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宣化上人：持咒就是不明白，不明白這裡頭就會真明白 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《般若波羅蜜多心經非台頌解》 　　◎唐三藏法師玄奘奉诏譯 　　美國萬佛聖城宣化上人講於 　　三藩市佛教講堂 　　一九六九年四月二十日至九月十二日 　　開經偈 　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持　願解如來真實義 　　故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭谛揭谛。波羅揭谛。波羅僧揭谛。菩提薩婆诃。 　　咒乃密分匪思量　如王诏旨佥同遵 　　亦似軍中秘密令　問答不符便執行 　　大乘妙理離分別　凡夫知見妄緣真 　　因指望月指非月　藉咒明心咒即心 　　這個咒沒有翻的，翻譯不出來，這叫翻字不翻音，是五不翻之中的翻字不翻音，所以就不講它了，講了附會牽強，也是沒有什麼意義的，現在講這個偈頌。 　　咒乃密分匪思量。咒是屬於密部的，既然是密，你就不能想它;不能用思想來想它是怎麼一回事，是言語道斷，心行處滅的。 　　如王诏旨佥同遵。這有個比喻，前幾天我講的四種比喻，有一個比喻就是如王诏旨。“佥同遵”，國王有一個诏書下來，下邊一切臣民都要遵守它。 　　亦是軍中秘密令。也好像軍中秘密的口令似的。譬如說今天的口令是“勝利”，兵和兵一見著就問：“口令?”若是回答：“勝利。”他就知道是自己人，沒有話講了。如果他問你：“口令?”你說：“吉祥。”那就錯了，對方就會開槍打你了。軍中因為人太多，得有這麼一個秘密的口令，每一天都不同，這才不至於拿外邊人當自己人，這個咒也是這個意思。 　　問答不符便執行。你答不上這個口令，他就要執行他的任務了。 　　大乘妙理離分別。般若屬於大乘法，大乘這種不可思議的道理，是沒有分別的。掃一切法，離一切相，隨說隨泯。這個般若法是隨說隨就了了的，沒有的。 　　凡夫知見妄緣真。凡夫這種的知見、見解，以妄想來攀緣，執著一切有形有相的，執著這個影子，認為這是真實的，就是認賊做子了。 　　因指望月指非月。經典是指你一條修道的路，也就好像用指頭指這個月亮。你用手指這個月亮，說：“月在那兒呢!”這個人不看月就光看這個指頭，以為這個指頭就是月亮。“指非月”，你不要誤認這個指頭就是月亮，經是教你修道的，你不要認為經就是道了。道是要你修去才能得道，你不修，以為經就是道，那又錯了。 　　藉咒明心咒即心。藉著咒的力量可以明心，因為咒是不可思議的。你要離分別心、離攀緣心、離一切的妄想心來誦持咒語。持咒就是不明白，不明白這裡頭就會真明白，所以藉著咒能令你明心見性。“咒即心”，咒就是心，你明心見性了，咒的意思也就明白了。 　　恭錄自《般若波羅蜜多心經非台頌解》
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