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劉素雲：容容虛空志，殷殷慈悲情（5集全） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第1集-容容虛空志殷殷慈悲情(之一) 　　容容虛空志殷殷慈悲情(之一) 　　劉素雲老師主講於2017年12月13日 　　前些天，小於因為偈頌選這件事，把他忙得焦頭爛額。我估計，可能最起碼半個月沒睡好覺。剛剛把那第一批到的偈頌選，八千冊發下去，可能就有點兒精神放松一點兒，就跑這面來了。來了也好，我想讓他放松放松、緩解緩解。可是他這個職業病啊，來了以後，他也不好好休息呀，又給我安排個新任務，讓我每天跟大家叨咕點什麼。 　　我說啥時候叨咕啊?因為道場的同修們，你們都知道，我最近在忙一個大材料。這個大材料呢，可能是屬於一個大工程吧，我估計這個材料寫完呢，應該是四十萬字左右。現在寫完了的，是將近二十八萬字，那就還有十二萬字還沒有寫出來。在你們的護持下，每天我是保證八個小時寫作時間。真是感恩大家!小於來，提這個要求，讓我每天給大家叨咕點兒什麼，沒有時間吶。我是早晨四點繞佛，這大家都知道，繞完佛五點，我回去就開寫，一直到下午四點鐘收工。中間，去了早晨吃飯的半個多小時，中午吃飯的這半個多小時。所以這一段時間呢，確實是時間也比較緊。 　　但是小於來了，我一看，他為了這個偈頌選做了那麼大的貢獻，這次來，明顯地比一個月以前我見他那次瘦了。肯定是這件事真是把他忙壞了，我也挺心疼他。本來想讓他休息幾天，他又休息不了，我看這就是記者的職業病吧，他閒不住。來了就跟我商量，我也扛不住他的軟磨硬泡哇，那就叨咕點兒吧。給我安排的時間呢，就是早晨吃完飯，別的時候沒有時間。早晨吃完飯說，我就想，真會給我安排呀。那怎麼辦呢?剛才吃完飯了，我就跟大家叨咕點兒吧。 　　今天早晨，小於子給我出一個題。因為我現在腦袋裡，全是我那個材料，我不裝別的事。我說小於，那你讓我講啥?你給我出個題吧。小於就說，你今天早晨就講講，念佛為什麼功夫不得力。 　　我一想，這個問題也問得好，因為在我接觸的佛友當中，很多人都提這個問題，為什麼念了十年、二十年，甚至三十年佛了，功夫還不得力?這是一個普遍性的問題。所以我想，既然問了這個問題，我就把我的經歷、我的想法，跟大家就隨便叨咕吧。你們也別說什麼開示，我既不會開，又不會示，咱們就是閒聊。說聊家常呢，也不確切，咱們就說聊聊佛法和世法吧。 　　今天我就回答小於給我提的這個問題，你們大家也聽聽，可能會受到一點兒啟發的。 　　念佛功夫為什麼不得力? 　　我想，以前咱們說的，好像都是一個大帽兒，那個帽子底下沒人，沒啥抓撓。這回呢，我就想，咱們就說點實在的，為什麼不得力。我經歷的人和事，尤其一些老同修，我也替他們著急，這念佛功夫不得力，這問題一直沒解決，這也成就不了，也往生不了哇，解決不了脫離六道輪回的問題呀。我也在思考和琢磨這個問題。我想，第一點原因，咱們就別說一二三四了，我說到哪就是到哪，因為咱們就是閒聊嘛。 　　一個原因，我想就是大家念不念佛?念佛。你要說他不念佛呢，真是有點冤枉。但是這個念佛念了這麼多年，有的人，你從表面上看，你還覺得他念的不錯呀，可能他自己也覺得我念的不錯呀，我這麼多年一直在念吶。那為什麼不得力呢? 　　我琢磨出來這麼一個原因就是，口裡念佛，還在造業。 　　那有的同修不理解，說劉老師你怎麼這麼說呢?咱們在座的幾個同修可能也說，哎呀，這個沒聽明白，為什麼口裡念佛還在造業呢? 　　那我再往下說，你們能不能聽明白?就是他口裡在念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，他心裡呢，想的不是阿彌陀佛。用我們老百姓的話說，心口不一。那你說，你這樣念佛，那功夫怎麼能得力? 　　我給你打個比方，這個時候，就好像你原來這個業，是三塊磚頭兒摞在一起那麼高吧，咱們就拿這個作比方，然後你現在想呢，反正念佛法門是可以帶業往生的，那我造點兒業，大業也好、小業也好，沒問題，到時候我都可以帶著。如果你聽老法師講經，你聽明白了，你就明白一點什麼呢?“只能帶舊業，不能帶新業。”那這個問題，因為你沒弄清楚，你就把造業不當回事，說那算啥事啊，你這麼一想，真是耽誤了你的往生大事!影響了你念佛的功夫。你這麼一想，你不斷地一邊口裡念著佛，一邊造著業，你現在造這個業就屬於新業。我剛才舉三塊舊磚頭，那是你的舊業，現在這三塊舊磚頭的舊業，你不但沒消，而且又增加了三塊新磚頭的新業。你想，你功夫能得力嗎?所以我看我周圍的同修，確實是存在這個問題，就是舊業沒消，又造了新業。你這麼念，念一萬年，你功夫也不會得力的，你也往生不了。這是我看到的第一個問題。 　　第二個問題是，口裡念佛，心裡想別人的過。 　　還是心口不一，對不對?很多同修，你看他念佛的時候，你就從他表情、從他的眼神，我就發現，他嘴是在念佛，沒停著，但是他心裡絕對沒在念佛，想了一些這個不對、那個不對，這是很重要的一個障礙。 　　另外，想那些拉拉雜雜、雜七雜八的事。你說在這種心念下面，你念佛能得力嗎?!這是一個。 　　第三個，你每天的惡念遠遠超過你的善念。 　　我們有很多時候，自己覺察不到，我那個念頭很善吶，不是惡的呀。實際你仔細琢磨琢磨，你的言行舉止，你出口就是業，不是惡業就是善業，而且是惡業遠遠多於善業。你說在這種情況下，你那個念頭兒，不是念的善，是念的惡。咱們先別說念佛了，念頭不是念佛，嘴是在念佛。第三個心口不一吧。 　　你這樣，念佛功夫怎麼能得力! 　　有些個事情吧，就是大家平時覺悟不到，隨口就來了。你給他提出來以後呢，他可能還覺得，我不是那麼想的呀，我說的是真話呀、實話呀。就是你所謂的真話、實話，那個念頭，有的時候確實是惡的，但是你自己又認識不到。別人給你指出了，你又不太容易接受。那你說，你能長進嗎?能進步嗎? 　　還有，念佛功夫不得力的原因，很多很多。 　　比如說，有的同修說，念佛，究竟能不能去極樂世界?我究竟能不能去極樂世界?你這一疑，就是你念佛功夫不得力的一個大障礙。 　　還有的同修想，那西方極樂世界到底啥樣，到現在我也沒看著，我只是聽你們講，聽你們說，那是不是這麼回事，我也不知道。你看，這是第二個疑吧。 　　你懷疑。以前我曾經說過，我們現在沒有親證，這是事實，但是佛親證了，那佛說的你聽不聽啊?你信不信呢?因為佛是不打妄語的。如果你對佛說的你還懷疑，你說你念佛功夫怎麼能長進?! 　　還有的同修說，我現在的生活滿不錯的，西方極樂世界我還沒看著啥樣，也沒有個比較，我現在這個日子就挺好了，挺滿足了，那極樂世界我去也行，不去也行。你要是這個心念念佛，功夫肯定是不得力的。是不是啊? 　　因為你沒有那麼堅定的信念，沒有那麼堅定的願力。信堅、願大，那得發大願，不是一般的小願。有的同修輕描淡寫地說，我願意去極樂世界。就這樣的願，是不行的，必須得發離娑婆去極樂的大願，你才能把那句佛號提起來。 　　剛才我跟大家說，我最近寫個材料。那你們是知道的，我這個材料確實是一個比較巨大的工程。現在大約是一個半月了，我每天是平均八個小時的寫作時間，這你們都在跟前親眼看著的。我非常感恩你們對我的護持!如果沒有你們的護持，這個材料我肯定完不成，我哪來那麼多時間吶。我一天八個小時、九個小時，那我老伴子怎麼辦吶?現在你們把照顧老伴子的任務都承擔過去了，給我倒出時間來，讓我來完成這個比較艱巨的任務，所以我深深地感恩你們! 　　前幾天我跟你們說，我說我寫這個材料，你們老擔心累著我。寫這麼大材料，一天八個小時，如果我說一點兒不累，好像不是太現實，但是確實在佛力加持下，我不感覺到累。你想，一天別說寫呀，就坐那坐八個小時，七十多歲的人了，可能也會感到有點疲勞吧。但是，我不跟你們說了嘛，這個佛力加持啊，他就是不可思議。你看，我給你們說這幾條。 　　第一條，很長一段時間，我眼睛像戴了一個霧蒙蒙的眼鏡似的。我同學的女兒是眼科的，她跟我說，她說劉姨，你可能有輕微的白內障。她建議我去醫院看看。我說不用看，念阿彌陀佛能念好。這是一個，這個已經是大概一年多的時間了吧。 　　第二個，也有將近一年的時間，可能因為我胳膊摔傷以後，這個鋼板一直在裡面固定著，沒有取出去，是不是今年都快五年了，這個鋼板起了一些個副作用。我最近這一年來，寫東西的時候，手哆嗦。我寫出那個字，不是寫字，是畫字，都帶鋸牙齒的。這個事別人不太知道，除非常在我身邊的人，他們能發現。但是這次呢，我通過寫這個材料，這兩個問題都解決了。 　　我眼睛那層霧蒙蒙的東西沒有了，而且還不戴眼鏡，那麼點兒的小字，我看不著的，我寫字是小的。一是習慣，二是為了節省稿紙。我有點兒小摳兒，這你們都知道。雖然你們告訴我，稿紙能夠供應得上，隨便使，但是我還是有點心疼，能節約點還是節約點吧。你看，寫了一個半月的這個材料，把眼睛那層霧蒙蒙的膜兒寫沒了。這個手呢，現在不能說一點不哆嗦，我如實地跟你們說，就是一開始寫頭幾行，最多半頁稿紙，手還是多少有點哆嗦的，那個字還是有點叽勒拐彎的，但是後半頁以後，逐漸恢復正常了。你看這不就是一個大進步嘛。 　　所以說，好好念佛，真是把心用在道上，那個佛力加持真是不可思議的。 　　還有，昨天有同修跟我說，老師呀，你剛來的時候，你跟我們說話的時候，你自己可能不注意，有些時候，你那個頭是晃的。我說這個我知道。我怎麼知道的呢?我自己感覺不出來，但是就在我跟同修們交流的時候，那個光碟，我自己看出來了。有時候，我一看，我怎麼晃腦袋呢?我自己都挺納悶兒的。後來我自己注意，我體會到了，尤其是照顧我老伴子那三年多的時間，可能有點疲勞過度，所以頭就有點晃蕩。我也不知道是不是這個原因。這次寫這個材料一個半月，昨天這個同修說了，她說劉老師，你從寫這個材料到現在，你腦袋不晃了。啊，我說也可能是，我也沒發現我腦袋晃。 　　好多奇跡吧，都是在你修行的路上，你不知不覺中可能它就出現了。這樣吧，越來越讓你信心堅定。 　　你說，這麼大個材料，這麼多的寫作量，這麼大的年齡了，我就覺得，咱們實事求是，是不是?我畢竟不年輕了，如果要倒退二十年、三十年，那這個材料是不成問題的。七十多歲的人了，再過年，我就七十四歲了，這個精力體力還是有所下降的，我承認這個現實。但是我就想，有一天時間，我就為眾生服務一天。就這個信念，能支撐我，給我信心，給我力量。 　　所以我說，為什麼功夫不得力?你說功夫怎麼能得力?你讓我跟你說點什麼絕招，我覺得我也沒什麼絕招。我就覺得，這個誠心，我就一心念佛，我今生一定要解決脫離六道輪回問題，我一定要去西方極樂世界，一定要親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的好學生，然後我把本領學到手，我再回到娑婆也好，還是哪一方，哪一方眾生的緣成熟了，需要我去，那我就去。就這麼個想法，沒有什麼私心雜念。該怎麼地了，我怎麼地了。 　　把那個我去掉，念佛功夫會得力的。 　　我給大家舉一個例子。 　　就是說，一個修行人，你那個心量究竟應該有多大。有很多同修曾經問過我，說你那心咋那麼大呢?你那心能大到什麼份上?我就笑了，我告訴他們，我說我覺得我的心，必須得和虛空法界一般大。如果不和虛空法界一般大，那虛空法界我就裝不進去。是不是啊?我必須得心量大，我才能裝虛空法界。實際這句話呢，看似好像一句玩笑話，實際不是玩笑話，真的是這樣。你心量多大，你的場，道場就多大，你度眾生可能就多。 　　在這裡，這個所說的度眾生啊，也不完全准確。有眾生可度嗎?沒有眾生可度。就看你怎麼理解。這個問題，咱們聽經把它聽明白了，你就覺得，佛法怎麼這麼好!佛的智慧怎麼這麼大!無量無邊!你就覺得，我過去怎麼不知道呢?真有點相見恨晚的那種感覺。 　　我給大家舉一個我自己的例子，我在這不是跟你們標榜。 　　因為我覺得，就是我們這個小道場，雖然人不多，我來這快半年了，隱隱約約我有點兒感覺，就是這個和呀，是太重要太重要了!沒有這個和，你想干什麼事你都干不成。 　　我吧，這麼多年，可能也是我自己的脾氣秉性，我就看不得別人不和。我曾經對你們幾個說過，我說，我什麼要求都沒有，你說吃什麼呀，穿什麼呀，住在哪呀，什麼條件啊，這些對我來說，都一點兒關系沒有，無所謂。 　　我就一條要求，唯一的一條要求，就是我希望你們和。你們有一個人臉不高興，我心裡難過。 　　我就這一個要求。那天，我跟你們說的是笑話，也不是嚇唬你們。我說，如果有一天，你們幾個不和氣、鬧別扭了，我會遠離你們的。我的願心啊，是這樣：凡是來到我身邊的人，都是和我有緣，而且很深的緣，可能都不是一生一世的緣，我是非常非常珍惜的。你們知不知道?能不能知道珍惜?所以我天天吃完飯閒聊吧，我幾乎都跟你們叨咕幾句。好像這一段時間說的這個內容，都沒離開這個“和”字。無論我是正面說，還是給你們講故事，那都是有用心的。你們都知道，我腦袋比較簡單，我不會使心眼兒。但是這段時間呢，我就琢磨，我用什麼辦法能把我的意思表達出去，讓大家聽得明白，讓我們這個小道場越來越和氣。我不是說咱們現在這個道場不和。 　　因為我特別想，能有一個六和敬的道場，給咱們的老法師看看，讓老人家放心。就是在這個世間，還有那麼一個六和敬的道場。這也可能是我的妄心，也可能是我的野心，但是我一直沒有放棄這個念頭。我想，哪怕我們五個人、十個人，我們有一個六和敬的小道場，我覺得我再見師父的時候，我有話跟師父說，我說師父哇，您終於可以看到一個六和敬的道場了。我說，師父老人家會很開心的。是不是這樣?所以，我希望你們能夠理解我的心，咱們好好做。 　　最近不是發生這樣一個事情嘛，就是網上有同修在批我、在罵我。這個事呢，實際我隱隱約約聽到過。因為什麼呢?我不懂網，我也不上網，我也不看網，所以網上的消息，一般我是不知道的。可能這個消息呢，有同修就比較看重，就用那個手機呀，就撥拉出來，給我看了。看完了以後，我就笑了，我現在如實告訴你們，我第一念是什麼。我第一念就想，我哪做錯了?惹這個同修生煩惱了。 　　我不是高抬自己，我現在不是菩薩，但是我想做菩薩。那想做菩薩，我就得學菩薩呀。不有那麼一句話嘛，說“佛菩薩所在之處，不讓任何一個眾生生煩惱。”那你看，這個同修，她在網上批我、罵我，那肯定是我哪做得不好，讓她生煩惱了，我覺得我對不起她。所以，我就認真地反思，我哪做錯了，我哪句話說錯了。我實實在在告訴你們，我真沒反思出來。因為我和這個同修不認識，素不相識，又遠隔千裡。我真是沒查出來。 　　後來我就想，今生沒查出來，我得查往生。我就想，那肯定往生，我們兩個之間有點兒什麼冤怨沒有解開，這一生碰著了，那他就罵你幾句、批你幾句，解解氣，那有什麼不得了的呢?因為過去生的事吧，我不知道，我沒有那麼大本事，我也不知道過去生我倆有什麼冤怨。但是我有一顆真誠的心，我想在這一生，把我倆的冤怨給它了結了。因為什麼呢?她也學佛，我也學佛;她也要去極樂世界、親近阿彌陀佛，我也要去極樂世界、親近阿彌陀佛;她修的也是淨土法門，我修的也是淨土法門，好多都是一致的。我覺得我倆沒有什麼解不開的疙瘩。 　　所以，我就采取了一個辦法，什麼辦法呢?每天早晨，咱們不是四點鐘繞佛嘛，繞到五點結束以後，完了我回去寫東西嘛，就在繞佛的最後一圈是回向。所以我現在回向的內容就加了一項，專門給這個罵我的同修回向，我真是用一片真誠心給她回向的，不是虛情假意的。我就跟她說，我說，前生前世咱倆有啥冤怨我不知道，今生今世的，我還沒找著。不是我不誠心，我真心誠意在找。但是我希望今生把這個，不管是過去生的還是這一生的冤怨，咱們都把它了結了。為什麼呢?因為我們都要學佛，都要作佛，別因為這個事，影響了你去作佛這個大事。是不是?還是作佛是大事嘛!你有啥冤、有啥氣，你就罵我幾頓，那都沒關系，你把氣消了，然後剎下心來好好念佛。將來我們去極樂世界，做同參道友，做阿彌陀佛好學生，你說那多好哇。 　　我是那樣想的，我要用一顆真誠的心、柔軟的心，哪怕是一塊堅冰，我覺得都可以把它融化，就看你是不是真心誠意在做這件事情。這件事情呢，到現在為止，我給這個同修回向，可能是快到一個月了。不到一個月也差不多吧。從我看到這條消息以後，第二天我就開始做這件事情。 　　所以我在這兒跟你們幾個說，說這個內容是什麼呢?如果說我從老法師那裡受益最大的，就是我學了老法師的大心量。如果說過去我的心量，假如用十來比，我那心量是二，我覺得我現在的心量可以達到五、六這樣子。基本上，心裡對任何人事物，那種恨，我是沒有，沒有那個心。以前呢，如果有點怨、有點氣，現在這個怨和氣，都沒有了。這個我自己也很坦誠地跟大家說，我覺得在擴大心量這方面，自從見了老法師，我一年一年在進步。 　　到現在呢，我剛才說這個同修批我、罵我嘛，批，批不倒，罵，也罵不倒。因為什麼呢?定力吧，是隨著你修學的基礎越來越牢固，和你的層次越來越提升，你的靈性越來越提高。它都是在增長的，它是正比例。是不是這樣的?你們考慮考慮我說的。 　　所以我說，如果你們問我，有什麼訣竅?我這個就是一個訣竅，我學了老法師的大心量，而且我把它用在日常生活當中了，真正我要把它落實。 　　如果是你們喜歡我，尊敬我，愛戴我，這麼照顧我，這我心裡是非常明白的。我希望你們學我的大心量。我把老法師的那個學來了，然後我再用我的實際行動，去感染你們，你們也學學我那個大心量。 　　我在這跟你們說，我自己都不好意思，有點自吹自擂了。但是，我確實是想，咱們學佛，最起碼要把這個心量拓開，不能小肚雞腸的。就是罵我這個佛友，我得感謝她，是不是?感恩她，這句話是真心誠意的。因為啥呢?她最起碼給我一個警覺，你別覺得你出名了，你就有什麼資本了，你就驕傲自滿了。我一直在想，我絕不可生貢高我慢心。你看看這個同修，她罵我兩句，批我幾句，真讓我更加提高警覺了。是不是我在哪方面表現出不謙虛，表現出貢高我慢，或者無意之中對她有什麼傷害?如果是這樣，我一定要真心忏悔，向她賠禮道歉。 　　我知道我們兩個的這個怨也好、氣也好，肯定今生會了結的。因為不了結，去不了西方極樂世界。所以我也希望我們的這位佛友，你聽了我這段話以後，你好好想一想，我說的有沒有道理?如果你比我年齡小，我就是你的老大姐。我估計，我比你年齡大的可能性大，因為我已經七十多歲了，你就把我當成一個老大姐，我把你當成一個小妹妹。再提高層次，我們是同參道友，不要用這種方式方法，這是我的一個想法。 　　再一個想法呢，就是我也知道，有的同修跟貼，也轉這方面的消息。對這個吧，我是這樣想的，就是大家還是要做和合的工作。我現在真不知道，因為我腦袋實在是簡單，我不知道跟貼的這些同修，和轉發這個消息的同修，你們心裡是怎麼想的，我不知道。我就是那樣想，就是有些個東西吧，什麼是對的，什麼是錯的，如果這個同修呢，假如這個事情，她做的有點欠缺的話，你們這樣就等於幫她倒忙了。你們應該勸解，應該起化解矛盾的作用。這樣呢，讓這個同修，也盡快把心念轉過來，別生煩惱，好好念佛，這是正道。然後你們這一轉呢，也可能助長了她的一種什麼想法吧，你看有人支持我，我就接著這麼干。 　　我現在的想法就是：我希望每一個同修，將來都去極樂世界作佛。因為我們這一生遇到這個機緣，實在是太不容易了! 　　今天，小於給我出的這個題，讓我跟大家說說，念佛為什麼功夫不得力?我說了這麼多，可能都和這個功夫不得力有關系。 　　你的精力、你的念頭、你的心，你制心在哪兒? 　　不制心一處嘛。那我呢?那可能你制心不在念佛這一處，你就制心妄念那一處。你不是念佛，你就是念魔嘛，就這兩條路嘛。你們大家想想，念了這麼多年佛，是不是這樣?所以我們要選擇一條正確的路，應該怎麼做對，怎麼做不對，是不是啊? 　　如果真是，剛才我說的，你們外面的同修，也看到這個消息了，可能有的同修有點替我打抱不平，這個我隱隱約約也聽到一點消息。我勸這些同修，你看了你就看了，我勸你，你要是生煩惱，你可以不看。是不是啊?不看就不生煩惱了嘛。另外你就是看了，一不要生煩惱，二不要替我打抱不平。我倆之間的這個恩恩怨怨，別人是幫不上忙的。我要用我的行動去把這個冤怨解了，你們別幫我倒忙。我知道你們好心，就尋思，有人說劉老師那還了得。劉老師沒啥不可以說的，就是一個老太太嘛。你說我每天說的，每天做的，百分之百都對啊?不是那樣的。我記得跟在座的，道場的幾個同修說，我也是跟大家在說吧，我希望大家理解我的真心。有些個事情吧，你用這種方法化解不了，你換一種方法嘛。 　　我這兩天寫材料正好寫到一段，就是佛菩薩的智慧無量無邊。那我就想，智慧無量無邊，方法也無量無邊。用這種方法，對症不了，就像治病似的，這副藥不好使那咱再換一副藥嘛。你把方法換一換，改變改變，那不就解決了嘛，總有一個方法會對症的，就是這樣。 　　我們一定把心放在念佛上。因為我越寫這個材料我越覺得，無量壽經了不得!它不是一部普通的經。這一句佛號了不得!它不是一句普通的佛號。越寫感受越深。 　　我跟你們幾個說過嘛，我說我寫這個材料，第一個受益的人是誰?是我自己。那些天你們不說嘛，不到吃飯時間我不下樓。吃飯了，我一來一進屋，你們就說哎呀，今天這滿面紅光啊，那個臉都像孩子臉似的，你怎麼這麼高興?我說我今天又去西方極樂世界旅游去了，可好了，可美了，所以就那麼高興。你看，我內心的喜悅和快樂，你們都能從我表面上行動上看出來。那說明我都高興到啥份上了!所以我現在才知道，學佛是人生最高享受!咱們現在還沒享受到全部呢，享受一點就樂得這個樣。我希望我能享受到的，你們各位也都能享受。念佛太好了!真是的。 　　我那幾天寫那個材料哇，正好是那一段。一邊寫著，我就覺得，我就在西方極樂世界旅游呢，活靈活現的，都在我的眼前。那種感覺，那種愉悅呀還是什麼，沒什麼名詞能形容得出來，反正就那種高興，你說這有多好。 　　咱們一天叽叽叽、叽叽叽地，你不對，我不對了，我就覺得太無聊了。有時候，我也不敢說重了。我就想，人家說了，就你境界高，我沒到那境界呢。但是怎麼辦呢?我還希望大家都提高境界。境界是可以提高的，這靈性可以提高的，咱們不能老站在一個境界上。是不是啊? 　　比如說，我把山分三個段落。你在山根底下，你看到山根底下的那一片那個景色。