設我得佛,國中菩薩,若受讀經法,諷誦持說,而不得辯才智慧者,不取正覺。
設我得佛,國中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺。
設我得佛,國中菩薩,隨其志願所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。
——《佛說無量壽經》
佛經所诠釋的真理是放之法界而皆准的,不會隨時代的變遷而變化。過去劫如是,現在劫也如是,未來無量劫還如是,所以真理可以被發現,而不能被創造。
佛在經典當中常常講,他所說的法不僅是他這樣說,過去佛也這樣說,未來佛也這樣說。佛法作為永恆的真理不是誰創造的,它是不假造作、法爾如是的,不像世間的知識、學問、科學與哲學體系,隨著時空的推移,會面臨挑戰與危機,或者被淘汰,或者被迫變化一種新學說來解釋與應對新出現的問題。
佛經所展開的真理有它的永恆性。所以現在我們聽一些學者常常說:佛法是古老的東西,要現代化,要與時俱進。其實這種觀點是不成立的。佛法的教理是不能與時俱進的,比如四法印、一實相印等是恆常不變的,永恆如是的。怎麼能說伴隨現代社會急劇改變,佛法也跟著改變?
佛法的所謂“與時俱進”,只是你在保持佛教純正的教理與原則的前提之下,順應眾生的根機,它教化眾生的方法手段倒是可以有它的時代性。教理本身卻是不能改變。包括為什麼祖師大德不贊成提倡會集佛經?佛教經典是不能增一字,也不能減一字,離經一字,便同魔說。因此佛經是不能隨便革新的,它是萬古不易的恆常真理。
南無阿彌陀佛!