，所以他把這個鬼放出來，令你這麼顛顛倒倒的。這是他的意念，叫你怎麼樣，你就怎麼樣。 因為這個鬼聽他的話，懂得他的意念。他說叫你拍拍打打，頭晃晃，手搖搖，鬼就令你這樣子。這美其名叫自發功，其實就是自發神經！ 這是說真的！你們學這個，要知道正邪是非。若沒有擇法眼，就會魚目混珠，以為這就是什麼！真正的功，你看不出來的；你看出來的，那都是假假的！ 那麼前面所說的氣功名家，他自己本身還有定力，還不會那麼蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，他只是在那兒講。可是他講的，千篇一律，每一次他講的都是照著稿子來念。 這個稿子也叫“催眠術”，引誘你，令你蹦蹦跳跳。他先自發功，說怎麼怎麼樣子，然後，他又講一套江湖話。 什麼叫江湖話呢？就是──啊！我在什麼地方，令坐輪椅的站起來；我在什麼地方，令有病的好了；我在什麼地方，怎樣實驗，怎樣減去多少血壓，又如何如何的。這完全是在賣膏藥，跑江湖所說的話！ 不過我還不厚非他，為什麼？他不要錢，不收弟子，也不吃好的，這可以說是真的。如果他要錢，看一趟美金兩千塊，啊！這兩千塊等於掉到海裡一樣。這是錢太多了，才這麼用！這就叫拿錢去造罪業。要是為自己的病痛拿兩千塊去看醫生，也是要看很多次才能用得了，而看看氣功師父就要兩千塊。 各位想一想：凡是哆哩哆嗦的樣子，這都是在發神經，都是和跳神一樣。台灣叫乩童，廣東話叫鬼上身，就是這一類。到那個時候，好像發狂似的，自己也做不得主了。 你們再想一想：無緣無故的，你就會解運，又會什麼什麼的，這叫干什麼？啊！學氣功就會這個？我是很愚癡的，我不相信！ 學氣功要怎麼樣？要斯文一點，氣沒有蹦蹦跳跳的。氣球裡頭有氣，你一拍，它掉在地上就蹦起來。可是你無緣無故，就那麼自己哆哩哆嗦地動起來，這就是因為你沒有定力，他才引誘人，說叫你要怎麼怎麼動。 一開始的時候，你自己動，可是動動就控制不住了，自己做不得主，想不動也不行了。啊！你們想一想這叫個什麼？ 正的不會哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，這裡頭都有問題。 對於這個氣功名家，我還承認他是個正人，這是我對他的評論。至於怎麼好，怎麼妙，這簡直胡鬧！這個地方就要有真正的智慧；沒有真正智慧，你就認賊作子，指鹿為馬，黑白不分，是非不辨，愚不可及。 還有那一套怎麼樣試驗，怎麼樣科學，怎麼大學裡試驗，二學裡試驗，三學裡試驗，四學裡試驗；試驗多少次，又是怎麼怎麼樣，科學都承認他應該得諾貝爾獎金！又是弄這個高帽子一戴，這些教授一看，“哦！大學裡都承認了，我也應該承認，我不可以後人。” 這都是以盲引盲啊！弄得熱騰騰的，全世界都發狂了，都一面倒，這個功夫可以叫一面倒的功！ 問：打坐是不是用氣功來打？ 宣化上人：氣沒有功！ 問：那書上為什麼有氣功？ 宣化上人：書上那個囫囵吞棗，他們根本不懂的，根本連名詞都弄錯了，那叫名實不相副。 氣沒有功的；那不叫氣功，叫什麼功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。 有鬼功，鬼功來了，哆哩哆嗦的，說：“這叫自發功。”你們一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎麼一回事。你哆哩哆嗦，那鬼已經附到你身上，他沒定力，所以在你的身上不得不哆哩哆嗦，這麼個樣子。一般人以為這是內功，其實根本不懂的。 還有，說話很應驗，那叫神功。怎麼叫神功？神功不這麼哆哩哆嗦的，因為神有點定，氣定神閒。好像你伸手出來，這不是氣叫手伸的，這是你內心裡的心神要伸手，所以手伸出來。因為他們本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之類的，所以就囫囵吞個棗說是“氣功”。 “氣”沒有知覺，它也不會做什麼。怎麼會有“功”？它出去就散了，所以一般人都習焉不察，氣功、氣功、氣功，等“氣”死了，它還是那麼“功”。 問：練氣練個什麼氣啊？ 宣化上人：就是練不生氣；能練到不生氣，那永遠都不會死的。為什麼人不會死？就因為不生氣。會生氣怎麼就死了呢？因為你把氣都冒了嘛！所以死得就快了。所以出氣不是好辦法，氣一出去，不能抱元守一，不能執中一貫，不能萬慮歸一，這都叫冒氣了。 你們聽“冒氣”這兩個字是俗話，覺得很好笑，其實這裡面有深意，有道意，有佛意，有人意！ 【編注】恭錄自《練？功──宣化上人發聾振聩（二）》
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