當你爬到半山腰的時候，你再看，就和你在山根底下看的景色，就不一樣了。當你登到山尖的時候，哇!原來是這樣的。那你說，和你在半山腰上看的，又不一樣了。你老站在山根底下不動，不挪窩，那半山腰的景色，你都看不著。是不是啊?當你從半山腰登到了山頂，你就覺得，啊!這個風光才是真正美的，最圓滿，最究竟的。 　　那我用這個比喻啥?比喻佛法。那個頂尖的是誰啊?那頂尖是阿彌陀佛，阿彌陀佛是誰啊?是你的自性。你覺得我天天念阿彌陀佛，念得挺絮煩，挺累挺的。你知不知道?念阿彌陀佛是念你自己的自性，念你的自性佛。到時候，往生的時候，就是你把你的自性佛念出來，是你自性佛來接引你往生極樂世界，不是另外有一個別的佛。 　　我們學經如果沒學明白，就覺得，一天枯燥無味地阿彌陀佛阿彌陀佛。我說我這回寫完這個大材料，昨天吧，我跟刁居士說，我說“小刁，我告訴你啊，等我寫完這個材料之後，我就不搭理你了。我要念我的阿彌陀佛了，因為我知道這阿彌陀佛多麼殊勝。” 　　我說“我可不跟你們閒聊了。” 　　她說“你現在也不咋搭理我了。” 　　我說“現在我也沒功夫哇，我一天寫作八個小時，我哪有功夫跟你閒聊哇。” 　　就是這樣，所以我就感受到時間這麼寶貴，為什麼我們不把這寶貴的時間，用在念佛上?!當你一口氣來不了的時候，你啥都來不及了。 　　這個偈頌選出來了，你們看看我姐，老菩薩往生最後那個精彩鏡頭，那絕對是真實的。那誰能編得出來啊?最下面那個微笑的，那就是她最後一個鏡頭。真是這樣的。你們可能問劉老師，你為什麼信心那麼堅定?從我姐往生之後，我就從來沒有異念，沒有動搖過。你就把我罵到啥份上了，我也自己心裡說：我姐就是觀音菩薩!她就是來給我示現的，我必須向我姐學習。將來我往生的時候，如果我現在吹牛，我說只能超過我姐，我不能次於我姐。我一定要把我姐沒表出來的法，眾生還沒看明白的法，我一定要把它表演得更圓滿、更究竟，讓大家再一次增長信心，這就是我的願心和念力。 　　我覺得，把心用在這個地方上，你每天都是喜悅的，不會愁眉苦臉的，你就看不著別人的缺點。我真是看不著別人的缺點。有時候我想：我怎麼把我知道的這些，都告訴大家。因為我受益了，我想讓你們都受益，我一點也不保守。 　　你看看我跟大家交流的時候說的，那有的同修提醒我，這個不能說，那個不能說。我說不行，我不說我對不起這些佛友們。至於我說了，有多少人能理解，有多少人能接受，我說我現在不考慮這些，我不考慮我該不該說，我考慮的是我必須得說。那就是我不能把我知道的東西，帶到墳墓裡去。是不是啊?那我上西方極樂世界了，我把一切都帶走了，我對不起你們，我也對不起老法師對我的信任和委托。你們看是不是這樣? 　　如果你們聽了我這段話，對你們有所啟示，你們應該感激小於。是不是啊?他前些日子，真是很勞苦很操心，累夠嗆。 　　我之所以寫了那麼一篇，給大家一封信，我就是為了讓他第二天好好發書。因為那天正好書到，我想第二天如果佛友再那麼干擾，一個電話一個電話的，把著他的身子。根本那八千冊書到了，眼瞅著發不下去。所以我就寫了那麼一封信，沒有埋怨大家的意思，就是讓大家明了這個事實的真相。可能在這之前，我們沒說得那麼明白那麼透，是我們的一個欠缺。但我沒想到小於子，又跟了一個忏悔。我尋思，我本來想給他節約時間，結果讓他倒是一宿寫出來。這回來告訴我，寫了一宿，抹著眼淚寫的。沒有一點怨氣，完全是忏悔，這是真誠的。 　　有些同修可能，沒有完全把他的忏悔看明白。只有我理解他的心。因為什麼?他忏悔有兩條。一條忏悔，這麼好的一件事，我自己沒做好，沒做圓滿，覺得對不起大家。同修們這麼喜歡這個偈頌本，遲遲就發不下去。實際具體情況我也說了，但是也不是太完全，就讓大家知道知道就行了。第二個忏悔是說，你看因為這個事我沒做好，把老師都驚動了。因為他知道我在寫這個大文章，他忏悔是這兩點。他絕對沒有說，有點小情緒呀，我委屈了，我不干了。這個我知道，他一點沒有。 　　他現在的境界，可能我們同修們不一定能理解得到。昨天我表揚他幾句，我說，小於這幾年，六七年吧，可以說這個層次在噌噌地往上長。你們都不知道，小於原來的小心眼。我昨天跟你們說，你們都笑了嘛。我說七年前小於子那個小心眼，小到什麼程度呢?就是那個針，咱們做活那個繡花針，還得挑那個最小的那個針，那針鼻兒，就那麼大的小心眼。 　　我說你看現在，後來我們在座的，你們幾個，尤其刁居士都服氣了嘛。因為七八年前，是我們幾個在一起在廣州共修嘛，那個時候發生的事，現在都歷歷在目。我跟小刁說，我說現在，七年以後的小於是這個層次，七年以後的你是這個層次。我說你得努力追了。真是這樣的。 　　所以，人的心念是可以拓開的。不是我就是小心眼，不是那樣的。你學佛學明白了。可能這些年小於吧，因為搞這個網站吶，尤其最近弄這個平台呀，反正就是我姐往生這些個東西，還有我寫的這些東西，他好像都爛熟於心了。所以你們看前面寫的那個緣起，那是小於寫的。可能你們幾個，都未必知道那是誰寫的。那天小刁不說嘛，這個寫得真挺好。昨天我說了，我說這個東西他入不了那個境界，他寫不出來這個東西。我當時看了以後我都說，我說這個東西我都寫不出來。真是這樣的。 　　他成天啊，我說，小於現在就是那個網、這個站、這個平台，就是他的命。哎呀，簡直是玩命了。所以我希望同修們，真是，互相理解，互相包容。是不是啊? 　　一定要把心量拓得大大的，把那個心吶，定在念佛上。 　　我記得前幾年呢，我去長春般若寺，去拜見成剛老法師。那是我唯一見到他的一次，也是最後一次見他。老法師對我們有半個小時的開示，他那一次開示呢，我就聽明白了，他就說這個心。實際上，半個小時的開示，就說的這一個字——心。所以在從長春回哈爾濱的路上，就出了四句話嘛，說： 　　心是一個賊 　　時時要看好 　　一個不小心 　　賊就現形了 　　好像這個我說的不一定完全，就咱們偈頌選裡有這個。 　　我就想了，咱們能不能把這個心，給他看好了，他是佛;看不好，他就是個賊。咱們讓佛現前，別讓那個賊現前。好不好? 　　你們幾個聽明白沒有?聽明白了，和自己對對號。如果我今天啰哩啰唆叨咕這麼些，你們能聽進去一句兩句，要聽十句八句那就更好了。要都聽明白了，我給你們點贊。好不好? 　　今天就說到這兒了。阿彌陀佛!謝謝你們幾位! 　　第2集-容容虛空志殷殷慈悲情(之二) 　　容容虛空志殷殷慈悲情之二 　　2017.12.14 　　我說咱們純粹是茶余飯後的閒聊。你整這個小機器對著我，我本來我就有點緊張，可能沒有這個東西吧，我能說的更自在一些。那既然你對著我，我也得對著它呀，那我就瞅著你說吧。 　　哎呀!這小於呀，你來了。真是，這次董事長挺給你面子的，讓你早晨熊我給你說點兒。否則的話，換一個人，不能給你這面子。那這個材料是重要的，她給我看住了。真得感恩董事長。 　　小於給我的題目，是讓我說說二障三障。 　　我想想，這二障三障吧，和昨天講那個念佛功夫不得力是有關系的。所以你回頭想一想，這個念佛功夫不得力，就是這兩障，對不對? 　　你超不出去這個范圍。說任何理由，它都含在這兩個障裡。 　　那三障呢，是由煩惱障衍生出來的，實際重點還是這個二障啊。 　　你再說這個二障。那既然能障礙你的念佛功夫，那二障的根源又是什麼呢?你再往深了究，再往深了查，就這一個字——我。你仔細琢磨琢磨是不是這麼回事?之所以有這兩個障，哪個也逃不掉這個“我”字。所以這個“我”字你要是解決不了呢，那你這二障就解決不了。你這個“我”解決不了，二障解決不了，你念佛功夫你想得力，那達不到目的的，真是這樣。 　　有的時候吧，你把這一個簡單的問題想通了，可能你這一切問題，它就迎刃而解了。你要整不通，它一個障礙擱這障著，可能是十年八年，你這個障你都過不去。要我說，告訴大家，學佛人要一關一關地過，一定不要叫一個關給你卡住。你卡住以後，你就跳障礙，你第一個障礙沒跳過去，第二三四五六，後面障礙，你連邊你都沾不著，對不對?你首先得把第一個障礙跳過去，然後才跳第二個。最後一個跳過去，奔終點。它就是這麼一個邏輯性嘛。所以我們要認真思索這些問題吧，覺得佛法確實就在人世間，就在你的生活當中。 　　今天呢，我是不想就按部就班地，說說這二障怎麼回事，三障怎麼回事。這個東西實實在在告訴大家，你要讓我解釋名詞，讓我把它說得很透。從理論上，我也沒那個水平，我也說不出來，我就是根據我的實踐，根據我接觸到的一些人和事，還是通過事來說。我覺得通過一些事來說呢，最後還得歸結到這個問題上來，我覺得不跑題。 　　我今天想從哪說呢?我就來到這個道場啊，這不是快半年了嗎? 　　我就談談我幾個感受。 　　第一個感受是什麼呢? 　　我說這個董事長啊，是甩手掌櫃的。從我一開始來吧，我真是有點不好意思。因為替我照看老爺子，把她把得死死的。我看也不上公司去上班，這怎麼整呢?實際當時我心裡挺著急的。但是後來我一看呢，一個月過去了，兩個月過去了，我沒發現她上公司上一天班。我就心裡琢磨，這個董事長和我以前見過的董事長不一樣，她咋不上班呢?她公司麼沒有事需要處理嗎? 　　所以有一次我就跟董事長說了，我說別因為我來了，老爺子來了，影響你公司正常運作正常工作。她說不影響，我們公司沒啥事。 　　就這三個字：沒啥事。真是讓我很震撼。一個公司的董事長能說公司沒啥事，你說這個董事長當的多輕松啊。因為我也看見過別的董事長，累得賊死賊活的。哎呀! 我就可憐。哎喲，我一看這個董事長這工作方法是什麼呢?我就仔細觀察，是不是她公司一點事沒有呢?那麼大公司能沒有事嗎?但是她就把它運作得有條不紊。我發現她沒去上班，但是公司的問題，大概是沒耽誤解決。偶爾地發現她打個電話，可能那就在處理公司的問題。那你想，半年了，就用電話就能把公司的問題處理完，這也是一種能力，也是一種智慧。 　　所以我想啊，就是我寫那個“熱忙人，閒淡漢”。我說這個董事長可能是屬於閒淡漢那個類型的，她不屬於熱忙人。這是我的一個想法和看法吧，就是能夠觸動我的。 　　第二個觸動我的吧，就是她公司在哪，什麼樣，這我不知道，我也沒接觸過沒看過。但是就我能接觸到的，就在這個道場，這裡面不也有工人嘛，也有她的員工在嘛，雖然人數不多，我有什麼個突出的感覺呢?我就覺得這董事長用什麼力量感召來的?她這些員工怎麼都這麼好呢?!好在哪呢?我對他們的印象就是都是自己家裡的人，都把這個道場、這個地方、這個公司，當作自己的家。 　　你看那工人不是不在這個院裡住嘛，住在院外的一個單獨的地方，雖然離這不遠，但是畢竟不是在一個院子裡。我接觸他們的時候，我就感覺到這一點，我感受非常深。 　　作為一個公司的員工，按現在社會上的人事關系來說，那我員工就是打工的，我打工就是為了賺錢養家糊口。公司老板呢，那你就是來給我干活的，我就給你發工資。就是這麼一個雇傭關系。 　　但是我感覺到，在這裡吧，給我的感覺不是這樣。她那兩個工人，我印象特別深刻。一個小肖，一個小程，兩個男員工。我來了以後，我在他們兩個身上，我就學到了很多東西。最突出的是他們兩個那種質樸、那種責任。那要按道理說，我能做多少我做多少呗，我做多了做少了，那你董事長也不能老看著我。我覺得他們兩個的工作，完全是自覺自願的。 　　那小程，你看天不亮，人就上山了，開始工作了。天黑了，還沒收工呢，就是這麼樣工作勁頭兒。我覺得他不完全是為了賺錢吧? 　　當然，賺錢養家糊口這是一個方面，更重要的是他把這個地方當成了自己的家。我就想，過去老人說：鍋裡有，碗裡才有;有大家，才有小家。在這裡，這方面就體現的比較突出，你看個人發揮個人的作用，每個人的本職工作，都做得不說盡善盡美吧，反正我是感覺到挺受感動的。 　　你看那個小肖，山裡的活是小程來主要做，其它的活，小肖來做。小肖的類型，屬於心靈手巧，啥玩意我琢磨琢磨，我就能把它捅咕出來，捅咕明白。你看大家還那麼和合，互不干擾，你干你的，我干我的。然後有的時候呢，還能合起來。比如就整那個叫車棚啊，還是車庫棚，就是藍皮那個東西，那不就是兩個人齊心協力把它完成的嘛，那個東西要一個人去干，可能就不方便了。 　　院裡的那個小鳳，做飯的。有時候我心裡真是挺感動的。半年了，不是三天五天吶，一天三頓飯吶，一個二十二歲的孩子，可能擱家都沒干過這些活。現在呢，不但干，而且干的挺樂呵，天天都在研制新產品。一吃飯我就說“哎呀，這孩子們又研制新產品了。”你看，非常融洽和合。 　　再有那個蕾蕾，你看一個新畢業的大學生，她的緣是什麼呢? 　　跟爸爸媽媽來道場蹓跶蹓跶。我記著她第一次來這，住了三天，然後她回去上班了。爸爸媽媽留在道場裡，待了大約半個月吧。結果後來呢，這孩子回去還想這個道場，捨不得離開。你看就三天時間，我不知道什麼樣的感染力，把這孩子感染到這種程度，把工作辭了，然後又回來，說最起碼要在這個道場待三個月。現在可能已經來兩個月左右了吧，你看跟小鳳在一起，像小姐倆似的。 　　所以，你看到，他們每個人這麼和合相處，每個人都快快樂樂的，都會讓你心裡非常感動地。這一個集體，是由每一個成員組成的。 　　我就想到了一個什麼事呢?你比如說東林寺，當年慧遠大師，和他在一起共修的，一百二十三個人。一百二十三個人，各個都往生極樂世界作佛去了。我就想，一個沒落下，你不說創歷史奇跡也差不多。如果說去一部分，沒去一部分，我覺得那也很正常。可是慧遠大師把這一百二十三個人，都帶到西方極樂世界去了。我就特別特別羨慕。 　　有時候我就想啊，我們這個道場現在人數是不定，有時候七八個人，有時候十多個人，最多的時候也沒超過二十個人，這符合印光大師的那個說法。我們就照這個規矩往下走，我就想了，這十幾個人，二十來個人，有多少能去西方極樂世界作佛的? 　　假如說，現在這個小道場有十個人，最後往生到西方極樂世界，因為我年齡最大，我估計我得先去。我去了以後，阿彌陀佛說：你也太笨了!你身邊還有九個呢，你咋一個沒帶來呢?!就像我過去跟小刁開玩笑，我說，阿彌陀佛說了，你看擱你身邊那麼多年的那個刁居士你都沒帶來，你回去吧。你說我回不回來?我沒臉擱極樂世界待，我就得回來。 　　有時我想這個吧，也很現實。因為我想把這個事情做好。有時候我就想，老法師讓我給大家做個好樣子，那我一定得好好做，反正我盡心盡力去做了，做到什麼程度，大家滿不滿意，究竟我能帶多少回西方極樂世界?我就想，因為我姐走的時候，人帶無量無邊的眾生。那看得著的，那是有限的，那看不著的，那可能是無限的。因為這個事是真實的。因為在這個之前呢，我姐往生之前吶，我先知道的。就告訴我，說你姐姐往生的時候啊，一個是障礙大，一個是帶的眾生多。 　　我當時腦袋比較笨，我尋思那姐走的時候，那就是還有幾個和她差不多前後腳往生的吧。實際我這個想左了，不是那麼回事。我記得有這麼一件事嘛，就是在幾年前，平房，這個我姐姐可能是也認識。一個老菩薩往生了，那也不知道她往生到哪去了。這回我姐往生呢，就是出殡之前，人那個老菩薩回來報信來了，說：“我走七年了，我沒去了極樂世界。這回劉老菩薩往生，我借光了，我今天也去極樂世界了。”你說這些東西你信還是不信?你不信吧，這個東西誰能編出來呢?因為我不知道這個事，後來我一打聽，這有這麼個事嗎?因為都是平房的，左鄰右捨老鄰居呀，都認識啊，說確實呀，那老菩薩確實往生七年了。你看，事先不知道他上哪去了，這把我姐往生就知道了，她就在我姐出殡那天，她跟著一起去極樂世界報到去了。 　　所以我說，我們現在，真是做的每一件事，為什麼信心那麼堅定?就是這些事實擺在你面前，你說你信還是不信?你不信吧，這個事確實存在。 　　有的人到現在，對這個事也有懷疑。所以這回這個偈頌選出來之後吧，頭兩天我剛看到。有的同修問：劉老師，你咋還看的這麼晚呢?那我得給小於讓路哇。那你們著急呀，我知道哇，我得先讓他把這偈頌給大家發下去呀。所以說小於子這不是把這八千本發完了，匆匆忙忙地從吉林趕過來，來看看我呗，也看看道場的同修們，也來學習學習，是不是這樣?你看這有多好，大家彼此互相學習，互相提高。 　　有些時候，我們在處理一些問題的時候，想到對方，不想自己。所以你一個人可能想，我有多大本事啊?我不就是一個凡夫嗎?但是每一個凡夫啊，你知道你也有光啊。過去那些天我就想啊，我跟你們不說過嗎，我說，就像那個小螢火蟲似的，你們想，那一個螢火蟲它身上有多少光?但是無數個螢火蟲聚在一起，它那光可就大了，是不是這樣? 　　我記得我跟董事長說，我說在這個道場裡，咱倆是雙重身份。 　　一都是黨員。我說共產黨員就要發揮先鋒模范作用，讓咱們身邊的這些同修們，尤其還有年輕的孩子們，看一看共產黨員就在身邊。 　　這身邊的共產黨員是個什麼樣。可能在他們印象中，共產黨員，我們要做個好榜樣，她說共產黨員原來是這樣的。如果我們給做個壞榜樣， 　　這孩子們想：這共產黨員也沒啥了不得的，不也是這個樣子嗎?是不是啊?人家心裡是不服氣的。這第一重身份。 　　第二重身份，你說咱們都是佛陀弟子。那佛陀弟子，現在有多少人對學佛的人不服氣呀。為什麼人家不服氣呀?是不是因為還是咱們做的不好啊?人家一看，學佛不也就是這樣嘛。 　　我跟大家說過吧?我經歷過呀。夫妻倆上我那去，妻子就告丈夫的狀。你看他，不學佛不念佛，也不磕頭，也不聽經，等等等等。 　　人家那丈夫坐那，一開始人一聲不吱，後來這個妻子，喋喋不休地說起來沒完，這丈夫可能就有點憋不住了，人就一句話：就看你這學佛的，我永遠不學佛。 　　你說當時我就在場啊，我聽著以後吧，我就覺得人家那丈夫說的對呀。是不是?後來，我就跟這個妻子說，問題還在咱學佛人身上，你自己反思一下。是不是?如果你學佛學的好，你丈夫一看，哎呀!我媳婦學佛以後，變化這麼大，越變越好，越變越好!你說他能不高興嗎?他肯定對這個學佛就有一個和現在不同的認識嘛，慢慢地他就跟著學佛了嘛。一看你，一天這叽叽叽、叽叽叽，這嘴不停地說，都是別人的錯。孩子也不對，丈夫也不對，工作單位這些同事們也不對。我說你換位想一想，你要是你丈夫，你丈夫是你，老這麼擱你耳邊說這些個很無聊的話，你天天聽，你煩不煩? 　　後來她自己說，確實挺煩人的。我說你就從那想，你支持你丈夫的工作，你丈夫支持你學佛。我說你學佛，你丈夫反對沒有?障礙你沒有?她說沒反對，沒障礙，我就想按我的要求，我怎麼指揮他怎麼走。我說因為你自己現在沒做好，你用你的話去指揮，你指揮不動，這很正常。我說你做好了，你不用指揮，你的行動就是指揮棒，是不是啊?這樣吧，咱們學佛人的榜樣作用就發揮出來了。 　　在日常生活當中有很多小事，實際表現了一個人的氣質素質。我真是一再說，一定要提高素質。有些個東西，你說小事，反映一個人的氣質啊。有人說，那算個啥呀。這不算個啥，那不算個啥，積累起來都不算個啥，你那氣質永遠停留在原來那個水平上，而且可能還下降。 　　我給你們舉個例子。都是小事，你們一聽會說，哎呀!劉老師，這不都是小事嗎?就這些小事，我真是很看中。你說有什麼驚天動地的大事?讓你去像董存瑞似的炸碉堡去呀?讓你像黃繼光一樣堵槍眼去呀?沒有這麼驚天動地大事啊，我們生活中就是一些小事吧。所以有些小事，就是能感動你的心的事，都不是小事。 　　我給你們舉個例子。前幾天，就是能有半個月左右了吧，我記著，我和董事長我倆在茶室喝茶，就我倆在屋。然後五點鐘呢，就是她那工人小劉，騎摩托車從大門往外出，五點鐘下班嘛。我就看著窗外，看著小劉騎車出去吧，我真是無心的，我就說了句：哎呀，現在五點鐘，天都黑了。你說這一個女孩子騎車，我聽說得五十分鐘左右才能到家，可得注意點兒安全。 　　實際我說的時候，就是眼睛瞅著這個事，我就把這話說了。我真是當時沒有什麼別的想法。結果就我這一句話，你們知道起啥作用了?第二天中午吃飯，我就聽董事長跟小劉說：小劉啊，從今天開始，你提前下班，四點鐘、四點半都可以。別趕著天黑走，要注意安全。 　　你看，我那句話，我無心說的，董事長有心聽去了，她就把這個事就做了。我就想，為什麼我感動?一個董事長，你說這個事，正常的點上班下班，沒啥說的。是不是?但是我一說呢，她可能一聽，是應該這樣。一個女孩子自己騎摩托車，黑天瞎火地往家走，不安全。人家第二天就把這事辦了，到現在，小劉每天我看都是四點鐘下班嘛。那你說四點下班和五點下班，相差一個小時。那我天天都在觀察呀，那能不能說，她就少干活?這孩子特別自覺，她提前一個小時下班，剩下那些時間她干活的工作量，絕不會把這一個小時的工作給耽誤了。因為什麼呢?她心就在這個單位，就在這個道場，她把這道場當成自己家，每天盡心盡力地去做每一件事情。而且，這個孩子特點是，不言不語，不討厭，誰看了都喜歡。 　　所以有些人說，你看，這個也看我不順眼，那個也看我不順眼，都討厭我。我說吧，人家看你不順眼，比如說我，你看劉老師，我說也不對，做也不對，就看我不順眼。從我這個角度說，我不應該這樣。我要看這不順眼，那不順眼，那我跟大家說的，那不是我的性格，我不應該說。但是反過來，從你自己來說，你應不應該琢磨琢磨，為什麼人家看別人順眼，就看你不順眼?你自己反思反思，找找自身的毛病。 　　我覺得我這一段吧，好像是話都有點兒說的多。無論是閒聊，還是講故事，我都是有心的。這我都不隱瞞，我都是有針對性的。 　　我要解決某一個問題，這個話是針對誰說的，我要解決她身上的哪個問題。 　　我一般是不太好采用批評的方式，因為批評的話吧，有時候我說不出口。反正除了小刁之外吧，我對別人，覺得批評的時候不太多。因為小刁跟我十年了，反正她的性格我也摸透了，她也皮實了。那我要舉例子，我也得舉她。她有些時候，她確實也犯毛病，是不是啊，她就有一個什麼特點呢?這個事你跟她說明白了。昨天晚上我跟小娟唠嗑吧，我說你刁姨特點就是，她這個事，你要十次能給她掰扯明白了，給她掰過來了，哎呀真是阿彌陀佛呀。我說那可不是一次兩次能掰扯過來的。 　　我給你們舉個例子。 　　有一次，我們上長春般若寺。海林開車，小刁、大雲我們四個去的，去拜見成剛法師。從哈爾濱一出發，小刁和大雲因為一件事情，就開始爭論。給海林都爭論得不耐煩了，說你倆有沒有完了?就這個都沒制止住。去的路上，我是一聲不吱。我一想，你們兩個有能力你就使吧，我看你們能掰扯到啥程度。 　　真是啊，從哈爾濱到長春般若寺，沒掰扯明白，一路上就這麼犟犟。後來等回來的時候啊，我想，這回去的路上還能掰扯?