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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：為什麼越討厭的事情，越容易碰到？
大家好，我是三生居士，在學佛供燈修行近十年中，發現很多人對佛教有一些錯誤的認知，因此特意收集了佛門中一些高僧大德的文章，並集結成冊，名為《高僧百解》，希望大家多做傳播，以期解開更多人心中的疑惑，南無阿彌陀佛。 以下內容，為宣化上人開示： 生老病死，這是四苦，再有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 怎麼叫“愛別離苦”? 愛，是人人都知道的，有的愛財，有的就愛色，有的就愛名。愛財的人，和“利”離開了，這也是愛別離苦。譬如這一個人有很多錢，做很大的生意，都是賺錢;可是現在他生意失敗了，把所有的錢都賠沒有了，這個錢和他離別了。他不想離開財，不想沒有錢，可是錢沒有了，這是愛別離苦。 愛色，“色”就是男女的問題。男人愛女人的色，女人愛男人的色，互相愛;可是因為在前生種的因果不好，所以這個愛不能久遠，在某一種情形之下，從中間就要分離了。 在離開的時候，若沒有真正地愛，離開也不要緊;若執著這種的愛情，那麼離開了，這是非常痛苦的。這是愛色的愛別離苦。 還有愛名的愛別離苦，這個名怎麼會又有別離呢?有人這麼說：“名譽者，人之第二生命也。”認為這個好的名譽，就是人的第二條生命。可是這第二條生命，有的時候名譽就掃地了，就是沒有名譽了，把名譽毀壞了。因為本來他不想失去名譽，可是沒有法子，一時做錯事，把名譽給沒有了，這也是和“名”有一種愛別離苦。 這“愛別離苦”的例子非常之多。譬如夫婦沒有分離，這就沒有愛別離苦吧?可是生了個小孩子，這小孩長得又美貌、又聰明，真是視如寶珠。可是這個寶珠──這小孩子，忽然間死了!這時候，痛哭流涕的，這真難過。這也是愛別離苦。 或者有人對待父母很孝養、很愛敬，本來不想父母離開自己，可是父母死了，這也叫愛別離苦。或者環境也好，父母妻兒一切一切都好，可是也是忽然間就沒有了，這也是愛別離苦。乃至於兄弟朋友之間，都有這種情形，本來不想和他離開，卻要離開了，這都叫愛別離苦。 有的人執著這種的愛情，沒有苦他自己找著來苦。好像男女結婚了，這個男人，一天到晚憂愁得不得了，怕他的太太會另外去找其他的男人，這不是沒有苦找著來苦嗎?也有的女人結婚之後，大概她的丈夫生得很英俊，一天到晚什麼也不想，就怕她這個英俊的丈夫再有其他的女朋友，擔心得不得了，愁悶得不得了!你說這是不是愚癡? 還有，有的對人不生一種愛心，可是卻愛狗，看狗等於他的生命一樣;有的愛貓，看貓好像他生命一樣。乃至於對一切的畜生或一切的物質，都生出一種愛心。這種愛心一生出來怎麼樣呢?也就很巧妙的，愛這只狗，這只狗也就死了;愛這只貓，這只貓也就丟了。這時候，好像把“生命”都丟了，為這貓狗左哭一場，右哭一場，這也是一種愛別離苦。 總而言之，你對任何的事物看不破、放不下，及至有某種特殊的情形要分離的時候，令你得不到所願意得的，就覺得非常之苦，這都叫愛別離苦。 既然知道愛別離苦，就不要再執著這個愛。不要把愛只放到一個人身上，應該放到整個眾生的身上，行菩薩道來救度一切眾生。為眾人作著想，不為自己作著想，那你就不會有愛別離苦了。 有的人說，這個愛有這麼樣多苦，我就不愛了，這回我就憎!憎，就是不愛，就是有一種怨恨心，有一種仇視的心，對任何的事物也都不愛了。 