暇滿人身難得,我們沒有投胎到地獄道、餓鬼道和畜牲道,沒有生在屠夫、漁民、獵戶這樣惡業熾盛的家庭,並有機會聞思修佛法,這真是極其殊勝難得的因緣福報成熟了。
但是生命總是無常,人們現在看似能夠輕輕松松得 到佛法,生命卻在不經意中不斷消逝。
二、三十歲的時候,你也許覺得人生的時間還很長,干什麼都來得及,人也不會感到疲累,就算經常晚上不怎麼睡覺也不會覺得疲勞,可是當你接近四十歲,就會發現身心經常疲憊不堪,新陳代謝會發生變化,身體機能也在下降。這些還是幸運的,畢竟還有進入中老年的機會和過程,很多人生下來沒多久就死掉了,每年二、三十歲從我們身邊走掉的有多少人?
生命無常,就算你是高官也沒有用,你權力再大、財富再多,你是名醫等等都沒有用,死神是唯一沒有同情心的,他根本不會和你商量,時間到了,生命分秒也不會為你停留。面對無常的生命,有多少人能懂得來這個世上走一趟不容易?
也許你是花了幾萬年的時間累積福報,才能今生成為人,如果你曾有機緣遇到佛法卻沒有好好珍惜,等到真要離開的那刻才會發現:身體是帶不走的,財富是帶不走的,權利是帶不走的,親情是帶不走的,友情是帶不走的,一切都帶不走。死時到底你能帶走什麼?只有你曾造做的善業和惡業。
“萬般帶不走,唯有業隨身”,你現在想想到目前為止自己的一生,是行善多,還是造惡多呢?
一般人都會覺得自己是個好人,其實人們積德行善的機會是很少的,可以說一生當中作惡多端的機會非常多。
殺生、偷盜、邪YIN、惡口、挑撥離間、绮語、妄語、貪、嗔、癡等十不善,人們每天都在造作。
提到殺生,殺業重,很多人都不願意聽,覺得世人不都是這樣嗎,吃條魚,吃點兒蝦,吃點肉又怎麼了?我不吃也有人吃,養殖起來就是為了給人吃的,讓人放棄吃動物是不可能的事情,為什麼偏偏盯著我,說我殺業重?
實際上,只要是人,煮一杯水也會殺死很多眾生,水裡有很多微生物你根本看不見。你曬衣服,衣服上有很多螨蟲和微生物會被殺死;你開車子,不知道撞死壓死多少虛空、土地中的微小生命;你吃的蔬菜和水果,哪一種的生長過程中沒有其它小生命、小蟲子的出現?哪怕你洗個澡、洗個手,那些細菌被你沖走了,實際上也是一種殺生。所以,每個人的殺業都不輕,也因為這樣,我們的人生才會承受很多苦難。
生命短暫是一回事,人生不順十有八九,身體的痛苦、心靈的煩惱都需要我們去面對,雖然六道輪回裡,暇滿人身已是非常稀有難得,但是生而為人還是要面臨生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、不欲臨這人道八苦,連偉大的佛陀在成就之前,也不能避免在其中陷入迷惘,何況是我們呢?
悉達多王子正是因為擁有了世人羨慕的一切物質財富,卻依然得不到快樂才決定去尋找究竟解脫之路,最後他終於成就了無上正等正覺佛陀的果位,找到一個可以讓所有眾生不受輪回折磨的路徑與方法,這就是偉大的佛法。
佛法可以幫我們清洗業力,解脫的功德正是因此而產生。
-02-
在當今社會,由於大環境和政策的影響,很多人有過墮胎的經歷,這個罪業很深重。作為一個人,殺人的罪業很大,更何況是殺掉和你最有緣分的骨肉,而這一切本來是可以防患於未然的,是自己沒有做好。墮胎有沒有罪業?當然有。能不能忏悔清淨?回答是肯定的。佛教裡沒有什麼是不可以忏悔的,只要皈依後虔誠發心,發誓不再犯,通過所依力、追悔力、約束力、遮止力來對治,就可以徹底淨化罪業。
忏悔的方法也有很多種,修八關齋戒,修持百字明,是兩個最快忏悔罪業的方法。如果有正規的寺廟如法做超度,自己最好親自去參與。
如果沒有機會參與超度法會,就多參加八關齋戒,做一切善事的時候,要記得把功德一次又一次回向給他們,他們一樣可以得到解脫,罪業也將在這個過程中,得到淨化。
現在有種說法是“超度嬰靈”,可能是覺得做胎兒、嬰兒時就死去,實在是太可憐了,但從超度來看,超度的都是亡靈,超度的是所有往生的眾生,有立牌位或知道名字專門超度等方法。
因為墮胎的孩子沒有名字,就用“某某的孩子”這樣的名字來做超度。做超度法事可以幫助到他們,最主要的是自己要懂得忏悔,做大禮拜、修持百字明、修八關齋戒等等。
墮胎的人要多做大禮拜,一方面可以淨化自身的業力,另一方面可以讓自己的身體越來越健康。
墮胎手術對女性的身體傷害很大,墮胎的冤魂有很強的嗔恨心和怨恨心,僅這兩方面的因素,就可能導致這個母親再也無法懷孕生孩子。
為什麼現在很多人求子不得,通過修行卻可以如願以償呢?