結果回去還掰扯。從長春一出發，再往哈爾濱掰扯。最後給我弄的吧，真是無可奈何了。我還真說了，我說你倆有沒有完了?來回都沒掰扯明白。 　　真沒掰扯明白啊。 　　後來我就想，那我跟小刁掰扯吧，把大雲先替下來吧，要不她倆掰扯掰扯都急眼了。後來我說，小刁，來，咱倆說。後半程是我跟她說的，說到什麼程度呢?車開到我家樓下了，還沒掰扯明白吶。我說小刁啊，咱先別下車，坐車上接著說。要不你說咋辦呢?我下了車了，我回家了，他們仨開車回家，這不她倆還得接著掰扯嗎?我說咱倆在車上，我爭取在車上給你掰扯明白。我倆就在車上接著說，又說了半小時。 　　小刁說“大姐啊，明白了，我轉過向來了。你回家吧。” 　　我說那行了，那我下車回家了。 　　結果她到大門口送我，我那個單元門還沒等開呢，小刁啥表情?“不對呀，大姐。不對呀，大姐。”你說把我急的，我說拉倒拉倒，那你也跟我上樓吧，咱倆接著掰扯吧。就是這樣的。你說一個人的習性多麼難改! 　　昨天我說了小刁那句話，小刁晚上就問我“大姐，你說我那句話啥意思啊?” 我說“我說這句話吧，有點兒帶刺。為什麼呢?我說你跟在我身邊十年了，我覺得你進步太慢了。你過了這個年，你就七十歲了，我覺得時間太緊迫了。我得說點那個帶刺兒的話，刺激刺激你。我要拿那繡花針，扎你一下子吧，你不覺得怎麼樣，好像給你撓撓癢癢。所以我這回拿錐子扎你一下，我看你疼不疼。如果你覺得疼了，那我的用心就達到目的了。你看你現在開始琢磨了，你覺得我說這句話了”。 　　我昨天說她什麼呀?我說你要照你這麼下去吧，你往生--渺茫。對，你看我自己說完了，我今天又忘了。我說小刁啊，你要這樣下去，你將來往生極樂世界去作佛，很渺茫。我用了“渺茫”這個詞。就這個詞，給她刺激了。所以也就問我，意思是你憑啥這麼說我?我覺得我能去，我一定能去。我說你這個信念，我始終不懷疑，因為我們在一起十年了，我知道。但是你信願，後面還有個行呢。三資糧，一個不能缺呀。我說我現在不能說你沒行，在行上很欠缺，就這個習氣就不改。 　　完了瞪著眼睛，那個勁兒呀，我感覺到沒服氣。那小刁自己你琢磨琢磨，我能感受到，你沒服氣，沒別過來這個勁兒。我就想，那慢慢地，你慢慢尋思。等我這個材料寫差不多，我倒出工夫了，我再跟你掰扯這兩個字。 　　我為什麼要用這個詞?我就說了，你這個三資糧，你覺得信願行我都有哇。我現在跟你們說，光有不行啊，它後面還有一個詞綴著呢，那是要求，那是硬槓。 　　什麼硬槓呢?具足。不要忘了這兩個字，不是具備，也不是具有，是具足。關鍵在這個“足”上。就這個圓，你是不是完整的一個圓?還是帶豁口的，帶缺牙子的那個圓?在這呢。 　　昨天我跟小刁解釋，我不跟你說嘛，我說，你說了也不算，我說了也不算，咱們都得照佛經上那個標准來要求。原來古大德說三輩九品往生，老法師說，很多人弄不明白這個三輩往生。 　　老法師說，我用一個現代的方法來給大家說，就是你往生要具備什麼標准。老法師讓我們按《無量壽經》的標准，《無量壽經》你百分之百做到了，你上品上生。這還不說，如果你百分之百做到了，你不但是上品上生，而且給你後面綴著一句非常重要的話，老法師說，你是阿彌陀佛的化身。你說高不高?這是一個標准吧。 　　第二個標准，就是說，如果你能做到百分之九十五，你是上品中生;如果你能做到百分之八十，你是上品下生。老法師說，依此往下推，推到哪?推到最低槓，下品下生。那是個什麼標准呢?就底線了，那就是最低底線了，《無量壽經》你得做到兩成，這兩成是多少哇?大家算算，百分之二十呗。百分之百是上品上生，你能做到百分之二十，你是下品下生，這是最低槓了、最底線了。你低於這個兩成，低於這個百分之二十，你往生沒份的。我說，用這個標准衡量衡量，你讀了這麼多年《無量壽經》，你自己衡量，這個別人給你衡量不好。我說了這麼一個詞，你都放在心裡了，又開始不舒服了。你自己掂量，《無量壽經》你能做到幾成?達到了百分之多少?你這麼一衡量，這標准不是我定的吧，你看老法師說的你信不信?老法師是按佛經給我們定的這個標准，淺顯易懂啊，你自己能達到百分之多少? 　　你平時啊，我就說大家呀，我為什麼老說你們別整那些無聊的事好不好?因為那些無聊的事吧，它和咱往生一點兒關系沒有，只能障礙你。你看，你就因為看不上誰誰誰，最後你往生不了，你說你冤枉不冤枉啊!我說你都冤死了。是不是?不是你沒遇到機會呀，你遇到機會了，你人身得了，佛法聞了，最殊勝的淨土法門你也聞到了，好事都讓你占了，你都攤上了，結果你就是因為看不上張三、看不上李四，然後你就往生不了。你自己掂量，冤不冤得慌?可能到最後臨終之前想明白了，那都晚了，來不及了! 　　所以，從現在開始，咱們不跟任何人攀，不跟任何人比。按照什麼標准?《無量壽經》的標准，按照這句佛號的標准。 　　今天早晨，說在外面伸手，能不能看到手，應該是亮天。小於不說嘛，道場吃飯應該是天亮以後，伸出手來能看得很清楚。我就開玩笑說一句，我說我能看清楚哇，我手能放光啊，實際這是跟大家開玩笑。那是不是這樣呢?是玩笑，也不是玩笑，因為我們每個人都有光。就是你那光的顏色，你那光的大小不同而已，不是我有你沒有。你要讀佛經，聽佛經聽懂了，我說的是真話。因為包括佛在內，包括我們眾生在內，都有身光。這個名，身體的身，都有身光。咱們現在和佛不同在哪呢?佛能放光，咱們眾生凡夫不能放光，身光和佛的身光是一樣的，就差在這嘛。 　　那我們要念佛念得好，念到功夫成片了，念到事一心不亂，理一心不亂了，那時候我們也會放光，沒有做不到的事情。你們不要想，哎呀，我是凡夫哇，我做不到。我相信我自己，現在我也是凡夫，我和你們一樣，但是我堅信我能做到，我聽明白了我一定去做。你有一分力發一分光。是不是? 　　你不信你們自己把手伸出來，你那五個手指頭前面都有一個光柱，這個和氣功不一樣，氣功管它叫氣，我們佛家管它叫光。有人說了，那氣功也了不得呀。氣功，它起強身健體的作用，如果搞的不邪不偏，它起這個作用。但是在這裡，我順便跟你們說一句，氣功和佛法不同，是兩碼事。有人說，那氣功是不是佛法裡的一個法門?不是。氣功就是氣功，它不是八萬四千法門裡的一個法門，這個我們要知道。 　　所以有些事我們聽經要是聽明白了，不用問張三，也不用問李四，你自己就知道這個事該怎麼說，該怎麼做了，應該怎麼樣對人。我最近寫這篇文章吧，就是好多地方都涉及到怎麼樣接人、待物、處事，這三個詞是老法師的口頭語，你們記不記著?你們聽老法師講經，經常說到這三個詞。尤其是第一個，怎麼樣接人，就是和人怎麼相處。你說咱們生活在這個世間，你能離開人嗎?能離開人群嗎?你不可能是孤家寡人吧。你說，你和這個和不來，和那個和不來，你說你能成就什麼?你還成佛?我說，你這個人吶，你自己都把自己的壽命都折騰短了。 　　為什麼人有的壽命很長，有的壽命很短?你們自己琢磨琢磨，你那個心量要是小的話，你壽命肯定縮短。你看我二十多年前，我得了那個要死的病，為什麼呢?因為那時我心量小，這個我也想不通，那個也想不通，整天自己問自己，為什麼?為什麼?把自己都問得迷惑顛倒。看誰都不順眼，你別說對外呀，就回家裡，看家裡人，沒有一個看順眼的。你們都對不起我，就我都能對得起你們，就這種心態，所以說把自己搞成了一場大病。那個要沒有極大的心理障礙，那不會得那樣的病的。那你說我為什麼好了?心量擴大了，聽老法師講經，聽明白了。 　　為什麼我一再跟你們說，我說，我的生命是老法師救的，我的慧命是老法師給的?因為老法師弘傳的，是釋迦牟尼佛的正法。我接受了這個正法，是這個法把我救了。那你說不應該生感恩心嗎?十七八年前，那就是2000年嘛，那一年按道理說，就按我自己的想法，我都是應該死的，必死無疑，沒有一條活路的。那為什麼活過來了呢?那沒有這個佛法，沒有佛力加持，沒有我自己心念的改變，我怎麼能活過來!尤其那個時候我還一心想死，我不想活，想逃離嘛。那我可不是出離這個娑婆世界，我想逃離這個娑婆世界。我就想，這麼遭罪，我趕快眼不見心不煩，我一死了之。後來明白了，一死不能了之，越學越明白，所以我現在才活得這麼潇灑，這麼快樂。我昨天不跟你們說嘛，我寫這個材料，第一受用的是我自己。越學越快樂，越學越高興，天天都和阿彌陀佛打交道，和諸佛菩薩打交道，和西方極樂世界打交道，你說我能不快樂嗎?! 　　所以現在，真的，有些時候，我對這個現實、這種生活，周圍這個環境，有時候有點不太適應。人家一說啥，一有點啥事，我心裡就想：咋這樣呢?有點不理解。但是你畢竟生活在這個世俗之間吶，就是你怎麼樣用你的實際行動，把你周邊的這些個同修們，帶起來，帶起來。 　　在小刁和大雲身上，我就總結了一條教訓。教訓是什麼呢?就是跟我在一起十年，我沒帶好她們，到現在進步非常遲緩。這是我自責，非常自責的一個地方。那我反思了，就是什麼呢?從一接觸我，我這個人就比較隨便，沒啥規矩。如果要是一個單位，就沒啥制度，就比較隨便，所以有時候，我跟她倆就直接說了，我說這十年，讓我把你倆都慣壞了，慣得有時候你們都很放肆。這個“放肆”，從我嘴裡說出來，這已經是很重的話了。那你說，是她倆的問題嗎?那我不應該反思我自己嗎?如果這十年，我要好好地帶她們，及時地糾正她們的不足，可能她們不會是現在這個樣子。 　　所以現在我也開始著急了，說真的，我都七十多歲了，阿彌陀佛還給我多長時間，我也不知道，真是在我走之前，不把她倆提拔上來，這個硬薅也薅不了。我現在開始著急了。真是啊，如果這十年，我一開始就這樣的，可能她們會長進得很快的。但願從現在開始，小刁和大雲能夠快速地長進。我看到你們任何一個人，哪怕有一點那麼微小的進步，甚至，我真是告訴你們，每天，我看到你們每個人臉上有笑容，那我就是心花怒放，我就特別高興。我一看你們誰，小臉抽抽著不高興了，我心裡就難過。 　　有時候我也反思我自己，我是不是情執太重啊?也可能有這點，但是有時候我還自己給我自己擦點胭抹點粉，我說我這是慈悲。是不是?有同修聽了可能笑，說劉老師真逗。那你說咋辦?我真琢磨了，也琢磨這些事。等我材料寫完了，倒出工夫吧，我會跟大家交流這些我日常生活當中的心得。我覺得我這麼和你們交流吧，都是咱們眼巴前的事，然後我怎麼想的，你們怎麼想的，在這個過程當中呢，每個人都會得到提高的。 　　另外，這個時間不會太長了，我爭取這個月底，能把這個材料完成，最遲可能是元旦前後，也應該差不多。我再加加班，倒出時間。要不你看我現在八小時在寫東西，和大家接觸的時間就比較短，吃完飯，往往我匆匆忙忙就走了。 　　今天說的這麼多，和那個障，兩個障、三個障有沒有關系?有關系嘛，你說這些問題處理不好，都是障。而且都在哪呢?不是煩惱障裡，就是所知障裡。你怎麼地，你想逃出去，你都逃不過。仔細想想，是不是? 　　日常生活當中的這些小事裡，一點一滴地把這些個障就都去掉了。 　　最近我就發現，道場這個四弟呀，真是的，我在內心裡已經表揚過他好多次了，我很少說出來。因為這個四弟，他最大的優點就是沒話，一天就是默默地該干啥干啥，盡職盡責地，你想擱他身上挑點毛病出來，我覺得好像都挑不出來。這個性格也好、特點也好，正是修行人所需要的。修行人需要少言寡語，真的不需要喋喋不休。 　　我記得過去跟大家交流的時候，我都說過多少次了。你看四弟的情況，我來之前頭一個月，他來到這個道場，那時候可能他對這個修行，大概是一點沒接觸呢。等我來了以後，我就逐漸地發現這個四弟，他的進步，就道場咱們這一撥人裡，他是第一快的。我跟你們說，你們可能說，能嗎?我說，在你們這一堆裡，如果說我每天給你們講的，你們能聽懂百分之四五十、五六十，那就鉚大勁兒，不錯了。我說四弟他一言不發，我知道他聽懂了百分之八十，我不能說他聽懂百分之百。而且他聽懂了以後，他一定是默默地在落實。你們就看看，你說榜樣就在我們周圍，咱別說海賢老和尚，是不是呀?咱就往近了說，眼前就有榜樣，那為什麼我們眼前的榜樣，我們都不學?那看不著哇，你不認為那是長處啊，那可能有人還覺得，悶哧悶哧，一天也不說一句話，他還能聽明白?那我告訴你，他聽明白了，你不悶哧，你沒聽明白。這我不是諷刺你們，真是這樣。 　　你看，就咱們這七八個人，十來個人，成天在我眼皮底下。那有人說，那你咋啥都知道?那天，我是有點生氣，這個氣是真氣是假氣，你們掂量著吧。我不說了一句嘛，我說不有人不說我有神通嗎，這回我正式發表聲明，我告訴你們：我有神通。我說你們心裡想啥我都知道。可能你們心裡想，哇，劉老師怎麼這麼說了呢?真的，有時候把我逼得沒辦法，真是，你們心裡想啥，從你那表情動作眼神裡，我不是有什麼神通，那你說你那高興不高興，我看不出來嗎?你心裡想的那個東西沒說出來，心裡憋著難受，我看不出來嗎?你想說別人的毛病，一聽說老師不讓說別人的過，想說還不敢說，憋的難受哇，你說我能不知道嗎?所以我就說，那既然你們說我有神通，我就告訴你們我有神通，你們心裡想啥我知道，瞞不過我的眼睛。最後一句話你聽懂了，瞞不過我的眼睛，是我看出來的。我現在沒到有通的時候呢，等我成佛了，五眼六通我全具備，那時候有多好哇。所以我們吧，學佛走正路，有這麼好的環境，有這麼好的同修，年齡大一點的帶著年齡小一點的，別讓孩子們跟我們學壞了，讓孩子們跟我們學好，走學佛的正路。如果孩子們在這個道場，待個一年半載的，三年五載的，對他整個人生都會有很大影響的。你把孩子影響壞了，你在造罪業。你把孩子們帶上了學佛之路，你就積福報積福德。咱們不老要功德嗎，啥叫功德?你把孩子們帶入了學佛之路，將來他們也去作佛，你這功德無量。別做那些沒功德的事。有功德事擺著你不做，非得做無功德事，哎呀，不聰明沒智慧。 　　老太太淨瞎說，聽了以後別生氣，你們別煩惱。這老太太，怎麼把我們說得這樣呢?真的，我說的都是大實話，都是真話。我希望你們個個成佛。如果我有往生那一天，我一定是非常清楚的，你們如果在我身邊，就告訴我一句話：老師，你放心地去作佛，我一定跟著。哎呀，我會樂樂呵呵登上我的蓮花座，我就去極樂世界作佛了。你們要說，老師你走吧，我今生去不了了。完了，你說多讓我失望，多讓我灰心啊。 　　大家都好好做，樂樂呵呵的，在一起一天就樂呵一天。好不好? 　　啰嗦這麼多，感恩大家，謝謝! 　　第3集-容容虛空志殷殷慈悲情(之三) 　　跟大家說了兩天，今天是第三天了，小於又給我出了個新的題目，讓我今天說說“信願行”。我覺得他這個題目出得挺好，因為信願行啊，這個三資糧，對我們修學淨土念佛法門的同修來說，是太重要，太重要了!因為這就是我們的三資糧，這三資糧是缺一不可的，往生西方極樂世界，是必備的條件。所以今天我就跟大家聊聊這個三資糧的問題。 　　我給大家舉一個例子，比如說，我們要出遠門，就說要上北京吧，那我們需要准備什麼呢?需要准備路費。你沒有路費，你怎麼去呀?另外呢，最起碼還得准備點兒吃的、喝的吧，你路上要用啊，這是從日常生活中淺顯的例子，來說明我們修學念佛法門的同修們，一定要把這個資糧給它備足。比如說我要上北京，需要兩千塊錢，我准備了一千塊錢，那你說你能到嗎?到不了。為啥?路費不夠了，你說我准備了吃的，應該一天到北京的路程，比如說啊，坐飛機呀，坐火車啊，咱們就說坐火車吧，可能現在也得多少個小時?原來是十七八個小時吧。那你說我准備了五個小時的吃的，你過後，這五個小時以後，你不就又餓了嗎?那就是你這個資糧沒備足。所以，對於我們修學念佛法門的同修來說，這個信、願、行，就是我們往生西方極樂世界的資糧。 　　這個資糧一定要把它備齊。記得昨天，我說了一句，我說這個三資糧啊，不是說我有了，我具備了，這個不行。我說最重要的在“具足”兩個字上，尤其是最後一個字，是“足”。足呢，就是夠了，夠用了，得是這樣的。那比如說信願行，說我有信，我有願，我沒有行，那三資糧你就不夠，你就沒有完全具足，這樣西方極樂世界你就去不了。就是這麼一個簡單的道理吧。 　　我想說說我自己，我這個三資糧，我是怎麼准備的。 　　實際我懂得三資糧啊，這個信願行啊，懂得時間不長。記得2000年，我剛開始聽老法師講《無量壽經》的光碟的時候，我最先聽懂的是什麼呢?是“一門精進、長時熏修”。就那個時候，我對這個三資糧，還一竅不通呢，不知道呢。後來聽到老法師講到什麼三資糧啊，信願行啊，那對我來說都太新鮮了，我對這個三資糧了解的更深一點，是這十六七年聽經、聞法、念佛，才逐漸明了了。這三資糧對我們念佛人來說，是多麼重要。 　　我自己是怎麼做的呢? 　　第一個信。 　　我認為我自己這個信吶，我是堅定的。因為，信要堅定嘛。我現在，我相信我自己。這個信的問題，我解決了。 　　首先，我堅定不移地相信，我自己今生一定能夠往生西方極樂世界，一定能去作佛，親近阿彌陀佛。這個信念，我是堅定不移的。 　　第二個信，我信我往生的時候，阿彌陀佛一定來接我。 　　現在我又知道了，釋迦牟尼佛一定來送我。因為我姐姐已經做出樣子來了。我姐姐往生的時候，娑婆世界釋迦牟尼佛去送，極樂世界阿彌陀佛來接，還有眾多的菩薩們，隨著阿彌陀佛一起來接。當天往生的盛況，可能有的時候錄像吧，不是那麼太完全的，那當時的實際情況，那要比錄像可能更殊勝的多得多。盡管是這樣，可能因緣不同，有的在場的同修看明白了，有的，就是在場的同修也沒有看明白，這可能就每個人的因緣不同吧。所以，通過我姐姐往生，我這個信的問題，我覺得比原來更堅定了。 　　前幾次我說，盡管姐姐走了以後，我遇到了很大的麻煩，咱們就用老百姓的話說，很大的麻煩，網上同修批評啊，謾罵呀，指責呀，什麼都有了。比如說，你騙人吶，你編故事呀，怎麼怎麼地呀，這些我都真是一笑了之。為什麼呢?因為我看到事實了，我從來沒看到就是活著往生這個例子。我姐姐往生，這是我看到的第一個例子，真是這樣的。 　　刁居士的丈夫老齊往生，那也是大菩薩往生。還有，我第一個送的張榮珍往生，那也是大菩薩的往生。但是，就是活著往生，不像我姐，這麼太鮮明，太明確了!我知道，老齊和張榮珍，那也是了不起的大菩薩。真的是這樣。 　　通過實踐，我親眼看到的，我的信念怎麼能不堅定!所以，我堅信我自己，今生一定能去作佛。因為我作佛沒有什麼私心雜念，我不是為了我自己去享受，一看西方極樂世界，太好了、太殊勝了，我得趕快去享受去，沒有這個想法。覺得去了以後，增長本領以後，虛空法界，哪方需要我，我就到哪方去。我就是這個目的，要往生西方極樂世界作佛的。 　　所以說，我姐姐給我做了榜樣，釋迦牟尼佛送，阿彌陀佛來接，兩土導師為我保駕護航。我就覺得，我們學佛人是太幸福、太幸運了， 　　這是一信我自己能成佛。 　　二信阿彌陀佛一定會來接我。 　　三，我相信極樂世界的殊勝和美好。 　　讀《無量壽經》，那裡介紹了極樂世界，尤其是《佛說阿彌陀經》，那是具體介紹西方世界的殊勝的。這只是一方面，我就覺得，我最近寫這個材料，對我收獲、教育，太大太大了。我這兩天，我一直在跟大家叨咕這件事兒。我說我這次寫這個大材料哇，真的沒白寫，受益的第一個人是我自己。我天天在西方極樂世界裡遨游，就像參觀一樣，哎呀，看哪兒都那麼美好。真的!就這個地方，如果是不想去，真是非癡即狂啊。我才理解為什麼我們的高僧大德用這四個字來說，說如果誰不想去西方極樂世界，“非癡即狂”。“癡”，愚癡，“狂”，狂妄，精神病。除非這兩種人，其他的人沒有不願意去的。所以，這個三個問題解決了，信自己，今生一定能成佛，信阿彌陀佛一定來接我，信西方極樂世界的殊勝、莊嚴，依報莊嚴，正報莊嚴。 　　我現在不能說，我看見西方極樂世界怎麼樣了，這個我不敢說。說實在的，我可能我也沒看到，我就是寫這篇文章的時候，那種感受，就像我身臨其境一樣，我現在就是這個感受。所以說這個信，要信到什麼程度?我給我自己定了一個指標，就是一點兒不懷疑，一絲一毫兒不懷疑，完完全全地相信。然後我又說了一個詞兒，信到死心塌地，就一點兒異念都沒有。就這個念的問題，信的問題。你要是不達到這個目的，還是悠悠忽忽，似信非信，半信半疑，這個信都不行。比如說，我還有那麼一點點猶豫，西方極樂世界，我也沒看到啊，有這麼好的地方嗎?那我只是看看書啊，聽聽講經啊，是不是真的呀?你有這個念頭，我可以說，你百分之百往生不了西方極樂世界，是一點兒份都沒有的。 　　還有的，有懷疑呀，猶豫呀。人家一說西方極樂世界好，那我得去。人家一說，那是真的嗎?完了自己也跟著想，那是真的嗎?人家說啥你說啥，就不能人雲亦雲。 　　所以，我給我自己的一個標准就是，死心塌地的信。 　　這是第一個，一定要解決。 　　第二個，願。 　　我是這麼做的，我這一生，說一生有點長，因為我前半生我沒聞到佛法。就是從我聞到佛法以後，特別是見到老法師以後，我這個願，唯一的一個願，沒有第二個願。所以，我把我這個方法和我這個願，也介紹給大家。如果你們可能，我有兩個願，十個願，多少個願。這我不反對，我也不干涉。 　　我自己到目前為止，我就這麼一個願，就是老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛。除了這個願以外，我沒有第二個願。 　　那有的同修可能說了，劉老師呀，你不是心懷虛空法界嗎?那你不管眾生了?你想，我往生極樂世界以後，所有的願不都在這一個願裡嗎?只要我這一個願實現了，不管有一千個願，一百個願，統統都實現了。一即是多，多即是一。 　　我下半生吧，從我聞到佛法以後，特別是最近這十年，我就這一個願，我沒有第二個願。我就想，我全心全力地把我這個願實現了。而且我堅定不移地相信，我這個願一定能夠實現。這個我一點兒也沒有懷疑。 　　第三個，行。 　　這個行，現在，可能最近這幾年呢，我自己也比較注意了。以前有點稀啦馬哈，反正就是讀經念佛，過日子呗。這個行啊，沒把它正規地拿到日程上來。現在呢，我逐漸通過聽老法師講經，通過實踐，我覺得這個信願行，現在我們大家普遍的是在行上有欠缺。我們應該集中精力，把這個行補上來。所以，現在我就比較注重這個行。 　　這個行怎麼個行法?我是這樣想的，這樣認識的，供同修們參考吧。 　　就是這個行，有同修說，那行，行啥啊?你得有個目標哇。那我告訴大家：菩薩行。我們行什麼?菩薩行。那再具體點說呢，普賢行。 　　菩薩行，普賢行。 　　那普賢行有抓撓了吧，十大願啊，是不是啊?我們把普賢菩薩的十個大願都做圓滿了，我們這個行，就是圓滿的行。