這又弄錯了。說愛是有苦，不愛呢?也一樣有苦，這有怨憎會苦，怨是怨恨，憎是憎惡。我在這個場合裡，對這個場合的人都很討厭、很憎，對任何人也沒有緣，覺得人人都不好，所以誰我也不愛;也不愛人，也不愛狗，也不愛貓，什麼都討厭，見到什麼就發脾氣。 在這個地方，認為這個地方不好，於是就搬到另外一個地方，殊不知，到另外一個地方，又遇著的人和物，比原先的環境更不好、更壞。 你越不願意見的事情，它就讓你見著;你越討厭的事情，這個事情就來! 很奇怪、很奇怪的。你怕見貓，一天到晚都有貓跑來你這兒，打它也不走;你討厭狗，這狗它偏偏地要親近你;你討厭女人，這女人一天到晚來找你、來追求你。你很討厭，再搬家到別的地方，又有這麼一班人，又有這麼個環境，比原先的更厲害!你說這苦不苦? 這苦是從什麼地方來的呢? 第一，是從你自性上招來的，因為你自性沒有定，見著什麼，都覺得不好。 你覺得好是有苦，覺得不好也是有苦。那麼也不要覺得好，也不要覺得不好，這是合乎中道，中道就沒有苦了。你在這個地方住，和左右鄰居都不和氣，搬到另外一個地方，還是不和氣，這不是人家對你不和氣，是你對人不和氣;因為你覺得與任何人都沒有緣，所以別人對你也沒有緣。所以愛也是苦，不愛又是苦，就要合乎這中道。總而言之，什麼事情都不要太過，太過了就是不及。 這怨憎會苦就是這樣，你越不願意的事情，就越碰到這件事情，很奇怪的。你不願意喝酒，這喝酒的人一天到晚都在你旁邊;不願意抽煙，抽煙的人跑到你旁邊;不願意賭錢，這賭錢的人天天來找你。 很奇怪的!為什麼呢?就因為你有這個怨憎，所以就會遇著;你越憎這樣，就越遇著這個樣子的事情。怨憎會苦和愛別離苦，都是因為自己不明白真正的中道，偏到一邊，所以就有了苦了;若能保持中道，那就不會苦了。 相信沒有人會討厭錢的，可是這個“錢”，你越不憎，越愛它，它越不來。這也是一個奇怪的事情，這就是求不得苦。 方才說愛也是苦，憎也是苦。 那麼在這個愛裡就有所求，有所求往往就都不會得到。有的人一生來，就想求著發財，可是兢兢業業、辛辛苦苦，由有生以來就想要發財，等到死的時候也沒有發財，還是做一個窮鬼，這是求不得苦。 有的人覺得做官很不錯，於是想法子去求做官，可是求了一生，結果呢?官也沒有做到，這也是求不得苦。有的人一生就求名，但一生也沒有求到，這也是求不得苦。有的沒有子女的，就想生個聰明的兒子、美貌的女兒，但求來求去也沒有，這也是求不得苦。 在一生之中，不是求這樣，就是求那樣，但是哪一樣也沒有求到，求東不得東，求西不得西。有些讀書的人，就想得到一個博士學位，可是因為在往昔沒有栽培讀書的善根，讀得眼睛也老得看不見，耳朵也聽不見，讀了一輩子書，博士學位也沒有得到。 好像中國有個梁灏，讀到八十二歲才中狀元，可是得到狀元沒有好久就死了。你說，得到也沒有享受，這也是求不得苦。總而言之，你所貪求的東西，得不到手裡，這都是苦，這叫求不得苦。 又有五陰熾盛苦。五陰，就是色、受、想、行、識。在《心經》上講：“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。”你若能把它都看空了，也就沒有苦。 這五種色陰、受陰、想陰、行陰、識陰是非常熾然而盛，非常強烈的，是最苦的，可是人人對這五陰都離不了。前面所說的那七種苦就夠苦的了，這個色、受、想、行、識是在自性裡邊所具的，時刻都和你在一起，想離也離不開，這叫五陰熾盛苦。
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