因為只有修行,才能讓這些墮胎生命的嗔恨、怨恨慢慢消掉,因為你不斷為他們做功德回向,再加上超度等方法,他們不再與你有惡的牽絆與糾纏,再懷孕的機會就大了。
墮胎的生命屬於“橫死”,很長時間都會在鬼道游離,他們有足夠的能力用嗔恨心來傷害曾經不要他的父母,當知道父母又想要孩子,就會想法設法阻撓,並讓父母感受到他當時被殺死的痛苦。
墮胎,結了冤仇,一定要付出行動和態度才能消除。雖然放生、在寺廟做超度等等,通過供僧也可以做一些功徳,但是這些只能改變一部分,重點還是造業者發自內心的忏悔,希望這些墮胎的生命,無論在什麼地方都能過得好,要經常回向給他們,因為沒有將他們帶到人世間,還殺死了他們,是一生的愧疚啊!
能夠修持綠度母法門,也是很好的方法。在修綠度母的過程中,要記得多做一些大禮拜,並找醫生去調理身體。即使不從佛法的角度講,全世界只有一種運動,是從頭頂到腳趾都能得到運動的,這就是大禮拜。
大禮拜是妙法,是對身體特別好的修行方法。我在美國有個教授朋友,他覺得大禮拜的功效實在是不可思議,大禮拜對身體機能的恢復和調整有巨大的幫助。
從佛法的角度來看,大禮拜五體投地,是忏悔自身貪嗔癡慢疑等的好方法,如法大禮拜一定會讓你越來越健康。
你們不要認為藏區來的法師是來折磨弟子的,談到修行都讓你們至少做十萬個大禮拜。你們平時這疼那痛的,讓人按摩、拍打,備受折磨還得花不少錢。為什麼不去做大禮拜呢?
既有功德,又不用花錢,還能恢復健康。
所以,想要孩子的人,一定要堅持做大禮拜,以巨大的虔誠心和信心,祈請上師諸佛菩薩能夠加持自己,消除業障。除非是你的業力如此,就是不能有孩子,否則只要出現了一線希望,諸佛菩薩都會滿你心願的。
-03-
文鈔譯文:
生孩子不難,教育孩子尤其困難。許多不洞事的人,沒有孩子時,求菩薩。等到得了孩子,只知道寶貴嬌慣,從此養成廢物的人太多了。
譬如種稻谷,只知道求好的種子,等到這個禾苗茁壯以後,那麼所有的拔除莠草、澆灌治理等手續,一概不用。
這個稻種雖然好,還能指望有收獲嗎?
我見到聽到的,一百個有九十九個,沒有孩子以及有幾個孩子的人,都是這種結果。
唯有閻丹初(敬銘)的父親,是天下古今第一個疼愛孩子的人。以白手起家成為鄉紳的背景,令他的孩子點為翰林,拜為宰相。他父親教育的嚴格,也是天下古今所沒有的。一邊培植德行,一邊竭力教育孩子,這是才是真愛。
其它的愛,每每有超過殺害孩子的,而殺害只是死一次罷了。有失教導的孩子,無業不造,那麼永墮三途惡道,比起死一次的慘酷,何只天淵之別。
文鈔原文:
生子非難,教子尤難。許多不洞事之人,無子求菩薩。及其得子,唯知寶貴,從茲養成廢器者多多。
譬如種稻,只知求好種子,及其苗茁以後,則所有除莠①,澆灌等手續,概不一用。其稻種雖好,尚能望其收獲否。
光見聞百有九十九,無子及多子之人,均是此種結果。
唯閻丹初(敬銘)②之父,為天下古今第一愛子之人。故以初輩鄉紳,令其子點翰林,拜相。其教之之嚴,亦是天下古今所未有。一邊培德,一邊竭力以教,此其所以為真愛也。
其他之愛,每有甚於殺者,以殺但一死耳。失教之子,無業不造,則永墮三途惡道,比一死之酷,何止天淵相懸。
——《印光法師文鈔》•復張雲雷居士書
①【谷莠草】俗稱“谷莠子”是谷地的伴生雜草,易和谷子串花雜交,是影響谷子高產的重要因素之一。
②【閻敬銘】(1817-1892)字丹初,清光緒皇帝時東閣大學士,為官清廉耿介,是歷史上為數不多的理財專家,有“救時宰相”之稱。