如果這十大願，你有一願、兩願沒有做到，你這個行是不圓滿的，是有缺口的。 　　這個認識，是我最近一兩年當中認識到的。過去普賢菩薩的十大願王，我們可能天天都讀，都倒背如流，能落實幾條?沒有提到日程上，只是讀讀而已。也知道這十大願挺好的，挺感人的。現在呢，就不是說我們讀讀這個十大願，背背這個十大願，給大家介紹介紹，這個都遠遠不夠了。應該是怎麼樣具體在生活當中，把這個十個大願給它落到實處。這樣，就是我們信願行的行裡，就是我們看得見摸得著的。是不是這樣?這個東西呀，非常非常重要。 　　這個信願行啊，真的，如果你有一點點欠缺，就是我總是愛說這個圓兒，你這個圓兒，你要缺口大了，那不用說，沒份兒。你就是有幾個小缺口，你都不圓滿，你上西方極樂世界真的都有危險。是不是啊?就是你不具備這條件吶。 　　這兩天，我跟刁居士我倆一直在掰扯一個問題。昨天我不說嘛，因為我說她，你要是這樣下去呀，進步的速度這麼慢吶，你去西方極樂世界呀，可能有點渺茫。就這個“渺茫”這兩個字兒，有點刺痛她了。所以我說你先別著急，你慢慢尋思著，等我把這個材料完成之後哇，你還想不通，我再仔細跟你說。 　　昨天她跟我說，“大姐呀，我知道了，你說的是對的，我確實是跟在你身邊十年，我進步是太慢太慢了。要照這個速度，我肯定往生西方極樂世界，你用這個詞兒，我就接受了，有點渺茫。”但是她說“我相信，我一定能去極樂世界”。 　　我說小刁，你跟我在身邊十年，對你的信和願，我從來沒有懷疑過。因為她在信和願方面，確實做到了堅定不移。我說你現在唯一欠缺的，就是在行上，不是你不想把它做好。 　　最近，我幫她找找根源。昨天我還跟她聊，我說刁哇，我現在幫你找找根源，我也在琢磨。因為最近，我說我真有點兒跟你著急了，轉過年，你就七十歲了，所以我就有點著急了。我說給你找個什麼根源呢?你為什麼進步慢?我說原因在於你對問題認識的慢。認識的慢，你不認識，你當然你就不能改。你問題不在這嗎?一說個什麼問題，你要是拐不過來彎兒，那是十個老牛也拉不動。一說你就瞪眼睛“我說的真話呀，我沒錯啊，對呀。”就這樣的，我說你看你這個態度，你就是對問題沒有認識。 　　比如說，一個問題，你一年想通了，你說你耽誤一年的時間;你十天想通了，你耽誤十天的時間。是不是這樣?你如果當時一交流，你就想通了，那你說立馬這個問題就解決了。知道這個問題這麼地不對，那你不就改了嗎?你這樣，你的時間就浪費的少一些了。我說現在浪費的時間太多了，一個問題得費勁拔力地給你掰扯一段時間。我說你想想，是不這麼回事?她說是，我確實是認識問題比較慢。 　　所以說，這個往生西方極樂世界，這個時間誰能給你定?所以我說，不管老年同修也好，還是年輕的同修也好，都不能疏忽大意。老年人可能心裡知道，我剩的時間不多了，我一定要好好念佛，否則我時間就不夠用了。可能年輕一點的同修呢，可能在這個問題上，警覺性就稍差一點兒。我還有那麼多年呢，我這麼多年，怎麼也夠我用了。 　　這個不行! 　　一定要從現在開始，提高警覺。因為你在人世間的生命還有多長時間，你不知道，你自己也做不了自己的主。 　　你得怎麼樣能做了自己的主? 　　比如說，我舉個例子，像李炳南老師。大家都知道，李炳南老師是九十七歲往生的，他七十歲左右的時候，他就來去自由了，達到這個水平了。然後九十五歲的時候，他告訴他的學生們，我講經再講兩年，我就不講了。有的同學，就是他的學生，問淨空老法師，老師說這話啥意思?淨空老法師告訴他們，老師是在告訴我們，兩年以後，他要往生了。結果，真是九十七歲那一年，老師就往生了。 　　你要是達到這個程度行，知道我什麼時候走，來去自由了，想什麼時候走，就什麼時候走。想多住幾年，也沒啥妨礙。這才行呢。 　　昨天，我可能說了一個自度和度他。昨天我正好寫那篇文章的時候，涉及到自度和度他。我進一步認識了什麼叫自度，什麼叫度他，怎麼個度法。自度得達到什麼程度?來去自由了，往生西方極樂世界有保證了，你這就達到自度的那個標准了。如果沒達到這個標准，你不能說你自度了。獨善其身，自度，它是一個意思。 　　老法師給我的任務是，不單要獨善其身，而且要兼善天下。 　　我現在非常明確地認清楚了老法師給我的任務。第一，你自己必須先自度，保證你自己能成佛。在這個基礎之上，你再度他，再兼善天下。我把這個位置擺明白了。 　　所以，一定要遵照師父的教導，一步一個腳印的走下去。當你自度已經成了的時候，你一定要兼善天下。不能說我自度完了，我就完成任務了，那不可以的。因為我們做的是菩薩的事業，菩薩的事業是什麼事業?度眾生的事業，為眾生服務的事業。菩薩來到這個世間，就是這樣的。 　　所以，我們怎麼樣認識這些問題?有些問題呀，我們平時真的不注意。昨天我寫這篇文章的時候，師父講到一個什麼問題呢?我們現在居住的這個世界，咱們就說娑婆世界吧，是劇苦。“劇”，就是那個劇烈的劇，演劇的那個劇嘛。“劇苦”，也就是極苦的意思。說比起十方世界，我們娑婆世界是最苦最苦的了。其他的十方世界，都比我們娑婆世界好。說為什麼?原來我真不知道這個問題。老法師直接問，為什麼十方世界比我們這個世界好?因為十方世界有諸佛菩薩在那講經說法，在那教化眾生。當時我就想啊，那我們這不也有嗎?諸佛菩薩也不少啊，都來到了我們這個娑婆世界來度眾生啊。我就趕快地往下看這個答案是什麼。看到這兒的時候呢，我還不知道後面師父講的那個內容呢，我就知道十方世界為什麼比我們好，是因為有諸佛菩薩在那講經教學。就是人家教育跟上去了，所以比我們好。 　　那我就想，為什麼我們這個世界不好呢?往下看吧，這回看明白了。老法師說，我們這個世界，沒有佛菩薩講經說法。一看到這兒吧，我真是心裡一激靈。哎呀，咋能這樣呢?我們這怎麼沒有佛菩薩講經說法呢?那我就心裡想，那佛菩薩不管我們了?不管我們娑婆世界了?老法師給了一個完整的答案，他說這個呢，我們不能埋怨佛菩薩，不是佛菩薩不慈悲，不是佛菩薩不想來度化娑婆世界的眾生。是因為什麼呢?是因為我們娑婆世界的眾生不接受佛菩薩。這個說實在的，我得好費心思，我真是坐那旮兒想了半天。娑婆世界的眾生不接受諸佛菩薩。看到這的時候吧，我心裡真是還多少有點兒不那麼太服氣，我心裡想，不是吧，那我接受哇，很多同修也接受了諸佛菩薩呀。接著下面，老法師又給一個答案，就是為什麼這麼說，“我們接受諸佛菩薩是口頭接受，心裡沒接受。” 　　老法師真是慈悲到極處了，就這麼一層一層給我們找答案吶。你看第一個說，不是諸佛菩薩不來，說我們不接受。為什麼說我們不接受?老法師說了，我們接受諸佛菩薩，是嘴巴子上接受，口頭上接受，心裡不接受。這個怎麼理解?不依教奉行啊!上廟裡燒香磕頭，以為這個就是尊重佛菩薩，禮請佛菩薩。不對呀，依教奉行! 　　另外一個，那條，老法師一說，那個我明白，就是說感應道交。我們和諸佛菩薩不能感應道交，為什麼呢?我們的心不相應。就像那個電視播台似的，你一播台就播錯了，一播台就播錯了，你老也播不著阿彌陀佛那個台。 　　我一直是舉這個例子，我自己就是這麼感覺的。為什麼?因為我們心裡是妄想執著分別。昨天不說那兩障三障嗎?這些個東西占滿了，所以我們心裡的念頭，感應不了佛菩薩，感應不著。人不是眾生有感，佛菩薩有應嗎?那我們這面這感是這樣的，佛菩薩那面應不了啊。因為我們的心是這樣亂糟糟的。凡夫的心，妄念的心，人是我非的心。佛菩薩那是清淨的心吶。所以你這些東西和佛菩薩接不上茬呀。對不對?所以這一條我特別理解，什麼叫感應道交?就是我們的感，佛菩薩應不了。因為台不一樣，信號對不上號。 　　我就記得前些日子，我姑娘和我姑爺過來看我。臨走的時候，我姑爺笑呵呵地說了一句，當時屋裡可能有兩三個人。我姑爺說的，阿彌陀佛慈悲呀，就是你們那手機老關機，阿彌陀佛和你們聯系不上。完了回頭跟我說一句，媽呀，好好念佛呀。你說，是不是這麼個問題?你看他這打個比方，不是阿彌陀佛不想著我們，不念著我們，是因為我們手機老關機，我們的念頭和阿彌陀佛對應不上。 　　昨天我讀到這吧，我就想，這娑婆世界這麼苦哇!真是一個苦哇!你說哪點不苦?我昨天寫了十幾頁吧，沒有一個不苦的。你說生老病死苦不苦?生離死別苦不苦?你愛憎恨苦不苦?你就找不著你這一生有幾個樂的地方。你們仔細琢磨琢磨，是不是這回事兒? 　　所以我今天講這個問題呀，真是我比較嚴肅的，我的心是比較沉重的。我在想，我們大家如果是真心誠意地接受佛，接受菩薩，可能就不會是現在這麼苦吧?現在是佛菩薩想救你救不了。可能是，我是這樣想的，我們身邊有佛菩薩，但是呢，因為我們不認識。所以他說的，可能我們聽不進去。他做的呢，我們也覺得沒啥了不得的，也不在意，不放在心上。 　　我覺得，佛菩薩不會把我們丟棄不管的，就是現在，佛菩薩就在我們的身邊，我們和他感應不了。所以佛菩薩也救不了我們，我們也離不了苦。問題在這兒。 　　所以，我們今天說這個三資糧，你說這個三資糧，重不重要?現在我們娑婆世界苦不苦?我們每個人扪心問一問自己，你覺得當今這個社會，這個世界，有多少是真樂?你找一找，你幾乎找不出來。因為這個是亂世，已經亂到極處了。在歷史上，可能都很罕見的，或者是都沒見過的。怎麼樣來把我們自己先度了，然後，你度完自己，你再去度眾生。 　　讓更多的眾生能夠離苦得樂，唯一的辦法，好好讀《無量壽經》，把它讀明白。不是說我讀多少遍，而是讀明白。 　　好好念阿彌陀佛。你念一句阿彌陀佛念相應了，你就和阿彌陀佛接上線了，這個電台就通了，就這麼簡單。你念一萬句佛號，一點不相應，什麼問題都解決不了。 　　所以我現在，如果我說告訴大家，好好念佛，好好聽經，好好讀經。一定要把它理會透了，要領會這個精神，不是你琢磨出來的。 　　比如說，學海賢老和尚，師父告訴我們一天聽三遍，聽多長時間。我覺得同修們會聽師父的話的，很多同修都聽了，尤其是頭一兩年。我呢，怎麼聽的呢?海賢老和尚的光碟，我可能是一共聽了兩三千遍吧。我不是說聽的遍數得多少，我現在體悟到一個什麼問題呢? 　　學海賢老和尚，你就學一句話學明白了，你今生一定成就。學哪句話?“念佛是真的，念佛成佛是真的，其他全是假的。”你就把這一句話學明白了，其他你不用看。 　　就這一句話，學明白了，前提是學明白了。大家聽明白沒有?你沒學明白，你就是聽八千遍也沒有用。你聽明白這句話，“念佛成佛是真的”。真的怎麼辦?真的提起了。“其他全是假的”，假的怎麼辦?假的放下。是不是?真的提起來，把假的放下。你把這句話就落實了，你就這一句話你照做了，你肯定今生成就。我在這裡，我可以給你打保票。但是你既提不起來，也放不下，真的提不起來，假的放不下，那我可不能給你打保票，這個不是開玩笑的。 　　學海賢老和尚，真是怎麼個學法?你怎麼才能受益?你自己真得好好琢磨琢磨。你這面學著海賢老和尚，那面你還是我行我素，我該怎麼地怎麼地，那根本就不可能往生極樂世界。 　　所以現在呢，三資糧這信願行，今天我就想具體重點說說這個行。 　　因為剛才我不說了嘛，這個行啊，是咱們同修們普遍有點欠缺的。 　　這個行怎麼行? 　　很容易行。如果說很容易行，有些同修可能說，劉老師，你咋說很容易行呢?為什麼很容易呢?它就在生活當中，它沒超越生活。昨天我不說了嘛，我說沒有什麼驚天動地大事。現在也不需要讓我們像江姐一樣，挺身而出，身赴刑場。是不是?獻出自己寶貴的生命。我們沒有這些啊。 　　那就是，我們在日常生活中，怎麼樣來依教奉行，把佛陀的教誨落實到生活當中。 　　很簡單，我給你們舉個例子。昨天我不說了一位董事長嘛，就是我現在在這個道場。因為她一再要求，老師你別露我這個地方，也別露我的名字。所以我說的時候，都覺得挺別扭。有時候，我就怕給露出去。確實應該保護，她是為了保護我，我也要保護她。咱們就說一位董事長吧，你看她現在做的，咱們全國有多少個董事長?如果全國的董事長都能做到她這樣，或能做到她這樣的一半吧，咱不說這董事長就盡善盡美了。這個我不是這樣，你看咱們說要實事求是，人無完人，是不是這樣?但是她現在所做的，這個昨天我沒說，因為她就在座。我今天說什麼呢?她就是一個菩薩董事長。她這個公司，就是一個菩薩公司。她的員工，就是菩薩員工。你說難嗎?落實這個信願行，這個行，這就在落實嘛! 　　什麼叫行呢? 　　按老法師的詞，就是用的“造作”。造作是什麼意思呢?干事兒。是不是?你說他們干的是不是平常的事兒?這個公司，那個公司，所有的公司都在運作。那她這個公司，這個運作法，她現在這麼一個損失，實際我看，這個我沒跟她說，我尋思人是董事長啊，我也外行，別瞎說。我說，她對她對她這個公司，既沒管也沒理。人不說管理管理嗎?反正我心目中我看到的，我覺得這個董事長對她的公司，是既沒管也沒理，人家就這麼平平常常的，就能把它弄得這麼好，不用自己操多大心。我說這就是會當官，能當官。這也是一種能力和智慧，是不是? 　　你看她的員工，我接觸到的，我覺得個個都是菩薩，我真是這麼看的。那我不是說我現在在這，我就給人家忽悠，我就表揚人家，怎麼怎麼地。真不是這樣。我這人不會說假話的。 　　如果我們一個家庭，我們學佛這個人，你學的像個菩薩，你說你全家人跟著你學，那不全家都是菩薩嗎? 　　我記得1992年，覺悟法師上我家，去給我做三皈依的時候，一進屋，看著我那佛堂。因為是我自己自造的佛堂，我沒看著人別人佛堂啥樣，就是我那小書架改的嘛。我說師父啊，你看看我這佛堂行不行?師父看了以後，非常高興地說，好好好!素雲吶，你家是佛化家庭。“佛化家庭”，那個時候，我一點不懂，啥叫佛化家庭啊?反正師父說我就聽著呗。現在我才知道了，家庭完全可以成為佛化家庭，全家人都學佛，你多好啊。像我家，現在老伴兒我倆學佛，姑娘兒子學佛，兒媳婦也學佛，姑爺也學佛，孫女雖然小，反正也受熏染吧。你說這樣的，全家都學佛，和和美美的，那不就是佛化家庭嗎? 　　如果我們把每個家庭，都變成了佛化家庭;把每一個公司，都變成了佛化公司;你說我們在一個城市的，都變成佛化的城市了，社會能這麼混亂嗎?那是不是就應該恢復到安定和諧了。 　　所以說，我們每個學佛的人，你這個行做到多少，真是你往大了看，你要說小，涉及到你個人，你的家庭，這一個小圈子。涉及到大，涉及到你這個團體，涉及到你這個國家，你這個民族，涉及到全世界。 　　所以，你不要小瞧了你自己這個行的力量，生活當中有很多事兒，都體現這個行。 　　比如說，你說話，咱們就說說話吧。這個話呀，用不同的方式把它表達出來，可能收到的效果是不一樣的。就你出發點是一個，你想要達到這個目的，但是你這麼說呢，可能人家就接受不了，讓人家很生氣。 　　我還得舉刁居士的例子。 　　以前我多次說過，那你說一樣的話，她的目的是什麼?目的是保護我，不讓我受干擾，她覺得我太勞累了。我不給大家曾經說過這個例子嘛，北京一個佛友給我來電話，正好她在我那，她就接了。接了以後，北京的佛友說我要找劉老師。因為我倆在一個沙發上坐著呢，刁居士說，劉老師不在。完了我就瞅瞅她，我意思是，不撒謊的人咋也學會撒謊了?因為小刁那個人很誠實，她不撒謊。這把我就瞅瞅她，我心話，你也學會撒謊了。完了對面那人意思是說，我要找劉老師，我有重要的事情，我想和劉老師說。那還是應該是五六年前，七八年前呢，她就說，我也找不著，我也見不著劉老師。就這麼說吧，說話的口氣不是太友善的，得實事求是地說。我就聽那面那個居士就問了一句，她說，您是哪位大德呀?小刁就回了一句，說我不是大德，我是管大德的。那面啪一下，把電話就摔了。我這面都能聽見響聲，你說人家生沒生氣? 　　你說小刁呢，是不是好心?她想保護我，不讓我受干擾。但是她這話說的不行啊，叫人家聽了，不但心堵挺了，還生反感了。我說小刁啊，放下電話，我說你啥時候學這麼說話呀?我說你換位想想，你是那個居士，那個居士是你，你這麼的回答人家，你心裡怎麼想?她說，可也是，這話我說得不對。我說尤其你那句話，我不是大德，我是管大德的。我跟她開玩笑說，你管誰呀?你管哪個大德呀? 　　開玩笑歸開玩笑。但是認真的想起來，日常生活當中，有很多我們的造作，就是那個行，心是好的，出發點是好的，最後的那個結局，那個果兒就不好，就不盡人意。那為什麼我們不能改變改變方式方法呢?是不是? 　　我再給你們舉個例子。就是前兩天吧，有一個什麼事呢?就是我們坐那兒閒聊天的時候吧，這不是偈頌本發下去了嗎?哈爾濱呢，大雲回去發這個偈頌本去了。因為哈爾濱，大雲跟我說“劉姨呀，哈爾濱很多都是老菩薩，我得給她們送去。尤其咱哈爾濱現在下大雪，路也不好走”。她叨咕幾個，那我都認識的。我說這幾個真得送，真不能讓她們去取，那就辛苦你了。大雲跟我說，她說“海林說，派兩個工人，就幫我扛。因為有的住在樓上，有的住五樓、六樓的。我扛不上去。” 　　大家想，那一箱書也很重的。那讓大雲扛，她肯定扛不上去。她跟我說的。她電話裡說這個事的時候吧，我就順便說了一嘴，我說大雲吶，那個就是工人扛吧，也夠扛的。假如從一樓扛到五樓，我說我現在不知道那一箱能有多重，我估計，那書是……一個書沉，一個布沉，這我是知道的。我說能不能別怕費事，把那個箱拆開，分期分撥的往樓上搗騰，這樣它不能輕巧一些嗎?那你不管是誰扛，那真都夠扛的了。小刁坐在我旁邊，說了一句，他那工人待著也沒啥事，扛呗。當時我瞅瞅她，我就想......這個我不是說抬高我自己，貶低小刁，我就想，就是這個，我這麼說，你們大家聽了，是不是這麼個道理?就是心念不一樣，心念不一樣。我想的是呢，我沒說不讓工人扛，是不是啊?那你說工人要不扛這個東西，這老些菩薩們也整不上去呀，這個沒什麼分歧。就是怎麼個扛法，我心裡就想把它拆開，這工人分批的往上搗騰，不就省著那麼太重，太累了嗎?那小刁，我不知道我這麼說，等她看了我這個說法以後，她心裡服不服氣。她就說，那我怎麼理解，那也可能我誤解她了，我怎麼想的，她就想，那不是工人嘛，工人他不掙錢嗎?不掙工資嗎?那他就扛呗。 　　後來我就這個問題，我一直沒跟小刁交流。一是我沒時間，二是我交流吧，我不知她能不能接受。本來我說了那個渺茫，人家掛在心上，這兩天正尋思呢。我再說說這整書的事，又給她增加一個負擔，我就沒這麼說。我自己掂量，我怎麼想的?我想，如果我要跟小刁交流，我想這麼說，如果扛書的這個工人是你兒子，你作為母親，你心裡心不心疼他?你拿自己的心比人家的心。你想，那孩子出來打工，是給人工資。但是我們在這過程當中，能不能給他們提供點方便，替他們想一想。活兒還干了，還別把他們累著。你想，咱們的孩子要是出去打工，咱們心裡想，但願孩子們遇到一個好領導，能夠照顧照顧孩子。是不是作為母親有這種想法? 　　所以最近，真的，我一直在琢磨這個問題。我頭兩天，我笑呵不跟大家說嘛，我說我從來這以後吧，我也不知道我是情執重了，我還是慈悲心長了。我說我給自己擦點兒胭，抹點兒粉吧，我覺得我好像慈悲心又增加了。這兩天我真在琢磨這個問題。因為有同修也這麼說，老師呀，你是不是情執重了?真是，我聽進去了，我在考慮這個問題。 　　今天早上，我一邊繞佛，我一邊在琢磨這個問題，為什麼這一段時間，我是這樣?我真是，我心裡有答案了。但是我不能跟你們說，我要跟你們說了，你們又該說了，劉老師這兩天淨給自己擦胭抹粉，所以我不敢說了。我自己知道答案了，不是我自己知道的，是佛菩薩告訴我的答案。真是，我今天早上繞佛吧，不是我思想溜號，他不由自主地就把這個問題告訴我了。因為我這兩天，我天天琢磨這個問題呀。我是怎麼想的呢? 　　作為一個學佛人，他也不是一塊木頭。他也是有血有肉的一個人。他也有情，也有義。應該是這樣的。否則的話，我們那個學佛人的心，都像冰一樣寒冷，誰敢學佛呀?我們能度誰去呀?你拿你那塊冰，一著人家邊，就把人家冰跑了。所以我是還那樣想，我主張還是多點兒慈悲心。我是這樣想的。 　　但是那個答案，你別想，劉老師告訴我們吧。你問我，我也不會說的。因為這個答案很重要，我自己知道就行了。 　　有一天，好像我跟小於子說，我說，你說我是情執重了，我還是怎麼回事兒呢?小於子說了幾句，他說那幾句，就跟今天早晨給我那個答案，有點貼邊，但不是那麼太確切太完整的，但是他說到貼邊的意思了。 　　所以有些時候，我就想想，我們生活當中，就一些人吶，事啊，你該怎麼處理。你行的是菩薩行，你表的是菩薩法。你行的不是菩薩行，你表的是什麼法?凡夫之法呗。咱不能說，再往深了說，那可能大家就不接受了。那我們在表什麼法呀?你想想，反正兩條道兒，我沒說嘛，不念佛，就念魔。就這兩條道兒，你自己琢磨琢磨。當你不念佛的時候，你念什麼?念妄想，念分別，念執著，念人是我非。你說是不是魔?內魔也有，外魔也有，主要是外魔。外魔內魔摻雜在一起，你說你念的是不是魔吧? 　　所以我說，你現在你行，不行菩薩行，那你行的什麼呀?你自己畫個線，反正就兩條道，你不走這條道，就走那條道。就是這麼個道理。所以我一再地跟大家說，老法師給我做好樣子這個任務吧，真是教育我了，也啟發我了。如果不是老法師給我這個任務，可能我就還像前些年，自己過自己的日子。我想念佛，我就念佛，想聽經，就聽經。挺好的，那也挺潇灑自在的。 　　現在一想啊，師父給我這個任務啊，真是，我真得感恩師父。否則的話，我不會時時刻刻注意我自己的一言一行。真是這樣。我真怕給師父抹灰，我不能給師父丟臉。盡管我能力不夠，水平比較低，但是我會全心全力去做的，一定要給大家做個好樣子。 　　我剛才舉這個例子，你們別想，這個刁居士怎麼回事兒啊?你們不要這樣想啊。我為什麼老舉刁居士的例子?我倆有協定。因為有的時候，我跟大家交流的時候，是需要舉一些例子的。你不用實例，大家也不信服哇。你光說理論，是不是不行?所以我跟小刁說，我說有的時候吧，我就得拿你當例子。小刁說“大姐，咱倆這樣，你那個例子是我的，你就舉我的例子。不是我的，你也把那個事兒安在我身上，也拿我舉例子”。我倆是有約定的。 　　所以我不是在這兒，有的同修以前好像有點兒想法，說那個刁居士跟在劉老師身邊，也夠倒霉的了，你說劉老師老埋汰她。小刁說大姐呀，我聽她們說這樣的話。我說那你什麼反應啊?你咋說的?你咋認識的?她說，當時我就說了，我不像你們這麼認識，我劉大姐拿我當例子，給我消老多業了。她越在公開場合舉我的例子，越給我消業。我笑了，我說小刁，你要這樣說，我就放心了。因為咱倆一個是有約定，你讓我拿你舉例子。