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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：果報現前不能不受
所以，起心動念都在造業，像《地藏經》上所說的，「閻浮提眾生起心動念，無不是業，無不是罪」。你要是說這個話是不是太過分一點?我們自己想想，我們起心動念是不是自私自利?我們起心動念是不是名聞利養?是不是貪瞋癡慢?是不是損人利己?如果都是這些念頭，那《地藏經》上的話全講對了，你起心動念統統在造業。所以誦經、聽教、念佛，只是跟佛菩薩結個善緣，這一生有沒有效果?沒有效果，這個事情我們不能不知道。如果你還警覺不到，你就常常想像現在日常生活，你所遇到的一些困難，想想我們處在今天這個環境裡面，遭遇到許許多多的天災人禍，大的，最大的人禍是戰爭，小的人禍太多了，別人來要脅你、威脅你，來毀謗你，來陷害你，人禍。大乘教裡面講的共業、別業，哪個人沒有?為什麼做事情這麼困難?古人說得好，這個世間在一般人而論，在比例上講，十之八九你都會遇到障礙，很多是意想不到的障礙，障礙從哪來的?業障，所謂「不如意事常八九」。警覺心高的人，他在這個環境裡面會覺悟，覺悟好，一覺悟肯定就忏悔，回過頭來改過自新，從今之後重新做人。 這個做人裡頭有個秘訣，那就是我們中國老祖宗教導我們，「行有不得，反求諸己」，這句話重要。無論遇到什麼困難，天災人禍，意料之中的、意想不到的，我們遇到了，立刻就要記到祖宗的話，因，你這個災難是果報，有果必有因，果報現前不能不受。大乘教裡面講，「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生迷惑顛倒，造了惡的、不善的業，果報現前，他害怕了;菩薩聰明，果報來了知道，那沒有法子，自己一定要承當，要去接受。轉變果報在哪裡?在因上轉，我要好好反省、好好檢點，我做了哪些不善的業，一定要把自己這個不善的惡業找出來。怎麼消除?忏悔就消除了，真正忏悔，從內心裡頭忏悔，發露忏悔。真正忏悔的時候不是隱瞞著別人，面對著家人，面對著大眾，自己能把自己做錯的事情說出來，這叫發露忏悔。別人聽了，指責你、批評你，你的罪就消了。真正改過自新，沒有人不贊歎你，沒有人不佩服你，沒有人不幫助你。 我們遇到順境，如何處理?決定不能有絲毫驕慢之心，總要知道我們做得太少，做得不夠。別人贊歎我好，我不夠好，我差得很遠，跟佛不能比，跟菩薩不能比，跟這些祖師大德我們都比不上，有什麼值得驕傲的?別人愈贊歎，我們愈害怕，愈要努力，愈要謹慎，天天反省，找自己的毛病。怎麼找法?不難，你每天拿著《弟子規》，拿著《感應篇》，拿著我們淨宗修行的五個科目，三福，三福我們才講一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，頭一條。這頭一條裡面包括了儒釋道的三個根，你天天讀，天天反省。這三個根文字不多，要把它訂在一起，不到十頁，很薄的一本小冊子，用這個做標准，這都是古聖先賢、諸佛菩薩教導我們，這叫經典。所謂經典，它超越了空間、超越時間，三千年前一般人學習，正確的，三千年後的今天，我們來學習還是正確的;中國人學習是正確的，外國人學習還是正確的，真理永恆不變。 現在災難這麼多，在佛門裡面講，在宗教裡面講，它的認識跟一般凡夫不一樣。佛門跟宗教裡面講，災難是屬於業報，自作自受，它是果報，果報有因，因是什麼?我們自己做得不好，才遭遇的災難。為什麼真正一忏悔，幾次痛哭流涕之後，身上病沒有了，好了。很多癌症，劉善人報告裡面講得很多，舉了很多例子，癌症，非常嚴重的癌症，醫生都講他大概頂多只能活到一、二個月，遇到他，他給他一說，他真的一想，想到什麼?對不起家庭，對不起父母，對不起妻子，對不起兒女。這一反悔、一痛心，幾次嘔吐，病就好了，再到醫院去檢查，沒有了。醫生問他，你吃的是什麼藥?誰給你治的?這是劉善人治得高明。我在之前還遇到一個大夫，他是祖傳秘方，也是這些疑難雜症像癌症這些，他治好很多人。他是祖傳的方子，自己在山上采藥，采回來之後把它泡，應該是泡在酒裡面，藥酒，治病的時候是把這個藥塗在身上。這個藥很厲害，把裡面的毒，這裡面的毒把它吸到皮膚的表層，用刮痧的方法來刮，刮出來的時候黏黏的，就把裡面那些病刮出來了。劉大夫是叫你自己吐出來，他那是把它吸著刮出來，一刮之後你就很輕松，裡面這些病毒全部吸出來了。我親自看他做過這個，這也非常高明。道理是一樣的，一個是用藥物吸出來刮掉，一個是你從口裡吐出來，是一個道理。但是吐出來的，我覺得比刮的還高明。所以你得真心認錯，你不認錯，你回不了頭，你要有勇氣，這叫大勇。大勇是什麼?大勇是肯對著大眾承認自己的過失，發露忏悔，改過自新。哪個人沒有過失?要沒有過失，你就成聖人，你不是凡夫。所謂「人非聖賢，孰能無過」，這就是你不是聖賢，哪有沒過失的!只是你自己不認真去檢討，不肯忏悔，不承認，處處還自以為是，你的病怎麼能好? …修行就是忏悔、就是放下，把自己這些習性全部都放下，業障就忏除了，才能幫助自己提升。業障不但是這一生，我也曾經提到，因為我們從國外得到很多心理醫生治療的資訊，就用深度的催眠，我鼓勵一些學佛的同修，信心不足，還有懷疑，可以去找找這些外國心理醫生，接受他們的催眠，讓催眠當中講到你過去生中所造的業障。如果你要有這麼多的資訊，知道過去世，過去一世、過去二世、過去三世，五、六世，這生生世世造的些什麼業你都曉得的話，能幫助你忏悔，能幫助你把五髒六腑裡的病毒全部給吐光。 所以講到修行就離不開忏悔，佛法裡面無論是誦經、拜忏、禮佛，甚至念佛，念完都做一個回向，回向就是屬於忏悔，不能不認真。我們今天最具體的，用《感應篇》，雖然是道教的，在佛門裡面，祖師大德用它來幫助忏悔，很多。特別是明清兩代，讀書人之間盛行「功過格」，佛門也不例外。你看看，了凡先生遇到雲谷禅師，雲谷禅師送他一本功過格，那個功過格不是佛經上的，就是《感應篇》，裡面的條目就是《感應篇》。用它來幫助你忏悔業障，很有效果。它不是從印度傳來的，是我們中國本土的，我們翻開來是特別親切，一條一條的，回過頭來問自己有沒有犯?這叫真修行。所以我們現前一定要記住，現前特別是什麼?身體不好，毛病很多，年紀輕輕的已經一身病了，唯有真正忏悔，你的病痛可以化解了。徹底忏悔，你的生死可以了了。 佛法裡修行，可以說從初發心到如來地，修什麼?忏悔而已，所有的法門都可以說之為忏悔法門。 修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第三十集) 2009/5/14 台灣高雄 檔名：12-047-0030
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