那你說，就到現在為止，她跟我有十年了，只有她自己。要我咋說我這一生，唯一的一個知己就是小刁呢。 　　因為有同修不說嘛，劉老師也不咋扒拉的，扒拉這麼一個活寶，擱在身邊兒。我心話，我扒拉出一個知己。我倆真是無話不談，你說，她能理解。我對她那份關心和愛護，我為什麼要說她?我為什麼我敢這麼說她?你說為什麼我不說別人呢? 　　有一次，董事長說“老師呀，你咋不像說我刁姨那樣說我呢?”我就說了一句，我說關系不到位。這是不是真心話?是真心話啊呀。你不管是董事長也好，還是誰也好，就不包括小刁在內，我不會用對小刁這種口氣去對待的。因為什麼?真是的，沒到那個時候。不是說小刁好欺負，我就老說她，別人不好欺負，我就不敢說。不是這樣的。當我說你接受不了的時候，你生煩惱，不利於你修行。那小刁我都了解，我倆真是了解的透透的了。她不說嘛，大姐，你心裡想啥我知道。我說你有神通了。 　　說實在，有很多時候，我要辦的事，我要說的話，她真是能給我想到前面。這個她真不吹牛。你看她有時候也搗點亂，給我惹點兒麻煩，但關鍵時刻，那也起正面的作用。所以我說，她正能量還是多的，那負能量還是少的。偶爾地，說話呀，嘴沒把門的，惹點小麻煩，那都是次要的。 　　但是我跟她呢，就得嚴要求了。我說過去十年呢，我沒給你們立啥規矩，把你們都慣壞了。從現在開始，得嚴加管制了。對人只要是真心，我覺得到了一定的程度，哪怕你話說的太重，她也會理解的。沒到那個程度，你那個話，說到哪個份上，說到什麼程度，這個是要考慮方式方法的。你心是好的，你最後呢，達到一個什麼目的呀，你這個是不是得考慮呀? 　　所以，咱們修淨土念佛法門的同修，這個三資糧，這個行，我告訴你們，不說人人都有欠缺也差不多。我這樣說，可能有一些修行比較好的同修會不服氣呀，劉老師，你自己說你有欠缺就得了呗，你咋還說人人可能都有欠缺呢?真的是這樣，我說的是實話。因為我們必定是生活在這個凡世之間，我們都是凡夫。凡夫嘛，他對一些問題的認識，他就有一定的局限性。你認識不了的問題，你想讓他把它做好，那是不現實的。是不是? 　　所以，我們要認真地在行上用功夫。到時候，等我們要往生的時候，信具足了，願具足了，行也具足了。那啥說沒有，輕松自在的，就到阿彌陀佛極樂世界作佛去了。你說這有多好! 　　我想，信願行三資糧這個問題，從現在開始，我們都把它提到日程上來。是不是?你看我還得說說我姐。你說我姐她有啥本事? 　　現在我們知道了怎麼回事兒了。那如果不是她往生了，她不就是一個太普通不過的老太太嗎?但是我最服氣的是什麼呢?就是她這個三資糧。她生前吧，我沒提高這麼高的認識，等我姐姐往生以後哇，我一個一個地對照，老人家三資糧，絕對是綽綽有余了。不單是具足了，是綽綽有余了。 　　她那個信，從一開始信佛，我倆信佛應該是大概腳前腳後吧，也都是1992年、1991年前後差不多。從她信佛的那一天起，她就從來沒有動搖過。而且也不是什麼大張旗鼓地，轟轟烈烈地，東跑西顛地，她就擱家裡。就是人家說念佛就念佛了，這個信，從來沒有動搖過，一直到臨往生。 　　我給大家說說，人在臨走之前，按照我們一般的常情，咱們用常情來說，都希望家親眷屬兒女圍在自己身邊，希望親朋好友都來見最後一面。哎呀這個沒看著呢，那個沒看著，是不是這個常情? 　　我姐沒有，她沒有任何要求，說我要見誰，我要見誰，一個也沒有。 　　就現在這個問題已經過去了，咱們都可以公開說了。因為當時我姐要表法的一個內容，不是障礙嗎?那障礙總得有人來演吶，那誰來演呢?就這幾個孩子就出來來演呗。我姐的兒女，我的姑娘，這幾個人，就搭班子合起伙來，開始演這個障礙嘛。就現在講，都像講笑話似的。要那個時候說，那都是，真是哭笑不得的障礙。你看我姐那幾個孩子，當時就是我四外甥女在場，一直是。我說咱倆是值班的，咱倆就擱這，一老一小擱這值班吧。因為那幾個都不高興啊，人家也不來呀，不靠前吶。不但不靠前，人家都不來，就這樣的。 　　那你說一般的，作為一個凡夫，明明知道自己還有一兩個小時就要走了，完了這兒女，這幾個都沒見著面呢，你說能不想嗎?不想見最後一面嗎?我姐就像沒這事似的，跟大家依舊是談笑風生，人家該說啥說啥，就沒有一點兒思念兒女呀，怎麼怎麼地，或者是左顧右盼吶，看看來沒來呀。現在如果是當時在場的念佛的同修們，你們回憶回憶，是不是這樣?沒有一點那個啊。 　　然後，人家走的那麼明白。你看那個最後一個鏡頭，那真是刻骨銘心。在我心目中，那是我在跟前，親自看著的。那就是她最後一個鏡頭，那個笑容多麼燦爛!回過頭來看我姐那偈頌，告訴大家了吧?笑著往生。人這事先我姐在偈頌裡表達出來的那個境界，和後面究竟是怎麼回事，等我姐走了以後，倒出工夫來了，又仔細看看我姐那個偈頌啊，一樣一樣的我去對呀，真是的。 　　因為有人不理解呀，想不明白嘛。這我自己得認真吶，我得看看是不是這麼回事兒啊，是我把話說大了嗎?結果我就對我姐的偈頌啊，一句一句地對呀，沒有一句對不上的。我現在可以這麼坦然地告訴大家，真的，沒有一句對不上的，百分之百兌現。你說不是大菩薩是啥?不是大菩薩，你用別的方法，你能解釋嗎? 　　那有的同修說，編的，怎麼回事兒。這個吧，當時我心裡就不服氣。我說這個編，別的故事都好編，這個生和死能編嗎?誰能編呢? 　　你說她就編，我給我姐編一個，2012年11月21號中午12點，死。你說這我編，我姐自己也編，還偏偏和我編的日期一模一樣，你說這咋回事呢?那如果，當時我心裡有點氣的時候，我就想，那你們誰來編，也編一個，編編你自己哪年哪月哪個時辰死。我真的有點較勁兒了，那個時候。那個時候，境界不高，沒有現在想的這麼明白，所以有那種想法。 　　所以，你說這老菩薩，她用什麼來度的眾生?用她的“行”啊! 　　你想，四年的時間(她2008年做的手術嘛，2012年走的)，四年的時間，就坐在那個床頭那個位置上，坐了四年。一條腿呀!她那個截肢，是截在什麼部位呀?截在那個大腿根兒和膝蓋之間，二分之一那個位置，就剩個碴兒呗。你說，咱們雙腿坐那，坐累了還得搗騰搗騰呢。那老人家是就那麼一坐四年吶!哎呀，她就啥毛病沒坐出來。你要是想：哎呀，那四年不得屁股坐出褥瘡啊，那多難受啊!沒有啊，一切都挺好啊!最後臨走之前的頭一天，我跟我姐開玩笑。我說：“姐呀，你這個坐功練的挺好，你這是啥功啊?”完了我說：“人坐禅那是禅功;你這坐四年了，你這是啥功啊?”我姐說：“我這坐功。坐功，你知道我坐哪兒嗎?”我說：“你坐哪兒了?”“我坐在金剛台上。”實際那個時候，我根本不知道啥叫金剛台啊，我就說：“哎呀，姐啊，那金剛台啥樣?你給我看看呗。”我姐笑笑，沒吱聲。我說：“那你借我坐一會，行不行?”我姐說：“一邊兒待著去!自己有不坐，坐人家的干啥?”我說：“我沒有哇!”我姐說：“以後就知道了。”這就是我姐往生前的頭一天，我倆還這麼開玩笑呢。實際我倆就這個玩笑也好，還是诙諧也好，就一直到她往生的當天，還這樣呢。 　　你說，這一個老菩薩，就她這一個行，她度了多少眾生?你們想想，這個行重不重要?你說她有啥本事?我姐不會說、不會道。如果你們說哎呀，劉老師，你那個辯才挺好，你挺能說。我說這也是我這幾年，逼出來的、練出來的。原來我是不愛說話的。我姐，更不愛說話。你說最後那五天，表法滔滔不絕!說了五天，幾乎是五天五夜!你說那不是佛力加持，不是菩薩表法，怎麼能這樣?! 　　所以如果有時間呢，我最近有一段時間，沒寫材料之前，我又把我姐這個往生光碟，從頭至尾看了一遍。我就覺得：我這一遍看，比我當時光碟剛出的時候看，印象要更深刻了! 　　因為過了以後吧，有很多。比如說，我想要明白一個什麼事?我這把看光碟，我看明白了。這回我才發現了那個問題呀，就在她這五天所謂的咱們就說閒聊吧，在閒聊當中，把那個問題答案都給我們了，就看我們是不是注意聽了。你說，就是這麼一個普普通通的老太太，最後走，走得這麼潇灑、這麼自在!給眾生表了一個這樣的法——這就是她的“行”，徹底的圓滿了!是不是這樣? 　　你說，這個難，還是不難?你說難，難於上青天;你說不難，老菩薩人表的這麼圓滿。你再看，在她身上，你看不出來難。 　　所以我就想，我們每個人學佛，一個是要學佛陀的教誨，不能以個人的意願、我個人的好惡，就是我喜歡，我不喜歡來評斷一些事情、來處理一些問題，一定要依教奉行!佛陀怎麼教育的，到佛經裡去找答案!你這樣你得出的結論、你最後所做的，一定是正確的!如果你還按照你凡夫那種思維，我想這麼的、我想那麼的，你最後得出答案，一定是錯誤的!你這個行，就是錯誤的!你造作的，就是惡業!有時候我們造作惡業，我們不知道;不是我誠心要造惡業，是你不知道，無形中你就造作了惡業。所以你想一想，你想錯了、你看錯了，你能不能做對了?不可能!你看錯了、想錯了，你做出來的、你說出來的，一定是錯!那個錯就是惡。 　　現在如果說，哎呀，這個是造惡業呀!有同修可能說：這算啥事?就這麼點小事，這還叫惡嗎?“惡”，一個辨別標准：為自己，就是惡;為別人為眾生，就是“善”，這是最簡單的一個鑒別善和惡的標准。我們往往都忽略了，覺得我做這個也沒關系，做那個也沒關系。你那個念頭啊，要不說往生極樂世界，容易不容易?容易。難不難?難。那你一天那個念頭，沒完沒了的，一個惡接一個惡、一個惡接一個惡，你還不認識。你怎麼能往生呢?這就難了!如果你每天的念頭都是淨念，善念都不行，善念上三善道，只有淨念!淨念是什麼?阿彌陀佛。 　　所以，我每次跟大家見面吶，我都叨咕來叨咕去，我都想，同修們是不都有點聽膩歪了?這劉老師老告訴我們念阿彌陀佛。 　　現在唯一的出路，就是一部經(《無量壽經》);一句佛號(阿彌陀佛)，你就把這兩個抓住了，你往生就有把握。你這兩個，一個抓不住，尤其是佛號，你夾雜間斷，你往生基本上沒份兒! 　　昨天我不給說一個標准嗎?老法師說的，按《無量壽經》來衡量，你做到了百分之百，你就上品上生，往生西方極樂世界去作佛，而且你是阿彌陀佛的化身;你做到了百分之九十五，你就是上品中生;做到了百分之八十，是上品下生，以此類推。推到最低槓，下品下生，那是最低底線了，再往下推，你是一點份兒沒有了。下品下生的標准是《無量壽經》，你做到了兩成，就是百分之二十。如果《無量壽經》的百分之二十，你沒做到，你往生西方極樂世界，是一點份兒都沒有。 　　說到這裡，我為什麼昨天說了一遍這個標准，今天我又說了一遍這個標准，提醒大家重視，不要忽視《無量壽經》。 　　你一條一條和自己對照，我哪條做到了，哪條沒做到，哪條還有欠缺?把欠缺的盡快地補起來。這樣我們的三資糧，就像我們用老百姓的話說，我們攢錢，我們要干一件什麼事情，我們攢錢，你這個錢攢夠了沒有?那用佛法的話說呢，就是你三資糧，你具足了沒有?三資糧具足了，到時候肯定往生極樂世界。三資糧有欠缺，不保准兒啊。 　　同修們，這我告訴你的，都是大真話呀!三資糧不具足，不保准兒!我不能說你就堅決去不了，真是不保准兒!你不知道哪旮兒有個缺兒?就那個缺兒就障礙了，你就去不了啦!你說咱們真心誠意的要往生極樂世界，要去作佛，做阿彌陀佛的好學生，是不是啊? 　　因為有那麼一點點欠缺，我們就去不了。反正現在我告訴大家，我最擔心的事兒就是，人我是非!今天我真是我再重點地說一說，這個人我是非呀，太耽誤大事了!你只要我討厭一個人，你這個念頭轉不過來，而且不是從內心轉的，你就這一個念頭，你決定去不了極樂世界。所以我為什麼，有工夫，有時間有機會，我就跟大家叨咕這個——人我是非問題。因為它直接關系到，能不能往生到西方極樂世界。我在這裡勸同修們，如果你真的想往生西方極樂世界，一定要管住自己這張嘴。這個嘴呀，真是一個……你說是不是惹禍都從這嘴出吧?天天眼睛盯著人家的過，嘴裡說著人的過，那你還想上西方極樂世界，就這一條你就去不了。 　　可能有的說，那誰不說別人過呀?我就告訴你，誰都說別人的過，你想不想去去極樂世界?想去極樂世界，你別說。你要不想去極樂世界，你就跟別人說呗，那我管不著你。就是這點，這個難不難做?有點難。就是已經養成習慣了，開口就別人的是非。這個如果你真的想去極樂世界作佛，你這個一定要改，一定要改。不改，你真去不了。 　　就這個，我覺得是我們學佛同修當中，最容易犯的錯，最容易犯的過。你先是錯，你最後上升就是過了。過完了，再上升就是罪了。 　　那你說你怎麼去極樂世界呀?極樂世界是啥地方?諸上善人聚會的地方。那你說咱們是善人嗎?你這滿心都是別人的過，你的念是善的嗎?你的行是善嗎?你不是善人，所以你去不了極樂世界。 　　一定要改我們最嚴重的那個毛病，把我們的三資糧給它具足。 　　因為這個行啊，是日積月累的。對不對?信和願，我估計現在學淨土的同學們，應該是問題不大，就是缺這個行，一定要把它補齊。 　　我希望將來我們在西方極樂世界，做同參道友，做阿彌陀佛的好學生。 　　然後我們和虛空法界，哪一方的眾生有緣，哪一方的緣成熟了，我們就到哪一方，去救度那裡的苦難眾生，這是我們佛陀弟子的使命和任務。我們把自己完完全全地放下，想虛空法界苦難的眾生，好不好? 　　今天跟大家就啰嗦這麼多，希望大家能從中受益，能夠把它落實在行動當中，將來我們到極樂世界去做同參道友。一見面，哎呀，劉老師你來了，哎喲，我說張菩薩你也來了，我就希望那個時候是這樣的。不希望這個也沒來，那個也沒去上，那不是我所希望看到的。 　　希望同修們努力，加油!阿彌陀佛! 　　第4集-容容虛空志殷殷慈悲情(之四) 　　容容虛空志殷殷慈悲情(之四) 　　劉素雲老師主講於2017年12月16日 　　今天和大家聊第四個題目，第四個題目是：菩薩的慈悲。 　　可能最近一段兒時期吧，有一個感覺，覺得咱們這個世間呢，現在比較缺少慈悲。所以就給我出了這麼一個題目，讓我說說佛菩薩的慈悲。 　　我想從哪兒說呢?咱們還是從具體的實例來說。 　　姐姐往生，最近出了一本偈頌選。很多同修可能都拿到手了，也可能有的同修還沒有拿到手。別著急，慢慢來。因為這個書得陸續地才能發到小於手中，如果你們喜歡這本偈頌選，可以跟小於聯系。 　　我就想從姐姐這個偈頌選開始說。 　　姐姐這個偈頌選，名字叫《警世篇》，就是這麼一個題目。“警”，警告的警;“世”，世間的世;“篇”，篇章的篇。就是為了紀念姐姐往生五周年，有同修發心印了這本偈頌選。 　　我們打開這本偈頌選的封頁，大家拿到書的都可以看到，是一尊觀世音菩薩的像。我先給大家說說這尊觀世音菩薩像的來由。 　　 　　姐姐往生以後，我的大外甥女就在網上看到了這個觀音菩薩像。那個是很小的，不是像咱們書上這麼大。她看到這尊觀世音菩薩像以後，她就給我打了個電話。她說，“老姨，我在網上發現一尊觀音菩薩像，我見她第一眼我就哭了。” 　　我說你為什麼哭了呢? 　　她說，“那太像我媽了，那不是我媽嗎?” 　　我說，你哪次來，你帶過來我看看。 　　她說，“在我手機裡呢，我照下來了。” 　　過了一段時間，我那大外甥女就上我家去了。去了以後，她用手機把這個像就給我扒拉出來看了。我第一眼看見這尊觀世音菩薩像，我就想，這就是我姐!我姐長得太像這尊觀世音菩薩了。 　　昨天我搞了一個小小的試驗。什麼試驗呢?我用一張紙，摳了一個橢圓形的洞，我就把觀世音菩薩這個像，上面下面都遮起來，就留著這個臉。我什麼感受?這就是我姐的照片!太象太象了，不是一般的象，真是形象神也象。我不知道我外甥女怎麼能發現這張照片。因為當時這張照片挺小哇，所以大梅問我，怎麼辦?老姨，能不能放大?我說，那你就找小於，他是記者出身，他會處理這個問題。她就把這個小照片發給小於了。小於後來就給放大了，就是咱們現在偈頌書封頁上這張照片，就是小於放大的。 　　大家可以看看，你越端詳這個觀音菩薩的面相，越慈悲、祥和、慈善。你要冷眼一看吧，可能感受不是太深。所以這兩天，有空我就把這個偈頌選打開，我就專門看這尊觀音菩薩像。 　　也可能這樣，就引發我今天講這第四個題目，講講菩薩的慈悲。 　　那既然是我姐在偈頌裡，也就是在她往生的頭一天晚上的零點，記了一首六十句的偈頌，把她自己的身份披露給大家了。我以前跟大家說過，我是2008年知道我姐是觀世音菩薩的，但是我跟任何人沒有說過。這一次我姐姐往生，她自己把她的身份披露了。我想按照老法師講經時候說的，應該是沒有什麼值得懷疑的。為什麼呢?頭一天晚上零點寫的這個偈頌，披露了她自己的身份，第二天中午十二點准時往生的。如果是她披露了自己的身份，她不走，老法師告訴我們那是假的。“身份一旦暴露了，立馬就走了，這是真的。”從這一點你可以看出，我們應該百分之百地相信我姐姐劉素青老菩薩，真的是觀音菩薩再來。 　　不是今天讓我講菩薩的慈悲嗎?那我就從我姐姐講起。離咱們最近的，這離開咱們剛剛五年的時間。我就用我姐來給大家說，菩薩是怎麼慈悲的。 　　比如說，第一個，我能想得到的，我姐姐和我姐夫的結合。不是說因為愛情。用愛情這兩個字來說，好像不太確切。應該說是一種同情和憐憫。 　　因為我姐夫兩歲的時候，父親就去世了，是媽媽把他和哥哥一手拉扯大的。因為住在農村吶，家裡生活非常貧困，所以我姐夫就念了兩年書。1955年，我姐夫參軍，到空軍部隊做地勤工作。1960年，轉業到哈爾濱，也就是我們東安機械廠當工人。可能聽過我光碟的同修有印象，我說過，因為他家裡貧困，當時分到工廠當工人的時候，他是住在獨身宿捨。獨身宿捨給准備床，准備一個草墊子，其它的東西沒有。所以我姐夫蓋那個被，是他拿回來的軍用被，非常薄，那不黃色的嘛，非常薄的一床軍用被。他沒有褥子，他就睡在那個草墊子上。 　　後來，一個燒水的老太太跟我姐說，小劉，你看那個新分來的誰誰誰，太可憐了。你能不能跟他處對象?你要處對象呢，他就有人照顧了。我姐回家就跟爸爸媽媽說了，爸爸媽媽說，領回來看看吧。當把我姐夫領回去的時候，說真的，我爸爸媽媽沒相中。沒相中，我姐姐聽話，這孩子比較乖，爸爸媽媽沒相中，那就算了吧。 　　又過了一段時間，這個燒水的老太太第二次跟我姐說。我姐又第二次回家跟爸爸媽媽說，她就表了自己的態度，她說不管怎麼樣，他這個人還是很好的，不行，我就跟他處處吧。就在這種情況下，我姐和我姐夫處的對象。處了不長時間，就結婚了。為什麼結婚那麼早呢?就要解決他這個困難吶，結婚以後就可以上我家去住了，就不用住獨身宿捨了嘛。 　　這個，我現在想，這是不是我姐在我心目中第一個慈悲?真是如果說她愛他，是愛情的力量把他們倆結合在一起，就當時的情況看，不是的，就是一種同情和憐憫。那個時候，咱們還不會用慈悲這個詞。這是一個。 　　 　　 　　再一個，第二個。 　　因為我姐夫從小沒爸，媽媽呢來我家一次，那時候我讀中學。那個老太太是一個非常淳樸善良的老人，她一只眼睛，那一只眼睛失明了。所以我姐姐看見婆婆以後吧，因為她們結婚回婆婆家去了。我姐姐回來就跟我爸爸媽媽說，老人家真是太不容易了。 　　我估計那個時候，如果我姐姐有一個單獨的小房子，哪怕是六米七米八米呢，她都能把老人家接過來同住。但是因為沒有哇，就在我家，我家就那麼大一個小屋，爸爸媽媽和我住在炕上，給她和我姐夫在走廊隔出來一個那不叫房子，我們北方叫小孬孬，那就是她倆結婚的新房嘛。所以她沒有力量把婆婆接過來。 　　但是我知道，我姐姐非常惦念她的婆婆，在婆婆病重的時候，盡管我姐姐身體狀況也不是太好，她還是趕回去，送婆婆最後一程。你說這個是不是一個菩薩的慈悲心? 　　再說第三個。 　　我姐姐是2000年那一年，發現腿長了一個包，就在那個小腿上長了一個包。但是那個時候不大，隱隱約約有點疼，不象後來那麼嚴重。也不知道那個病就是骨癌，沒有太注意。正好那一年呢，是我搬新家，不是我原來住在革新街。後來我一個好朋友，不說我那個房子有病嘛，讓我姑娘，給你媽換個房子。我這姑娘也孝心，就趕快給她媽換房子，就買了一個。因為要裝修啊，那時候我正好我在醫院住，就我住五十七天院那次，我姑娘買了房子。我姑娘就一邊裝修著房子，一邊上醫院照顧我，然後，兒子他倆倒班，兒子主要的任務是看那房子的裝修，處理那面的事。姑娘主要精力，一個是她還有個店，考慮處理店裡的事，然後再照顧醫院裡的我。就這樣，很忙的，兩個孩子很辛苦的。 　　這個時候，房子裝修完了，我那時候還沒出院，我姑娘就說“媽，你出院，我不想讓你再回舊房子，我直接就給你接到新房子去。”但是因為一些特殊情況吧，我出院的時候，那個新房子還沒有最後落地兒，所以我還是回到原來那個老房子住了一段時間。那面收拾好了，就要搬家了，那時候我病是最嚴重的時候，也就是隨時面臨死亡的時候。那個時候是渾身一點力氣沒有，天天發低燒，蹲不下起不來，就是那種狀況。你說這個家怎麼搬?我老伴子還搗亂，他的東西什麼都不讓動，這個也不讓整，那個也不讓動，所以我姐姐就挺為難，說小雲吶，這東西咋收拾啊?你來那個搬家公司，你這東西得打包啊。我說你先把明華的東西，先給他放著，其它的東西先收拾。 　　所以那次搬家，真是我姐一個人承擔了那麼重的任務。從舊的房子搬到新的房子，那收拾還得一段時間呢。所以後來當我知道，我姐那個時候，腿已經得了這個病的時候，我就非常後悔，我怎麼能讓我姐姐承擔那麼大的壓力。那幾天，那真是把她累壞了。因為她知道我喜歡干淨利索呀，所以她就告訴我，“小雲你別著急，你不能收拾，你告訴我什麼東西放哪兒，我來弄，三天之內我一定給你收拾利索。” 　　結果她就黑天白天地弄，三天之內，基本上就就序了。 　　你說，這是不是一個作為姐姐對妹妹的一片慈悲之心?她心疼我，她寧可放下自己的病痛，她全心全力把我希望辦的這件事替我辦了。這是第三個。 　　我給大家舉姐姐慈悲心的一個例子吧。 　　再有，就是後來她這種包越長越大，我沒告訴大家嘛，就二尺二寸的那麼肥的褲腿，她穿不上去。過不了那個包，就卡在那個包的下面。你們大家想想，這個包該有多大了。不但是這個包大了，而且是劇痛無比。那個骨癌呀，我聽說癌症裡第一疼的是骨癌。你看，作為一個那也是六十多歲的老人了，得了這麼重的病，疼到那種份上，她為了讓我不難過，她一點不表現出來她疼。 　　因為當時我姐在我家住了十個月，她是住在其中的一個房間裡， 　　我是住在廳裡沙發上。我不告訴大家嘛，我那幾年一直當廳長。一個是我老伴的書房，一個是姑娘的住房，一個是老伴的住房。我姐姐去了呢，就住在我姑娘那個房間裡，然後我姑娘就住在書房裡，有個單人床，就這樣。所以我住那個沙發，和姐姐那個住屋的門正好是斜對著，那個門我是有意識的，晚上我不把它關上，我就想看看我姐的情況。 　　結果我發現，我姐晚上基本一宿不睡覺。疼啊!翻來覆去的，一會坐起來一會躺下，一會翻這面一會翻那面，就像烙餅一樣。你說我心能不難過嗎?我又幫不上她忙。當我姐姐一轉臉，發現我在瞅著她的時候，立刻裝得若無其事，“小雲吶，你咋沒睡覺呢?我翻翻身。” 　　實際我已經看她折騰半天了。當她發現我看她的時候，她絕對是一種掩飾，她不讓我發現她很痛苦。 　　你說這是不是菩薩的慈悲?她把痛苦完全承擔了，她精神上都不讓我受一點刺激。這是第四個慈悲。 　　第五個慈悲。 　　2000年發現長的這個包，為什麼2008年做的截肢手術?這中間一共是八年時間，最疼的是六年時間。就頭兩年吧，疼得比較輕，還可以忍受，但是從第三年開始，那個疼痛是越來越加劇了。 　　當時也想到，是不是得去做手術。因為去醫院看了，醫生說，除了手術沒有別的招兒，就是得動手術。如果要是那個時候做手術呢，就現在回想起來，有可能不至於截肢。能不能有一種保守的治療辦法， 　　那不知道，因為沒有動做手術的念頭。 　　我也曾經看我姐那麼痛苦啊，我就跟我姐商量，我說姐啊，既然得這個病了，咱們就既來之則安之，醫生說可以做手術，那要不咱們就去做手術，把它做了，好不好?我姐說“小雲吶，不能做手術。做手術，咱們學佛了，不知道嗎?那要傷害眾生的。寧可我再多大的痛苦，我能忍受，我不想去傷害眾生。”就在我姐這個理念的原則堅持下，所以一直拖了八年。 　　2008年為什麼做了手術了呢?因為2008年，我姐在我那住了十個月之後，回家了。回家以後，她仍然是這麼痛苦哇，這麼折磨呀。 　　晚上你看，那我姐夫能看得見，孩子能看得見，所以丈夫和兒女 　　真是不忍心看她折騰到這種程度，堅決勸她去做手術。所以我姐跟我說，“小雲吶，現在你姐夫和幾個孩子都勸我去做手術，我勸不了他們了，要不你來勸勸。你說怎麼辦呢?你給我拿個主意吧，我聽你的。 　　” 　　我說，姐呀，這個事，我不能跟你拿主意。因為這個病長在你身上，你多麼痛苦我已經看在眼裡了。我說我姐夫和孩子們看不下眼去，要求你去做手術，我非常理解。你呢，現在不用為難。姐，你如果要去做手術，我不會阻攔你的，我也不會埋怨你的。如果你堅持，我不去做手術。我說我也不鼓勵你去做手術，我就這個態度，你做和不做我都不干涉，你自己拿主意。 　　因為我知道我姐特別聽我話，我要稍稍偏袒那一點吧，肯定是按我說的話去做的。那個時候，說實在的，我也不忍心看我姐再繼續痛苦下去了。就在這種情況下，決定去住院做這個手術。 　　我再說下一個慈悲。 　　因為當時是過“五一”，我記得非常清楚。過五一，醫院這不也放假嘛，雖然都有值班的。我為什麼說過五一再給我姐聯系住院呢?這是我的一個好朋友我倆商量的。因為5月4號，醫院人就都上班了。我有一個學生，就是這個醫院的副院長，我和我好朋友的意思，就是想走走後門，去找我這學生。讓我這個學生給安排安排，找一個好大夫，現在都興這個嘛。這我這麼說，大家是不都能夠理解?好像找一個托底的、技術高的，來給我姐做這個手術。這不是決定5月4號以後，給我姐聯系住院嘛。我和我好朋友定的是5月5號去找我這個學生，安排我姐住院的事。 　　結果，我這外甥、外甥女5月4號把我姐送醫院住上院了，而且手術的大夫也定了，定在5月7號做手術。我和我好朋友去了以後， 　　一發現，這可怎麼辦呢?我說你們怎麼提前送了呢?他們說，老姨，你也沒有跟我說你們聯系呀。這個也確實，我事先沒跟我外甥女說這個事。那怎麼辦呢?我和我這個好朋友就去找我這個學生去了，跟這個學生一說呢，我要表達的意思，和我好朋友表達的意思，那肯定非常明確，就是你給我安排一個技術高的醫生，給我們做手術。 　　我這個學生呢，當時我覺得有點為難。因為啥呢?雖然他是作為副院長，但是人家科裡把事定了，時間和手術大夫都定了，你讓他再去給換，他也不好說這個話。所以我就跟我好朋友說，我說算了算了，就這麼地吧。我好朋友還不甘心，她說再商量商量，再商量商量。我說別商量了。我拽著她，我倆就回我姐的病房了。我就把這個情況實事求是地跟我姐說了。我姐聽了以後說，不要這麼辦，不要換醫生。她說，給我做手術這個醫生，是個年輕的醫生，可能四十歲剛出頭。如果是安排完了，然後咱們走後門，就把他換下去了，這對他是一個打擊，是一個傷害。那就證明，我們認為他技術不行。她說，不能這樣辦事，安排哪個大夫給我做手術，我就用哪個大夫，我相信他一定能把我的這個手術做好，做成功。 　　我姐態度非常堅決，一點不猶豫。她這麼一說呢，我和我好朋友也沒啥說了。我覺得我姐說得對，你不能去傷害別人，你這樣是表示對別人不信任嘛。所以這個事就這麼定了，還是5月7號，還是這個大夫給我姐做手術。你說這個老人家慈悲不慈悲? 　　然後，再說下一個慈悲。 　　這個大夫哇，因為我們事先不認識，對他不了解。那個大夫進我姐的病房，按道理大夫進病房，是查房還是怎麼地，一般都是稱幾床幾床，是不是都這樣?醫院好像都是這個規矩吧。 　　但是這個大夫不知道為什麼，他進了我姐的病房，他就管我姐叫姨，說“姨呀，你緊不緊張?” 　　我姐說，我不緊張。 　　他說“你不緊張，我緊張。”我姐就笑了說，你看，我都不緊張，你緊張啥呀? 　　他說“我緊張。” 　　當時我們不知道，大夫為什麼這麼說。 　　後來大夫正好看見我在那兒，他就說“我想看看佛書，你們有沒有佛書?”我說有，我回家去給你找。我說你要看什麼?他說“我具體看什麼我說不出來，就是佛書。我這兩天，我就想看佛書。” 　　那我當時就想，這個大夫信佛。實際那個時候，他沒信佛呢，後來我才知道的。我回家以後，給他找了兩本佛書，我就給他帶去了。 　　然後他說5月7號那天做手術。因為我姐住那房間是二樓，他那個手術間呢，是在六樓。那個小車來推她，得到電梯間坐電梯，才能上六樓的手術室。這我們家裡這幾個孩子，都在醫院呢，都在身邊。然後這個小車來的時候吧，真的，我姐是笑呵呵地上的這個小推車。 　　可能當時是對我們的一種安慰吧。你說作為親人，知道你要上去，那一條腿就沒了，你說心裡能不難過嗎?尤其幾個孩子，這我們大家都可以理解的，人之常情。但是我姐真是笑呵地上了那個小推車，然後就開始唱觀音菩薩聖號，唱得可好聽了。當時我就想啊，這老太太， 　　這是鼓勵自己呢，也是安慰我們呢。我是這麼想的。 　　然後就把車推到電梯間，就上六樓了嘛。我姐已經進手術室了，我們上的六樓。因為那個病房，我想收拾收拾，等一會手術完了，回來好直接上床啊，我是這麼想的。我就以為我姐姐在病房到手術室之間，唱著觀音菩薩聖號，挺好的。沒想到老人家進了手術室，也唱觀音菩薩聖號。後來手術完了，我聽那個主治醫生說的，說老人家一直唱。他說她這個是大手術。大家想，那截肢，那肯定是骨科的大手術，用的是全麻，她那是腰椎麻。大夫跟我說，這個麻是怎麼麻的呢?手術做完了，也沒有疼痛的感覺。老人家是清醒的。 　　後來我問我姐，這個手術過程你知道嗎?我姐說，“從頭至尾我都知道”，那個刀哇，那個鋸子，她說，“用那個鋸子拉骨頭，那個吱嘎吱嘎聲，我都聽得一清二楚。”我說你疼不疼?我姐說“一點不疼。”我說那麻藥怎麼沒把你麻過去呢?我姐說“我也不知道哇，我尋思可能就麻到這樣呗，就讓我明白呗。”實際大夫跟我說，這種手術不可能不全麻。哎，老太太就沒麻過去，人就是自己親自聽著手術是怎麼做的。 　　然後這手術做完了，回到病房，這我姐人還樂呵呵地，沒有一點愁眉苦臉，或者一點痛苦的表情。她告訴我，沒事沒事，做完了，做手術完了就好了。哎，人家就這個態度。 　　然後再說這個大夫。這個大夫啊，給我姐做手術那年四十二歲，真是一個年輕的大夫。我們萬萬沒有想到，他本人是肝癌。三個月前，剛去上海做了手術。為什麼到上海?他的老師在上海，所以他老師給他做的手術。三個月手術，這不剛剛三個月嗎?他回來以後，就是過五一，上班，他接的患者就是我姐，這是他上班後的第一例手術。這個事我們事先不知道哇，我們不知道這個大夫有這麼重的病啊!如果要是那樣，我都能勸他，這個手術你別做了。我不是說不信任他，那真要累著他的。那骨科手術，那麼大個手術，多艱難啊!得幾個小時才能做下來呀。結果我姐這個手術，後來那個大夫告訴我，他說如果我不是體力不支，這個手術我兩個多小時就能完成。結果老人家的手術，做了三個多小時，有幾次他都要暈過去了。他把我姐送回病房的時候，他那手術服前後都是濕透的。哎呀，我就尋思真是把他累壞了。第二天我們才知道，他是這種情況下給我姐做的手術。 　　所以我姐知道了以後吧，就特別心疼他，就像心疼自己的孩子似的，就一個勁兒地跟他道歉。說太對不起了，我也不知道你是這種情況啊，要知道是這種情況，我無論如何，我不會讓你給我做手術的。結果那個手術做完了以後，那個大夫是每天半天上班。你看，如果他不是因為我姐這個手術，他完全可以全休。但是他惦念著他的患者。要不說，從每個人身上，我們都可以發現他那種慈悲，那種善良，那種盡職盡責，都是我們學習的榜樣。 　　以後，這個大夫護士就好像一種慣例似的，查完房了，事情處理完了，都上我姐那個病房。當時我給我姐用了一個單間，因為孩子們去照顧方便。她這個屬於重患，大夫護士們都去。後來有一天，護士長說，兩個老太太有什麼高招?我還愣了，我說什麼高招啊?怎麼的了?她說兩個老太太用什麼高招，把我們佟大夫逗得能夠露出笑容了?我說怎麼的?她說，你想，他那麼重的病，他又是搞醫的，他對這個病情非常了解，所以他的負擔，就比一般的患者負擔要重。這我們也理解，是不是啊?她說，佟大夫從得病以後，我們就沒看見他笑過，沒有露過笑容，那真是雙眉緊鎖，愁眉苦臉。你想想四十二歲得了這個病，他能不痛苦嗎?從兩個老太太來了以後，我們佟大夫笑了，露出笑臉了。我們得感謝兩位老太太。因為他這些同事們對這個大夫也特別好，就怎麼能讓他高興起來，就沒辦法讓他高興起來。這倆老太太有絕招，讓這個大夫高興起來了。所以護士長就感謝我們去了。 　　你說護士長感謝我們，用一種什麼方式?我跟大家說吧，說的時候，我真都挺感動。大家記不記得，2008年的5月12號汶川大地震?特別慘。然後我在醫院裡，我就非常想看這個救災情況，但是醫院裡沒有電視。可能是護士長在的時候，我叨咕了還是怎麼地，我都忘了。哎，第二天，護士長就給我搬去一台電視。她說老太太啊，兩個人在這比較悶得慌，我給你們弄一台電視。我想，人別的房間沒有一個房間有電視的，我們這個怎麼這麼特殊呢?完了說，老太太，就是感謝你，能讓我們佟大夫高興起來。就這麼地，可能對我們一種特殊的照顧吧，就弄了一台電視。所以汶川大地震那個救災情況，我從頭是一直看著，天天看這個，關注著這件事情的發展。 　　所以說，你的一片慈悲心，能感召你周圍人的慈悲心也發出來。你們說，是不是這樣? 　　再說下一個慈悲。 　　要不說老人家生前的事啊，我現在有時候坐那旮兒默默地想，一件事一件事地想，我姐的一言一行、一舉一動，都是我的老師。原來我都沒發現，我都沒把她看重，都以為那都是小事呢!現在想起來，沒有一件是小事。她每一件事想的都是別人，不是自己。你就找不出來一件事，她是為自己著想的。這個你不服，真是不行! 　　比如說，在我家，我和老伴我們三個吃飯，剩飯一般來說我是都搶著吃，我老伴我基本不太給他剩飯，實在吃不了了，我倆分著吃。如果我一個人能吃了，我都一個人吃，給我老伴吃新的。等我姐去了以後呢，舊飯就變成我姐的了。她先坐桌子那了，我得一樣一樣弄啊，往桌子上端啊，我那面活還沒干完呢，人家那面舊飯吃的差不多了。等我上桌告訴我“小雲吶，這飯不用你吃了，我吃了吧。”就是這樣。作為姐姐，有個姐姐樣;你說作為一個菩薩，我就想，這不是菩薩給我表演呢嘛! 　　我記得那個時候，我老伴對我有意見。二十年前我老伴曾經說我，你是冷血動物。說我是冷血動物。我當時不以為然，我還跟他說，冷血就冷血，我就這麼冷血，你要看不上我，你找個不冷血的去! 　　這就是我當年跟我老伴的對話，給我老伴幾句就噎回去了。你說，說那話多沖吧!就不想想，人家說你冷血，你冷在什麼地方?那說明他心裡不滿意;那人家不滿意，為什麼你不反思自己呢?現在我反思了，我說那時候我老伴說我冷血，而且還加倆字，叫冷血動物，我就對“動物”那倆字比較反感，如果他光說我冷血，可能我還不能跟他急眼，把我整動物那堆裡了，說我是冷血動物，我說你才冷血動物呢!那我就得回敬他一句。現在回過頭來想，今天我說，我老伴說我是冷血動物，百分之百准確。就我當年那種表現，那就是冷血動物，就非常冷漠。那心裡吧，叫人接觸你，沒有一點熱乎勁兒，全是冰冷冰冷的。你說這怎麼能行! 　　看到我姐的一言一行的表演，真是在給我做樣子。我就想，你看我姐，那麼艱難，五個孩子，一個接一個，我姐夫又很鬧人很磨人。你說，爸爸媽媽年齡大了，媽媽最後又是老年癡呆症，你說我姐怎麼過來的呢!就是那麼忍，真是含辛茹苦哇!上敬老下愛小，真是一個賢妻良母!從哪方面我都遠遠不如我姐做得好。如果說我一點沒做?也不是。但是如果說我姐做了百分之八十，我能做百分之十就不錯了。因為老姑娘嘛，嬌生慣養。所以就覺得這些事，都是我姐的，都是我姐的事，我有工夫我就做點，沒有工夫就拉倒，我當年就是這種態度。 　　再說我姐，你想想四年時間，一條腿，自己照顧自己，已經很艱難了。我姐特干淨特利索，那不是一般的干淨利索，尤其那個利索，那更超群。你看現在我四外甥女那干淨利索，絕對像我姐!但是和我姐還有點差距。就我姐，她病到那種程度，她截肢了，她坐在床上不能動了，你多暫去她家，那東西沒有亂七八糟的時候，全都是規規矩矩的。什麼東西放在什麼地方，不待給你挪地方的，這就是一種良好的生活習慣，你一看就覺得特舒服。她就是這樣的。 　　就在截肢以後，她因為沒有平衡，所以就買了一個拐杖，就架著這拐杖，干家務活。你想我們雙手雙腳雙腿健全，干家務活，有時還感覺累呢，是不是啊?你說她一條腿架著拐杖，洗衣服、做飯，一樣事不耽誤。全家人的衣服，都我姐一個人洗。真是兒子、兒媳婦、孫子、我姐夫的、她自己的，全都是我姐洗。這個洗衣服啊，因為那個時候，家庭生活也不是太寬綽，一開始都是用搓板擱盆，你想一條腿，她站著沒法掌握平衡啊，再去搓。後來有一個簡易的洗衣機，反正能擱洗衣機裡轱辘轱辘了，但是我們想，它不像全自動，它全解決完了，它轱辘完了，你得從那裡提了出來吧。你說她這一條腿，把兩個手要騰出來，去洗衣機裡拎這衣服，費不費勁?! 　　然後，再說那個掛。她家住那個樓是五樓，得從廚房那面的窗戶裡，伸出去兩塊三角鐵然後再橫著拴上繩，把衣服就晾在這繩上，這個繩如果是正常的人，要去晾這個衣服，都得夠著點，我都試驗過。因為我看我姐那麼晾，我試驗過，我晾都挺費勁。尤其一根繩二根繩，挨著窗戶這個吧還好搭一點，越往外離她就越遠嘛，她就越不好搭。你想，她一個腿站著，怎麼搭這個衣服?你能想象出來嗎? 　　有一次，我姐告訴我，事後了她告訴我。 　　她說“小雲吶，哎呀，這一條腿是不行，還得兩條腿好。” 　　我說“怎麼的了?” 　　她說“我那天洗衣服我掛衣服，沒掌握好平衡，我就摔地上了，結果一條腿站不起來呀。” 　　我說“你幾點摔的呀?” 　　她說“九點來鐘吧”。 　　我說“九點來鐘摔，你就擱地上坐著呀。” 　　她說“那我不坐著咋辦呢?家裡沒人呀，就我自己呀。” 　　說的時候都沒有那種痛苦啊、不滿的感覺，就好像說別人似的。 　　我說“後來那怎麼起來的?” 　　她說“後來中午了，孩子們回來，發現我擱廚房地上坐著呢，把我掫起來了。” 　　你看，就她說這個過程當中，給我心裡難過得不得了。你看她說的，從她面部表情，你看不出來她一點悲哀。 　　我就想，這個老菩薩呀，她要不是菩薩，可能誰都成不了菩薩了，就慈悲到這種程度! 　　我說“姐呀，你都這樣了，你能不能這些活你不干?” 　　我姐說什麼呢?“哎呀，他們都上班，工作都挺忙，尤其那個兒媳婦，干體力活，成天搬那大鐵塊子，她就夠累了，家裡我能動彈，能做的，我就做呗。這回來，她不就輕巧一點嗎?” 　　你看，這個時候，她想的還是別人。 　　那天，我在那吃飯。吃完飯了，我姐就上那個廚房去刷碗去了。我一看，我說，我求求你了，我在這呢，你別當著我面刷，我來刷行不行? 　　我姐說啥?“一邊待著去吧，這活不是你干的;你刷不干淨，我信不著你。” 　　實際，她是信不著我刷不干淨嗎?她就是不讓我干! 　　完了我說“不行，今天無論如何我來刷。” 　　她說“那你刷，我在旁邊監督著你。”還跟我開玩笑。 　　我說“那你就站在旁邊監督著吧。” 　　我說“你把倆拐都整倒，這回你要倒地下我不掫你，我讓你擱地下坐著。” 　　她說“我今天不倒。” 　　隨時隨刻她都想，給你快樂，給你開心，不讓你替她難過。這老菩薩這幾十年，因為我倆從小一起長大，她走那年是七十一歲，我倆相處了七十一年。這七十一年，這麼過來的。我原來不認識這位老太太，我就認為她就是我姐，我就可以欺負她，我就可以熊她，因為她大，她得讓著我。我原來就是這種心態。 　　所以一直到結婚以後，有點什麼事，我姐都說“小雲吶，你說咋辦?” 　　我說“你說咋辦?” 　　“我沒啥說的，你說吧，你說咋辦姐就咋辦。” 　　你說就這樣的一個老太太，你說她能不成佛嗎?你說她這個心慈悲到什麼程度?! 　　所以現在，每當我回憶起這個，我真的就想，哎呀，阿彌陀佛派了一個觀音菩薩，到我身邊來教導我，來給我做樣子。我真得感恩阿彌陀佛，派了一個這麼好的姐姐! 　　有病以後，你看肯定面臨著生死，這是我們每個人都知道的。但是她對於這個生與死，可能早都看破了。如果我說我當年，1998年看了那本書——《西藏生死書》，我把死看破了。我覺得我姐看破的， 　　不見得比我晚，但是她只是沒說過而已。 　　你就從她日常生活當中的表現，你就能發現，說實在的，她家裡有些事吧，我都看不下去，我都生氣。她怎麼這麼欺負人呢?我就這麼想，替我姐鳴不平。但是，她從來都是心平氣和的。 　　“哎，那算啥事呀，孩子嘛。”就這樣式的。 　　那我當時沒有那個境界，我也沒有那個心態，我心裡不平衡。後來我為什麼得病了，我不告訴大家嘛，因為我心裡不平衡。我覺得誰都對不起我，我能對得起所有的人。就這樣，得了那場要死要活的病。 　　你看我姐，人就心態平和，從來不計較。你對我好也這樣，你對我不好也這樣。你說這老太太叫不叫人服氣?!她是不是一個慈悲的大菩薩?! 　　再說臨往生之前，我今天在這說，我是提醒大家，你們再看看老菩薩那個往生光碟，會受到深刻教育的!可能當年你們看的時候，有些東西你沒在意，你現在再重復地看，仔細聽她的每一句話，看她的每一個表情動作，都會受益的。 　　你說我是提前一個月，知道我姐要往生的。這個東西我現在說，我也不怕別人說，這劉老師又在搞神通!你看，她說她一個月前，就知道她姐要往生了，那我就得如實地說。我不能自己編。是不是?我說我不知道，那我是騙你，我說我一個月，正好一個月嘛。大家記不記得我上我姐家中午去吃飯，一進屋，我姐是標准的笑容，就坐在她那個位置上。每天誰看她，都是那種標准的笑容。我一進屋，哎呀，我說“老菩薩瘦了，怎麼的了?要回家了吧?”這話都是不由自主脫口而出的。我姐那面坐那笑了“快了，快了。”我也沒放在心上。 　　吃完飯，我就看我老師去了。然後在我沒走之前，我姐說“小雲吶，最近出來一些偈子，我覺得挺好的，你說咋辦呢?”那不還得請示我嘛，這回我回答痛快，我說“姐呀，從明天開始，你把你所有的偈子，都可以記下來，但是別忘了念佛!如果寫偈子影響你念佛，你就不記偈子，要堅持念佛。” 　　我姐說“兩不耽誤，兩不耽誤。” 　　我說“那你就從明天開始記吧。” 　　那就是8號嘛，11月8號(2012年11月8號)，我7號去吃的中午飯。 　　我姐可聽話了，從8號開始，出來偈子她就記了。這三十五首偈子，就是11月8號開始記，記到11月20號的零點半夜。你看她這個六十句的偈子，是零點幾分，我都看了將近一個小時記下來的。最後在那本上，我看那字都一個勁兒地往下趔呀。因為啥?她是已經躺在被窩裡了。咱們試驗試驗，咱們兩條腿呢，晚上你躺在被窩裡，給你一個本讓你記那麼長的時間......她不止這一個六十句呀，還有好幾首呢。可能那天不是出五首就六首，你說老人家一條腿，躺在被窩裡咋記吧?把她累到啥程度吧!怕記錯了，記完了，她告訴我“小雲，我從頭數一數，是六十句”。告訴我，“六十句，你別落了。”她說，“我就從頭一數，是六十句。”你說，那就是第二天中午，就要往生的老人吶。頭一天晚上零點，還做的是這樣的事情呢，讓不讓我們感動!有的人，後來說這個說那個，我一再說，為什麼我信念這麼堅定?因為我親身經歷了我姐往生的整個過程，沒有一點虛構。 　　後來在弄這個光碟，如果這個光碟，說質量不是太好，這是事實。因為當時我不知道錄像、照像什麼的。這就是16號那天，11月16號那天，我記得絕對准確。就告訴我，“照像錄像有用”。我也沒有聽到聲、我也沒有看到字，我就心裡知道。這十六個字是什麼意思呢?因為我也不照相我也不錄像，後來是靈感呢，還是佛菩薩點化，我不知道。是不是和我姐往生有關系?這個我悟到了。所以我就給一個居士打個電話，我約她來，但是我們這個居士她的親屬，就是自己家裡平常用的玩的那個小錄像的東西，不是那正規的，更不是專業的。還好，一共來了三個。所以給我姐錄像的呢，是三台所謂的機器吧。你看有的為什麼晃呢?他是手拿的，不是帶架的，它帶架的比較固定嘛。所以這三個半打啦子，給我姐錄的，如果說要把他們這三個人錄的全都給大家看，我估計三十個小時可能都看不完。因為啥呢?這五六天呢，這五六天不停地擱這錄著呢。但是，技術實在是不過硬。因為啥?他沒有專業技術嘛。我也知道，這個東西有點拿不出手，但是這珍貴的鏡頭真的給錄下來了，太慶幸了!沒有佛菩薩加持，就我姐最後往生那精彩瞬間，那沒有!你看就這個最關鍵的地方真給錄下來了。所以我說給我姐錄像這幾位大菩薩，他也功德無量啊!你說能度多少人?! 　　你們看到這個《偈頌選》，我姐不有兩個往生的照片嘛，那個就是她往生前的一兩分鐘，這兩個鏡頭都是那個時間的。你們現在大家看看，我姐的那個詩集裡怎麼說的?和她那個往生的最後鏡頭，絕對是吻合的!是不是這樣?這個偈頌裡都說了嘛。我可以給大家再叨咕叨咕，給大家加深加深印象。有的可能時間長了，就忘了。 　　在這偈頌選的第71頁，第141首偈頌。我給大家讀開頭的這一段，大家你仔細體悟體悟，是真的，還是假的。這首偈頌就是六十句偈頌裡的開頭，是這樣說的： 　　彌陀慈尊傳真音吾子“21”回家門 　　“吾子”，我的孩子這個意思吧。“21”，21號，“回家門”。你說，你怎麼理解?是不是阿彌陀佛說，“他的孩子21號要回歸極樂了”?我就是這麼理解的。 　　 　　西方三聖來接引無量菩薩緊緊跟 　　這個在我姐往生之前，我姐告訴我“小雲吶，我往生接引我的陣容，就是那個接引圖，跟它一模一樣。”啊!我說哎呀，那挺好，西方三聖率領那麼多菩薩來接你!但是我也只是聽聽吧，因為她事實還沒有落地嘛。 　　下面說： 　　宏來樹傑隨隊現今生父母喜迎兒 　　那個宏來是誰啊?他全名叫王宏來，就是曾經來過我們這個道場李桂婷的丈夫。2003年，一個是張榮珍，一個是王宏來，他倆是一樣病，都是肝癌晚期。往生的時間相差半個月，就是這個王宏來——桂婷的丈夫，今年已經走了十四年了，和榮珍他倆是一年嘛。 　　這個樹傑，就是刁居士的丈夫——齊樹傑。你看這個偈頌裡告訴，“宏來樹傑隨隊現”，那就是接引來的。那按照老法師講的，完全對上號了，說“西方三聖來接你的時候，還有很多菩薩大眾跟著一起來，這些個大眾都是和你生前有緣的，跟你沒緣的不來，跟你有緣的都會隨隊來迎接的。”我前兩天寫這個材料，真是寫到這一段了。佛經裡是這麼說的呀! 　　後面那句：“今生父母喜迎兒”，告訴你是今生今世的父母。就是我們四個人照相那張，中間我爸我媽，這面是我姐，這面是我嘛。就是這一生這一世的父母來接。“喜迎兒”，我說，往生是一件喜事，不是一件什麼，人死了怎麼怎麼地，你看用的是“喜迎兒”。 　　後面下一句： 　　女婿親接老岳母 　　這個“女婿”是誰呢?唐亞儒，是我四外甥女的丈夫。他提前八個月往生的，八個月之後我姐往生。 　　所以我說，我這個四外甥女啊，也不是一個平凡人物。這老姨不是在這說，給我四外甥女吹呼。八個月之內送走了兩尊佛，你說她是凡夫嗎?!該說不該說，反正老姨今天，當老姨的，我今天是把這話說了。至於她這個人怎麼樣?人無完人，我這個四外甥女可倔了，是我這幾個外甥外甥女當中，最倔的一個。但是她是怎麼回事，我們看不明白。是不是? 　　我姐是在我這四外甥女家裡往生的，不是在兒子家裡往生的，你說是不是緣?不是兒子不孝，就是這個緣份。我姐就到我這個四外甥女那去了。大家看那個光碟，我姐往生的那個小屋十來米吧。這個小屋是租的，一個月四百塊錢，臨時租的那個房子，那面是一個陰面，比這屋還小，那是我外甥女的房間，就是這樣。 　　下面說： 　　事實如此都是真 　　就告訴你這上說的都是真的，沒有假的。 　　然後說： 　　往生大隊排成行回來接友喜盈門 　　這就是接的那一撥兒，怎麼回事。 　　完了告訴說： 　　西方盛景空中現朵朵蓮花如車輪 　　就後面說的，我就不一一給大家讀了，因為咱們有《偈頌選》，有的同修也聽到過這些。如果拿到書了你再仔細看，你看後面這個，七十三頁中間這些，我就不給大家說了，就是中間那個，我都一句一句對了。 　　我姐走後，因為有人說，騙人嘛，騙子騙人。所以我就想，那無論如何不能騙人，我得把它落實。我就一句一句地對照我姐這個偈頌，沒有一句不兌現的，百分之百兌現!所以我為什麼這麼堅定，信念這麼足?我心裡有底兒!誰說都不好使，阿彌陀佛說了好使。 　　七十三頁不有這麼兩句嘛，看—— 　　虛身假殼現病苦談笑風生度世人 　　最後那七天、五天、三天，到最後的一天，就最後那句話，“談笑風生度世人”，百分之百，最後往生差一兩個小時，那還談笑風生呢! 　　你說，人家哪句話是說的假話?! 　　尤其是下面兩句： 　　歸時定於正午時揮手微笑別親人 　　你服不服氣這兩句?頭一天晚上零點寫的這個偈子，非常明確地告訴“歸時”，就是歸家，歸來。“歸時定於正午時，揮手微笑別親人”哪句錯了?一點沒錯!“正午時”，正午十二點。我一面眼睛盯著我姐那臉，一面眼瞅著那個掛鐘，我就想，是不是正午時?因為給我的時間是十二點吶，給我姐的時間也是十二點吶，那時候我還沒有這個偈子，我還沒看著這個偈子呢。所以我就想，得最後這事落定了，那這是事實，那沒落定之前，我也不敢說，只是我知道是這個時間。 　　結果到十二點，就是她最後微笑一側臉，雙手合十，就是最後的鏡頭，正好十二點整，一點不差!所以我給師父報告，我說“預知時至，分秒不差。”那如果不是分秒不差，那就是我吹牛，我撒謊。看——現在事實證明了，確實是這樣的。 　　再說說當時那個場景。因為當時的場景，這不是有障礙嘛，說實在的，外面什麼樣，我真沒看著。我外甥女出去辦事，回來跟我說，“老姨呀，外面天上那個白雲吶，都是蓮花啊一排一排的，大大小小的，都排成了行、排成隊，可壯觀了!”那我都沒來得及出去看。 　　然後看屋裡。就最後那幾分鐘，那個光強到什麼程度?我都想整個窗簾把窗戶遮上，因為它直射我姐躺那個床上啊。但是立刻是有人提醒，還是佛菩薩點化?不對，佛光!我再仔細一看呢，真是佛光啊!那麼強的光，你就對著它瞅，它不刺眼睛。你說要正常的陽光，那麼你對著瞅，咱們試試，刺不刺眼睛?肯定刺眼睛!就那天我姐臨走前的一兩分鐘，那個強光五顏六色的，你們現在要仔細看，看她那個窗戶框照那影兒，看那四個邊、四外邊、床邊、我姐臉上，都是帶顏色的。我不知道你們能不能看著，反正我是隱隱約約，我看到的是五顏六色的光。尤其就那種什麼光呢?金黃色的光、淡綠色的光、有點半天藍色的光，好像都在裡面，非常美，非常漂亮! 　　過去了，咱們沒看明白，現在回過頭來，再重新看看那個片子，有很多時候就想，哎呀，這個原來我怎麼沒看到呢?她這句話，我那次我咋沒聽著呢?可能有這種情況。我前些日子沒寫材料之前，我是把我姐這個往生光碟又看了一遍。這是說我姐這個慈悲。 　　再說，最後一個例子。 　　最後一個例子，跟大家說什麼呢?本來我這個東西吧，我不想跟大家交流了，這我身邊這個護法居士，和這小於子呀，就哝哝叽叽呀，就哝叽我，這個跟大家說說吧，多好啊!就這樣說。我說，我原來真是沒想跟大家說，我扣下了。這是怎麼回事呢?既然他倆這麼嘟囔我，你們要是聽了以後，要感恩，你就感恩他倆吧。沒他倆，這個東西你們聽不到了，我不會往外發的。 　　這個是怎麼回事呢?就是11月21號，那不是我姐往生五周年嘛。 　　這個時候哇，我確實也可能是打妄念。那是哪天呢?好像是……我看我後面記沒記日期，完了，沒記日期。如果我沒記錯的話，好像是10月19號。10月19號，因為我們每天早上起來，是四點鐘准時繞佛。那個時候，10月19號那個時候，我們是三點四十五開始繞佛。繞大約一個小時嘛，就繞30多圈，這19號那天繞佛，我真是思想溜號了，我怎麼想的呢?我一邊繞一邊想，姐姐往生快五周年了，我用一種什麼形式來紀念紀念?因為一周年吶、兩周年吶，同修們都給我記著，我哪周年我怎麼紀念的?我都忘了。我就想，今年五周年，用什麼形式來紀念呢?這個時候反正就不知道為什麼，就過去了，就這一閃念就過去了，也沒想用什麼方法。 　　後來，繞完佛，早飯也吃完了，回去以後我進到房間，不知道為什麼，就一個勁兒地困吶。那時候早上也就七點多鐘呗，你說晚上睡覺剛起來，又剛繞完佛，剛吃完飯，那怎麼就困得了不地呢?因為小刁坐在床上縫一個東西。我說“小刁，我困了。我得上屋躺一會。”小刁說“大姐，你去躺一會吧。”完了我就去躺一會，我估計也就是躺了十五分鐘左右吧，我就起來了。我出來以後，小刁說“你剛躺下，怎麼就起來呢?”我說“睡不著，睡不著我就起來吧。”我說“你縫那個東西，我給你縫。”她說“給你個任務，大姐。”我說“干啥?”她說“你給我紉針，你把線給我紉好了，我這不就干活快了嗎。”我說“行”。所以她擱那縫，我擱這給她紉針。紉紉針吧，我就覺得好像有什麼事，我就上那面了，就我寫字的那個屋，我就過去了。 　　過去了以後呢，就下面這一段對話，就是我那個時候記下來的。那個時候，我估計也就是上午九點鐘到十點鐘之間，我就記了下面這一段話。我下面給它起了一個名，叫什麼呢?叫《心靈的對話》。 　　因為姐姐已經走了，已經往生了，那我要說我和姐姐對話，那肯定人又說了，你淨搞神通，你姐都死了，你還對啥話?那沒辦法逼得我起了個好聽的名，我說《心靈的對話》。怎麼說的?我今天既然告訴你們了，我就不瞞你們，我就全文地跟大家說。 　　這個對話的開始呢，是我先問的。 　　我說：“姐姐，您往生快五周年了，有什麼話要對小妹說嗎?” 　　姐姐說：“該說的都說了，姐對你很滿意。” 　　我說：“可是我對自己不滿意呀，有些事情沒有做好。” 　　姐姐說：“不是這樣的!你發心這麼大，一切為了眾生，唯獨沒有你自己，這個姐姐是知道的。” 　　我說：“智慧不夠啊!如果再多一點智慧就好了，那樣就可以更好地為眾生服務了。” 　　姐姐說：“我知道。對於我的往生，你總覺得有歉疚，好像我是代你往生的，其實不是這樣的。我走之前，已經說得明明白白，我是有新的任務，必須提前回家。” 　　我說：“這個我相信，可還是覺得心裡過意不去。” 　　姐姐說：“你這不是分別心嗎?什麼你呀我呀的，忘了我們是一體了，我們的目標是一致的。度化眾生，破迷開悟，離苦得樂。” 　　我說：“阿彌陀佛告訴我，我留在人世間有兩個任務：一是全心全力為眾生服務;二是把一個真實的上淨下空老法師，介紹給一切有緣眾生，讓眾生共沾法益，這是真的嗎?” 　　姐姐說：“你怎麼可以懷疑阿彌陀佛呢?!佛是真語者、實語者、如語者，你不可以有一絲一毫的懷疑!” 　　我說：“我不是懷疑阿彌陀佛，是懷疑我自己，我有那麼大的本事嗎?您知道我不想打妄語。” 　　姐姐說：“你沒有打妄語，不是你有多大本事，是佛力加持的呀!諸佛菩薩都在你的身邊，只是你看不見而已。看不見，好，免得著相。” 　　我說：“有件事情不知道該問不該問?如果不該問，您就不必回答我。” 　　姐姐說：“什麼事情?” 　　我說：“就是我今年從床上掉下來，摔傷了好幾次，有同修不理解，說：劉老師修得那麼好，護法神那麼厲害，怎麼還能摔傷呢?” 　　姐姐說：“小問題。一表法，你也是凡夫，你是人，不是神。不要把你神話;二是消業障，人人都有業障，你也不例外;三是代眾生苦，因為你發心代眾生苦嘛;四是……刪節號，後面括號(考試而已)” 　　我說：“我什麼時候能考試合格畢業呢?” 　　姐姐說：“怎麼的，著急回家了?想當逃兵可不行!你不是發願要做佛陀的第一弟子嗎?第一弟子得堅守崗位。你的任務是：帶無量無邊的眾生，回西方極樂世界。” 　　我說：“這個我知道，但也確實有點思鄉心切。” 　　姐姐說：“你明明知道眾生這麼苦，你還想早點回家?你的慈悲心呢?!” 　　我說：“接受姐姐批評，小妹不敢再打妄想了!姐啊，極樂世界親人多嗎?” 　　姐姐說：“多呀!多得不可計數。原來不知道哇，來到極樂世界，才知道這裡的親人，太多太多了!” 　　我說：“能說幾個代表性人物嗎?” 　　姐姐說：“考我呢?考不住。隨便給你點幾個：爸爸、媽媽(今世的)、郭永發、唐亞儒、三三、我的公公婆婆……”(後面是刪節號)。 　　我說：“多問一句，我的公公婆婆在嗎?” 　　姐姐說:“有的在，有的不在。” 　　我說：“能告訴我，誰在誰不在嗎?” 　　姐姐說：“你自己來看吧。” 　　我說：“姐呀，啥時候再來娑婆度眾生啊?” 　　姐姐說：“我根本就沒走，何談再來!你的智慧呢?” 　　我說：“紀念您往生五周年，我該做點什麼?” 　　姐姐說：“好好為苦難眾生服務，這是對姐最好的紀念!別浪費寶貴的時間!” 　　我說：“你給小妹開示開示吧。” 　　姐姐說：“淡化親情，放下親情，被親情纏繞回不了家。” 　　我說：“您往生之後，引起不少非議，都是我給您帶來的麻煩，真的對不起!” 　　姐姐說：“哪有那麼多對不起，有非議是正常的。連念佛法門都是難信之法呢?!有多少菩薩都不信這個法門，緣不成熟先等著，別著急!” 　　我說：“對這些非議，我該怎樣對待?” 　　姐姐說：“不知者不怪罪，等機緣成熟了，真相大明了，他們就不再非議了，拿出你的大心量，他們都是未來佛呀。” 　　我說:“有人攻擊毀謗老法師，有人說我應該站出來和他們論戰，對這件事我該怎麼辦?” 　　姐姐說：“堅守你的‘四不原則’，佛門弟子要搞和諧，不搞論戰，對於這個問題，你的看法、說法、做法都是對的。” 　　我說：“對您的幾個孩子有什麼囑咐?” 　　姐姐說：“好好念佛，今生成佛，媽媽在極樂世界等著你們。” 　　以上我給大家讀的，就是我和姐姐的《心靈的對話》。 　　本來我是想在姐姐往生五周年之際，我寫一篇紀念文章掛在網上，後來因為姐姐說，不讓我浪費寶貴時間，讓我好好地為眾生服務，所以我把那個紀念文章，也都免掉了。原來我想，把這個《心靈的對話》掛上，以表示對姐姐的一份懷念和紀念，但是因為種種原因，我也把它取消了。今天可能就是這個機緣成熟了吧，我身邊的同修都建議我，一定要把這個跟大家說一說，對大家是有好處的，所以我也聽從大家的建議，就把這個東西跟大家說了。至於同修們有些什麼想法，我還是那句老話，“仁者見仁，智者見智”吧。 　　我今天說的中心的題目，“佛菩薩的慈悲”，主要就說“慈悲”這兩個字。我覺得我周圍、我所接觸到的，慈悲心不夠。我是希望同修們多一點慈悲心。因為你有了慈悲心，你才有感召力、有向心力、有凝聚力，眾生才願意和你接觸。如果你像一塊冷冰冰的冰一樣，眾生可能都被你冰跑了，所以我們應該多發一點慈悲心。 　　對於這個問題，可能也有不同的認識，昨天刁居士批評我，說我慈悲心太過了!我當時是沒接受她的意見。可能這是我很少有的現象，當場把人家駁回去了，我說，小刁，你說我這個，我不能接受。我現在的慈悲心是不夠，不是太過了，今後我還要繼續增長我的慈悲心。我對這個問題就是這樣的，如果我認識有錯誤，請同修們批評指正。 　　今天就利用這些時間，跟大家說了這一個專題。感恩大家，謝謝! 　　第5集-容容虛空志殷殷慈悲情(之五) 　　容容虛空志殷殷慈悲情(之五) 　　劉素雲老師講於2018年1月11日 　　尊敬的各位同修：大家好! 　　阿彌陀佛! 　　今天是2018年我們的第一次見面。 　　可能有的同修看到了以後會說，劉老師今天咋這麼喜慶，這麼高興呢?面對鏡頭，我都有點憋不住笑，確實是喜慶。昨天，出了這麼四句話，這麼說的： 　　新年喜事多 　　快樂滿心窩 　　要問都啥事 　　聽我慢慢說 　　我想，我要跟佛友們再聊聊，就給我出了這麼四句話。就算我給大家祝賀元旦快樂了，雖然過去了幾天，咱們這後補。好不好? 　　今天這一節課，不能算一節課吧，還是咱們聊吧，因為前面那個《容容虛空志，殷殷慈悲情》，一共是四集，已經掛網和同修們見面了。按道理，是這四集掛完了，後面就沒有了。昨天小於從吉林又過來了，他一過來，這回不是他熊我講了，是我自己主動請纓了。我跟小於說，那個四講講完了之後哇，我覺得還意猶未盡，還有許多話沒跟同修們說完。我說再加一集吧。小於那樂不得的，好!所以今天咱們就接著聊。 　　這個就算《容容虛空志》的第五集。這個應該說，是我主動請戰的，還想跟同修們聊點什麼。 　　那聊什麼呢?我先跟大家說，這不說新年喜事多嘛，那我就得跟大家說說，這過新年，我都有啥喜事呀，老是這麼樂呵啊。 　　第一件喜事，就是習主席的元旦賀詞。 　　我看了以後，高興的不得了。我不知道同修們看沒看這個賀詞?這賀詞很簡短，也就那十分鐘左右吧，因為我沒計算時間。給我的感覺，那個賀詞不長，很短。但是給我總的感覺就是，習主席是一個說實話辦實事的領導人，國家領袖。這是我第一特別突出的印象。 　　因為那個整個賀詞裡，還像以前我對習主席評價說的那樣，沒有套話，沒有官話，沒有空話，句句都是實實在在的。有兩句話，特別讓我感動，哪兩句話呢?就這兩句話，“千千萬萬的普通人最偉大”。 　　千千萬萬的普通人最偉大，這是第一句讓我感動的話。 　　第二句，“以造福人民為最大政績”。 　　“以造福人民為最大政績”，我聽了這兩句話以後，我真的心花怒放，這確實是我的真實感受。我把這兩句話合起來概括一下，習主席向我們全國人民表達的是什麼意思?這就是他的一個重要理念——人民至上。這是我給概括的。在習主席的心裡，人民是至高無上的，把人民置於第一的位置。你想，這樣的國家領袖這麼愛他的人民，他的人民怎麼能不愛這樣的領袖呢?! 　　所以，我們中國出了一個明君!我記得在那個學習班交流心得的時候，我曾經寫過一篇稿子。大家可能有的都聽過。現在就這個印象，我覺得對我來說，我是越來越深了。隨著時間的推移，對習主席的了解，當然我都通過電視，他出國訪問，還是在國內的一些重要講話，基本上我是都跟著看，跟著聽。因為我覺得，聽了習主席的一些講話，尤其出國以後的一些重要講話，我就覺得，為什麼中國人精氣神足了?原因是人民的心順了。心順了，自然精神頭就足了。 　　所以，我為我們有這麼樣一個好領袖，深感驕傲和自豪。這是一件喜事吧，習主席的元旦賀詞。 　　第二件喜事，升國旗。 　　元旦那天升國旗，幾萬人在觀看升國旗，這是北京天安門廣場的升國旗。再看看邊防哨所、農村、家庭、工礦企業、學校，等等等等，很多是普通的老百姓都在升國旗。那種場面的壯觀，可以說，你看了以後，讓你終身難忘。人民發自內心的那種笑、那種愉悅，表現在他們的臉上，淋漓盡致。有些老年人也好，小孩子也好，中年人也好，等等等等，你看，在他們仰望升國旗的時候，那種從內心發出來的自豪感，確實讓我感動。 　　還有讓我感動的是，習主席發布軍訓令。這個詞，我不知道我說的准不准確，就是習主席號召全軍要搞軍訓，從實戰出發。我想，習主席表達的意思是，中國人民熱愛和平，不希望戰爭，但是中國人民不怕戰爭。如果真的有一天戰爭降臨，我們也不會措手不及，我們是有准備的。但是，中國人絕對是愛好和平的民族。 　　所以，習主席向全世界展現的，是一個大國對戰爭、對和平是怎麼樣認識的，是怎麼樣做的。這是一個大國領袖的風范。 　　看到發布軍訓令的那個場面，應該說，我們看到的，第一是國威，我們有這個能力;第二是我們的軍威，我們的人民子弟兵了不起!他是安全的護衛者。我們的人民，生活在中華人民共和國這個國度裡，有一種安全感。我不知道大家和我是不是有同感? 　　這是我第二個比較高興的事情。 　　習主席還說這句話，這個我剛才忘說了，前兩句是人民至上，後面還有一句，“幸福是奮斗出來的”。 　　同修們，你們有什麼感受?今年是十九大召開以後的第一年。應該說，這一年是開局之年啊。開局之年，這開局是非常重要的。所以習主席告訴人民，今年我們應該做什麼，我們要達到一個什麼樣的目標。我們人民心裡有底了。 　　所以，人民會有三個感。 　　一個是獲得感。他能看到真正的真實利益，這是人民的獲得感。 　　二，人民可以獲得幸福感。人民感覺到生活越來越好、越來越好，人的心越來越順，所以他就干勁倍增呗。他有一種幸福感。 　　第三，就是我剛才說的，他有一種安全感。盡管現在世界上不是那麼太平，戰火呀烽煙吶，可以說大國小國現在都比較亂。但是我們有一個十四億人民的中國，這麼穩定，這麼祥和，是不是老祖宗給我們留下來的福報?我們的祖宗在庇護他的子孫後代。我們應該深深地感謝我們老祖宗，給我們留下來的福德。 　　習主席過去說過一句話，讓我記憶猶新，那也是讓我非常感動的一句話：“精忠報國是我一生的追求”。通過這幾年的實踐，我認為，習主席把他這句話落實在行動當中了，就這一點，讓我特別佩服。真是一個熱愛人民的好領袖，精忠報國的好領袖! 　　我記得過去毛主席說過這麼一句話：“人民，只有人民，才是歷史發展的動力。”你看看習主席現在說的“千千萬萬的普通人最偉大，以造福人民為最大政績”，把人民提到至高無上的位置，和毛主席說的“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，多麼吻合。如果用我們佛門的話說，我是這樣理解的，這能不能叫作佛佛道同? 　　再有一個喜事，我跟大家說。今天我真的准備了一個小小的小本，就是因為這些條，我怕哪個說漏了。所以今天早上我列了一個小小的提綱。 　　再一個，讓我高興的是什麼呢?年前，我看了一檔好節目。 　　這檔好節目是什麼呢?就是《大國外交》。 　　可能很多同修都看到這個了。如果你們誰要是沒看《大國外交》，我建議你們一定要看，千萬要看，必須得看。因為啥?看了這個《大國外交》啊，太長中國人的志氣了。你看了以後，不說熱血沸騰都差不多。反正我就覺得中國太了不得了，中國人民太了不得了!作為中華人民共和國的一員，太自豪了，太驕傲了!我看了這個《大國外交》，就是這個感覺。 　　《大國外交》看了之後呢，我還看到一個叫《中國道路》。 　　這個可能都屬於紀錄片吧，就是中國這些年發展的真實情況，未來是個什麼樣子，說的真是清清楚楚明明白白的。你一看以後，我想你不會沒有信心的。如果你原來的信心不足，你看了這個《大國外交》和這個《中國道路》，你那個信心會立馬就增上來的。反正我看了以後，我是這樣的感覺。 　　所以，這過年前後啊，我就這麼多喜事。我就覺得，中國的喜事太多了，可能說也說不盡。 　　再有一個，我比較高興的是什麼呢?我覺得現在從電視上來看，媒體的導向作用越來越正了。給大家的正能量越來越多了，負能量越來越少了。 　　尤其是，我從哪兒看到這個呢，比如說，有一檔節目，我在這裡說了，是不是替它宣傳，是不是打廣告?我沒有這個意思。我看了一檔什麼節目呢?就是那個《開講啦》，就是撒貝寧主持的那個叫《開講啦》。我以前在家裡的時候，就是一年前，這個節目我看過，我那時候就比較喜歡。因為它以前播過的，這都可以調出來重看，這樣就一集一集的可以連著看。最近這一個階段，那個材料我寫完了以後，我這不就有工夫了嘛，我基本上是每天看兩集，看著讓我感動啊。這檔節目真好啊!當時我記得我給我兒子打了個電話，我說兒子呀，我建議你們都看看這檔節目。我給荷荷說，我的孫女，我說告訴荷荷，奶奶向她推薦這檔節目，看一看。 　　我前幾天看的有兩檔，都是清華大學的兩個副校長講的，還有是清華大學的知名教授，然後還有北大的教授，北大的副校長，就那幾檔節目，特別讓我歡欣鼓舞。因為什麼?因為過去我是搞教育的，我始終對教育是比較關注的。 　　這些年，說真話，我對這個教育真有點憂心忡忡。我尋思，如果這個教育要這樣搞下去呀，真是夠嗆了。所以說，我就比較關注教育方面的這個東西。一聽這幾個高校的校長講的，我倍受鼓舞。我說咱們的教育開始扭轉了，開始注重育人了。作為一個教育工作者來說，一定不要忘了育人。教知識，只是其中的一個方面，一個重要內容。但是如果把育人忽視了，那我們培養出來的就不知道是什麼樣的人才了。 　　所以，我看了這幾檔節目以後吧，我就覺得我們的媒體開始轉向了，給大家給人民的東西，開始是正能量的東西了。所以這個也讓我歡欣鼓舞。我都把它歸結為，這就是年前年後的幾件讓我高興的事。 　　過去，方東美先生曾經說過，因為有人問他，應該怎麼辦，社會才能夠祥和?方東美先生沉默了。然後回答說，有方法。他說，媒體呀，報紙啊，什麼什麼應該怎麼怎麼地。他說了這個話以後呢，老法師在講經的時候曾經說過，有兩種人，能夠興國也能夠滅國。老法師告訴我們這兩種人是什麼人呢?一種人是國家領導人，一種人是媒體人。你想想，這媒體該多麼重要，它可以興國，還可以滅國。我不知道有的做媒體的，聽了我這話，是不是有贊同感，或者是反對。但是我說的是真話。 　　前些年，因為我很少看電視，看的不多，但是看那電視，我覺得從中受不到什麼教育，得不到什麼啟發。所以這些年我看電視是比較少的。那時候，應該說七十年代吧，我家裡有一台小的電視，那就是寶貝了。有一台小電視，是12寸還是十幾寸的，對我家來說，那就高檔了。看的什麼節目呢?我記得當年看那個電視連續劇，可以說萬人空巷，一到演這個電視劇的時間，大街上幾乎見不到人。為什麼呢?都回家看電視劇去了，這個電視劇叫作《渴望》。如果我沒記錯的話，我還記著是那個張凱麗主演的，還有孫松，還有大成，就是李雪健。這幾個演員現在都在我心目中。你看，這麼多年，我還記著呢。看那樣的電視的時候，那真是不疲不倦。恨不得這個電視是不是能連著演，讓我連著看，就這種感覺。後來好像還看過什麼《蹉跎歲月》呀，等等。所以那個年代有好多好電視劇，確實是讓人們永遠記在心裡的。 　　為什麼我們現在的電視連續劇，不是說不好，應該說有好的，但是就是讓人們看的不捨得放手的那樣電視劇，好像不是太多。所以從現在開始，我們的電視，電影，廣播，都開始在轉，就是和習主席講的話，和我們的國情越來越接近了。用老百姓的話說，越來越接地氣了。那你接地氣了，老百姓就歡迎呗，就愛看呗。看到這些個好的變化，我都非常開心。這個電視節目真是越來越好。 　　比如說，董卿主持的那個《朗讀者》，我也比較喜歡。給人的都是正能量。 　　比如說，為什麼六小齡童演的那個《西游記》，多少年過去了，至今不衰?就是現在，我們家只要是這個電視裡有《西游記》，我老伴不會讓你撥台的，一定要看這個《西游記》。這多少年了?你看我老伴，今年過這一年都七十七歲了，看了多少年了，就是看不夠。說實在的，我也願意看。我就覺得，看這樣的電視連續劇，可能有的小孩他也喜歡看這個。大人喜歡看，小孩也喜歡看。 　　所以，我們希望我們的媒體，給我們的人民群眾，送來越來越多的健康的精神食糧，讓人民來享受。 　　這是我說的第三件喜事吧。 　　第四件喜事。 　　我可以告訴大家，前幾天，就在那《容容虛空志，殷殷慈悲情》四集裡，我是在哪集說的我忘了，我告訴大家，我現在正在寫一個四十萬字的材料。現在呢，我可以告訴大家，這個材料，1月2日的中午12:30完稿了，脫稿了，我寫完了。這對我來說，我覺得是一件大喜事。因為四十萬字的材料，對我來說，不是一件輕松的事。我寫這個稿，我現在回過頭來，我自己的評價是，如有神助。不知道為什麼，這個稿怎麼寫得那麼順。 　　我是從10月22日動筆開始寫這篇稿子的，到1月2日完稿，一共歷時七十天，每天寫八個小時，那就是五百六十個小時。這篇稿，就這麼順順當當地完成了。 　　對我來說，難在哪呢?我開始寫稿之前，有點顧慮。因為什麼呢?就是我這個胳膊受傷以後，不是用這個三塊鋼板固定的嘛，因為這三四年吶，我照顧我老伴子，可能有點疲勞過度。有兩次我拽他的時候，可能是力量用大了，我感覺好像把這個鋼板有點拉錯位了，所以它就對我的寫字有一定的影響。寫作的時候，這個手有點哆嗦。我就想，我這手寫字這麼哆嗦，寫出的字都帶鋸牙齒的，就這麼多嗦，這四十萬字我啥時候能寫出來呀?開始的時候我有點這個顧慮。 　　但是說來也奇怪，不知道為什麼，我沒動筆之前，我就給它說了一個“四十萬”。我跟我周圍的同修是這麼說的，我說，我估計這個材料大概得四十萬字吧。因為我的手是這種狀態，我有點擔心。但是這回呢，手就不哆嗦了。這四十萬字的材料，我就利用七十天，五百六十個小時，就把它寫出來了。 　　我跟大家說說我寫這個材料，應該說創造了幾個奇跡。 　　一個奇跡，頭兩天我跟大家可能提了，這一年多呀，我這眼睛可能是有點輕微的白內障，但是我沒看過，不知道確切不確切。因為我一個同學的姑娘她是眼科的，她跟我說，劉姨你可能是有點輕度的白內障，你來，我找人給你看看。我說不用看，念阿彌陀佛能念好。所以，我就一直沒去看。 　　這一次，這個四十萬字的材料寫完了之後呢，我那個眼睛朦朦胧胧的那個感覺，就是那層蒙兒不見了，我的眼睛變清亮了。這是眼睛的第一個奇跡。 　　第二個奇跡是什麼呢?就是那個花鏡我可以不戴了，我眼睛不花了。 　　這個，我自己都莫名其妙。這個花鏡，我戴二十多年了。我不到五十歲那年，我記得我就戴這個花鏡。為什麼戴呢?是我好奇心。我對桌坐的是我們機關黨委的副書記，比我大幾歲，他是1939年出生的，就像老大哥似的。有一天，這個老大哥就跟我說，他說“我要配眼鏡去，你陪我去呗?”還有他老伴，我們仨就去了。到道外的一個眼鏡店，這個老大哥就配了兩副眼鏡。他為什麼配兩副呢?因為他一個是花，一個是散光，當時我都不知道啥叫散光，所以他配了兩個鏡子。配了以後，他就說素雲吶，你也買一個呗?因為眼鏡店就賣那個現成的眼鏡嘛。我說我買這干啥呀?他說玩呗，早晚你也得戴。我說那早晚也得戴，那我就買一個吧。我記著花了18塊錢，買了一個眼鏡。至於多少度，我也不知道，我就買回來了。買回來回到辦公室吧，這好奇心強嘛，那我就戴上，不是玩嘛，我就戴上了。戴上，一看報紙，字變大了。我就想，這玩應挺好玩啊。你看，戴上這個東西，這報紙的字變大了。所以，我就天天戴著這個看書啊，看報紙啊，寫材料，我就戴上了。 　　戴上七天，糟糕了，摘不下去了。再摘下來以後，看著模糊了。我那個老大哥就笑了說，素雲，我把你坑了，這個鏡子你戴早了，怎麼也得五十五歲左右戴吧?我說那你干嘛讓我買這麼早哇?他說，我沒想，你回來好奇心這麼強，你連著戴一個禮拜。我說那咋辦呢?那就戴著呗。 　　我記得那年應該是不到五十歲。那我今年，過這年我都七十四歲了，你說我戴多少年了?那我怎麼就能把它摘下去呢?它就摘去了。現在，就我寫那個字那麼小，我不用戴眼鏡，我看稿不用戴眼鏡，看書不用戴眼鏡，寫東西我也不用戴眼鏡。我自己都覺得是個奇跡!你說眼睛創造了奇跡，蒙兒沒有了，眼睛不花了，把老花鏡也拿掉了，拜拜了。 　　然後手呢，現在寫字不能說一點不哆嗦，我都如實跟大家說，剛開始的那幾行多少還有點哆嗦，幾行過去以後，就完全不哆嗦了，就恢復正常了。所以，我才能在七十天當中把這四十萬字的材料寫出來，我覺得這也是個奇跡。 　　還有一個奇跡。我因為這麼多年照顧我老伴子，可能是有點疲勞過度。有的同修提醒我，老師，你現在有時候腦袋有點晃。這個我發現了。我怎麼發現的呢?我是看我自己的光碟發現的。我就尋思，這些講話講得好好的，你腦袋怎麼搖呢?但是我講的時候，我自己感覺不到。 　　但是這次寫完這篇稿以後呢，我身邊佛友說，老師啊，劉姨，你寫完這篇稿以後，頭基本不晃了。這個搖不搖，大家來看。我自己，我還看不出來。但是我自己感不出來，我頭在搖在晃。我估計輕微的應該還是有的，不能一下子就“咔嚓”一下一點不晃，一點不搖了。因為畢竟是三四年了，這麼辛苦，這麼疲勞，可能還是多少有點的。但是你看它基本上不大搖了，這不也是一種進步嘛。所以，就這件事我完成這個稿，對我來說是一件大事，是一件喜事。 　　這是我說的第四件喜事，我四十萬字的稿完成了。 　　第五件喜事。我跟大家說，這個可能大家也比較關注，我1月4日和咱們老法師通電話了。 　　我通電話告訴老法師什麼事情呢?我告訴老法師這麼兩件事情。 　　第一件事情，我告訴師父，我說，師父啊，聽說現在網上有人在批我，我跟您老人家說一聲，您要知道了，或者聽到了看到了，您別為我擔心。我說師父，您對我要放心，我不會批倒的，我也不會被批臭的。我說這一點，我對我自己是信心滿滿。師父聽了以後，哈哈哈哈笑了。我說師父，我就怕您老人家一看到，這劉老師怎麼挨批了呢?您別惦記，我不會倒的，我也不會臭的。你們想，這是不是我的一件喜事啊? 　　我告訴師父的第二件事，我就說我這四十萬字稿的事。 　　我說，師父啊，2018年我有個想法，我不知道機緣成不成熟?我那麼做可不可以?師父說什麼事呀?我說，2018年，我想講《無量壽經》。師父聽了以後馬上就笑了，好好好，好好好。我就告訴師父，我說四十萬字的講稿剛剛寫完，2日剛完稿，我今天跟您老人家通電話，我得向師父報告，這個事我可不可以做?如果師父說這個機緣成熟了，你可以講，那我稿已經有了。2018年，找一個適當的時機，我就講這個《無量壽經》。如果師父說機緣不成熟，你先不能講，我這稿先留著。如果什麼時候讓我講我就講，不讓我講我就留著。這不也挺好的嘛。 　　為什麼我把這個當作一個喜事?因為什麼呢?我知道，師父他老人家好幾年前，就很希望我講《無量壽經》。這事我心裡是明明白白的，我是知道的。但是師父他老人家從來沒有直接跟我說過，沒有提過這個事。我理解老人家的心情。因為老人家知道我處境艱難，應該說處境維艱吧。伺候老伴子，我還騰不出工夫來。所以老人家他不跟我提這件事，他怕提了以後我為難。你說師父提了，我講還是不講?所以師父一直是沒有跟我提過這件事，但是我心裡知道，師父希望我做這件事。 　　另外，大家記不記得去年在香港我有個答問，其中有一道問題是同修們提出來說，劉老師，你為什麼不出來講《無量壽經》?我跟大家回答了，我為什麼不出來講《無量壽經》，好像說了兩條還是幾條理由，那現在可能有同修知道，那次我給的什麼答案。 　　那現在劉老師這回你又怎麼給我們答案呢?我告訴大家，別著急。如果我有講《無量壽經》那一天，我一定會告訴大家，我這次為什麼決定我出來講《無量壽經》，我會給大家一個圓滿的回答的，希望同修們耐心等待。 　　這是我跟師父說的第二件事，師父挺開心。我告訴大家，師父最關心的是什麼?問我，“今生能不能成就?有沒有把握?成佛第一呀!成佛第一呀!其他事都不重要啊，就這件事重要啊!”師父反反復復跟我說這句話。我就笑了，我告訴師父，我說，師父，您老人家放心吧，我今生一定成就，您別為我擔心。 　　我知道師父不是擔心我。我不是說我自誇，我覺得我對自己信心滿滿，我覺得師父老人家對我信心滿滿。師父跟我說，是希望我給大家傳達這個信息，我們應該把注意力放在什麼上。這是我理解的。理解不對了，我因果自負，我就是這麼理解的。為什麼在那麼簡短的談話過程當中，師父反復強調這個事情?所以我現在也把師父老人家這個意思，公開地轉達給大家。我不保守，我沒把它貪污了，我告訴大家了。 　　所以，我認為今年的年前年後，我淨遇到喜事了。 　　然後我想說說下一件喜事，這件喜事可能有同修不是太理解，說老師啊，這也算喜事啊?對我來說是喜事。你聽我跟你們說。 　　第六件喜事是什麼呢?我第三次成名人了，而且這次成名呢，是“網紅”。 　　你們看老太太不土了吧?我現在連那個網絡新名詞我都學會了，我知道“網紅”了。過去你們聽我說過這話嗎?沒有哇，我這一次成了“網紅”了。我也不知道我理解的對不對?是“網紅”了，還是我人紅了，我估計都紅了吧。紅了就比黑了好。所以我對這個事，我真是當作一件喜事。 　　我自己坐那看書的時候，好像我有個規律，什麼規律呢?跟大家說。我第一次出名是2003年5月份。對不對?大家記得吧，第一片光碟《信念》，小於給我鼓搗出來的。後來我跟小於說，你說我是恨你呢，我還是感謝你呢?小於就說，劉姨啊，你感謝我什麼呀?我說感謝你給我弄成個名人吶。他說你恨我什麼呀?我說我恨你呀，給我弄成個名人呗。讓我這身不由己，出門都不好出了。 　　這個現在回過頭來說，我就給大家講故事吧。這不是2003年第一次出名嘛。一年半吃不上飯，睡不上覺。好不容易這一波過去了。2010年，師父春節前就看到《信念》這個光碟了，後來我見師父時就問怎麼回事?師父說，你這個光碟出了八年我沒看到，春節前我看到了，我一算時間八年了，這人還活不活著?師父我倆就這麼說的。師父就讓香港的同修找黑龍江的同修問問，調查調查這個人現在還在不在人世間。結果一問呢，就把我問著了，然後師父就邀請我去香港見個面嘛。就這麼的，我記得好像師父，初一那天講經的時候，在網絡講經就提到我了，結果我幾天之內，我就第二次成名人了。 　　你看，第一次小於給我弄碟，弄成名人的。第二次，老法師講我，給我講成名人了。這第二次吧。 　　去年，2017年，這不是“網紅”了嘛。我第三次，成名人了。我坐那旮兒一看吧，什麼規律呢?你看2003年到2010年，幾年?七年，對不對?七年我出了兩次名。然後呢，2010年到2017年，幾年?七年。又一個七，是不是啊?後來我自己就尋思，我怎麼和這個“七”這麼有緣呢?這誰給排的呢，誰安排的呢? 　　後來我一想，我為什麼說是喜事啊?大家想想，這“七”在我們佛門應該是吉祥數字，七是表圓滿的呀。你說，我一個老太婆，七年來一個圓滿，七年來一個圓滿，你說是不是喜事?我這麼說你聽懂了沒有?可能這個老太太她認識一些問題，和一般人就有點不一樣，我真是這麼認為的，我把它當作喜事了。 　　我記得年前，我那材料沒寫完之前呢，有一天，小刁兒生氣。我也不知道她為啥生氣呀，噘嘴，誰跟她說話，就像吃了火藥似的，“梆梆”就給人怼回去。我說小刁你這哪來的氣呀，你干嘛這樣啊?她說了，我心情不好，我煩，我生氣。我說你心情咋不好?誰弄不好的?你為啥生氣呀?她說我不跟你說，我不想影響你寫材料，等你寫完材料我再跟你說。我說你別等寫完材料，我這材料還有多少天能寫完，我現在不知道。你要這麼一直煩著一直生著氣，那對身體可不好。你趕快給我說出來，你為啥生氣? 　　叫我給逼出來了，因為她心裡裝不住事，我知道她的性格特點。她說“有人在網上批你罵你，我就生氣。”我說就這點事還值得你生氣呀?批的是我，罵的是我，和你有啥關系呀?她說，那不行啊，怎麼怎麼的。我說，你這個劉大姐就不允許別人說一個不字?一說一個不字你就瞪眼睛?我說這不行。後來我說，就這個事，實際我早就聽到了點風聲。她說“你知道哇?”我說可能我知道的比你知道的早。她說“那我咋沒看出來呢?”我說那你要看出來能啥樣?看出來，我像你現在似的撅嘴生氣發瘋啊?我說那算個啥事呀，你干嘛要把它看得這麼重啊!你那個定力哪去了?我說過去說你沒定力，你不服氣，這回我說你，你那定力呢?你沒定力啊，你別說如如不動啊，你這家伙這晃悠得也太厲害了。 　　她說，“大姐，我沒想到你是這個態度!” 　　她說，“我真是不敢告訴你，我怕影響你，因為我知道你這個大材料太重要了，我怕影響你。所以我告訴大家，誰也不許跟跟劉老師說。” 　　我說，你不說他不說，那我知道哇。 　　她說，“你咋知道哇?” 　　我說有人不說我有神通嘛，我說我神通知道的。 　　她說，“那我怎麼一點沒看出來呢?” 　　我說，那你要看出來了，那你大姐也沒定力了。是不是? 　　我說，這麼多年學佛不能白學吧?!學老法師大心量不能白學吧?! 　　我不一再跟大家說嘛，我這些年學佛最大的收獲，我把老法師那個大心量學來了一部分。我的心量大呀，聽了這個，我無動於衷。我似乎是在聽別人的故事，不是在聽我自己的事。面對鏡頭，我跟大家說的都是真話。 　　你們可能說，這個老太太這不傻嗎?我不傻，現在我覺得我蠻有智慧的呢，學佛學出智慧來了。 　　過去，如果說我過一個關，可能我十天半月過不去。現在，我一會兒就過去了，有時候甚至一分鐘都不用我就過去了。你看，這不就是學佛帶來的快樂嘛，學佛是人生最高享受嘛。你怎麼樣說，我現在享受著了。你們沒享受著啊，誰生氣誰沒享受著。 　　聽老太太的勸，別生氣，樂樂呵呵的。這才是學佛得來的收獲，受益了。是不是這樣? 　　對於這個事，今天借這個機會，昨天小於到，我就跟小於說，現在同修們肯定非常想聽聽劉老師對這個事咋看的，我說我要說了呢，我又怕人家同修說，這老太太她怎麼這麼說呢?那你說我怎麼辦?我要說，我就得說真話，我不會說假話的。那我現在能說到什麼程度，我就跟大家說到什麼程度。好不好?至於有多少同修聽了能聽明白，那我也不知道。反正我說的都是大真話，大實話。我的出發點應該是好的，是善的。我用我的一顆真誠心、慈悲心、智慧心來說，我今天加了一個智慧心。是不是?別有同修說，這老太太咋這麼傻呢?人家這麼批她，她還這麼說。那我必須得說心裡話。一個是什麼呢?對這件事，我是這麼認識的，同修們聽聽，看看有沒有道理。 　　我先告訴大家，別大驚小怪。好不好?這是一件非常正常、非常平常的事。 　　我有兩個“常”吧，一個正常，一個平常。我心裡真是這樣認為，這是一個很正常很平常的事。我勸同修們應該怎麼樣呢?要學會善於聽不同的聲音。你別老聽人家贊歎好不好?你這個劉老師啊，現在聽贊歎聽得太多了。我說，我就是有一點點定力吧，如果我要沒定力啊，我早都飄飄然了。這個贊歎太多了。 　　所以，現在每次我有什麼跟大家交流的東西掛網，我都跟小於說，我說掛完之後，你一定要看看同修們的反應。我明確地告訴他，我說我不是看同修們對我的贊歎，我要看看負面的聲音。我真是這樣說的。你看小於，他會說真話的，我真是這麼囑咐他的。有的同修一開始可能不理解，老師啊，網上對你贊歎可多了。我說你以為我要看贊歎呢?我要聽贊歎呢?我都知道他們怎麼贊歎我，我說這個我不用聽。我聽的是負面的意見，對我講這些東西有什麼想法，有什麼意見，有什麼不滿，我要聽的是這個。 　　所以，我用這種心去對待這個事情，你說，這件事能不平常嗎?!能不正常嗎?!再我要跟大家說，人家有話要說就讓人家說嘛。為什麼呢?人人都有說話的權利呀，對同樣一件事，對一個人，有不同的看法，不同的認識，這不很正常嗎?那為什麼讓大家都和你的意見一致呢?你希望別人都贊歎你劉老師啊，你劉老師是神吶?不是，我就是一個平凡的老太太。人無完人嘛，我也有很多的缺點和毛病，那我歡迎大家給我指出來。我希望我的同修們，就是要讓人家說話，而且我希望要讓人家把話說完。 　　我聽說，不是剛掛了個“一”嘛，如果他後面掛出了二三四五六，等等，我也不知道能掛多少。這個，我不反對大家去看，你們可以去看。但是，我有一個建議是什麼呢?如果你看了，你生煩惱、你生氣，你要和人對陣，我勸你別看。如果你看了以後，不煩惱不生氣，你能正確去認識這個問題，我不反對大家去看。因為很可能有些佛友有好奇心，網上開始批劉老師了，咋回事啊?那我得看看。這是一種好奇心，可以看，你看看大家都在說什麼。那這個東西呢，我想對大家也是一次考試。是不是?都是同樣一張考卷，不同的人去看，幾萬個人在看。要不剛才我說，我是“網紅”了呢，我估計現在點擊率應該是猛增，飙升。是不是?那這也是一件好事啊，“網”也“紅”了，人也“紅”了，我也“紅”了，大家都“紅”了，有什麼不好呢?何樂而不為呢?是不是? 　　大家通過這個考卷，你也考一考，你這麼多年學佛，你學明白沒有?學清楚沒有?我為什麼今天下決心說這番話呢?就因為小於來跟我說，他說有同修說，學佛不知道咋學了，到底聽誰的對呀?他這句話吧，我有點警醒。因為啥?這“道人心”被動了。我過去寫過一篇文章叫《寧動千江水，不動道人心》，有同修有這個想法了，學佛不知道怎麼學了，到底聽誰的呀?我看誰的呀?我覺得這有點糟糕。 　　所以，我才掂量再三，我今天才公開地跟大家說這些話。我要讓同修們那個“道心”要回歸原位，不要被動了。 　　如果你認為誰說得對，你就聽誰說的，這我不反對。 　　但是，現在我告訴你們方法，如果你真的不知道你該聽誰的了，我告訴你啊，聽佛的呀!那你問了，劉老師，那佛在哪呀?經典吶!老法師不告訴我們嘛，“經典所在之處，就是佛陀所在之處”。是不是啊?我們到經典裡去查呀。依什麼呀?四依法啊，不是非常清楚嘛。所以，我們依教奉行，經典是怎麼說的，你一對照不就出來了嘛，你就知道你該聽誰不聽誰的了嘛。我這招是不是比較簡單?依經教不依哪個人。你也別依劉素雲說的對，也別依張三李四說的對，還是依經典，是最把握、最正確的。它不會出差錯的。 　　對這位同修，我倆是什麼關系?可能這也是大家關心的一個焦點。我就如實地跟大家說吧，我知道多少，我說多少。我跟這個同修不認識，從來沒有過任何交往。所以她對我這個怨、對我的恨，從何而來，我真不知道。我實事求是告訴你們。我要是知道了，那倒是好了，我真不知道。就是到目前為止，這個同修她姓啥叫啥我都不知道。我記得好像前一陣子，大雲跟我說了一次她的名字，三個字，我一個字也沒記住。所以現在我真說不出來。這個，大家聽明白沒有?我和這個同修不認識，從來沒有過任何交往。 　　她的怨和恨從何而來，我不知道。這是我的真心話，這是事實，這是一個。 　　我還知道什麼呢?我把我知道的都告訴你們。因為這個問題出現以後哇，我就問了一下情況，怎麼回事，怎麼能出這樣的事情。現在我知道，就是這位同修和我身邊的護法居士大雲，她倆是網友，可能是七八年前認識的吧，具體啥時候認識的，我現在說不太清楚。我為什麼說了個七八年呢?因為這個同修說，好像說了這麼一句話，說她恨我恨七年了，所以我就想，我就根據這個時間推的。那至於這七年她為什麼恨我，我還是不知道。 　　你們要說這老太太傻，我也真是傻。 　　那我從大雲的嘴裡，知道這個同修的情況是什麼呢?記得兩三年前吧，大雲我們閒聊的時候，大雲說過，她認識這佛友是怎麼認識的，是搞那個播經機，大雲也流通這個播經機，這個佛友也流通播經機，可能就是這個因緣吧，她倆在網上就認識了。認識以後呢，就是比較聊得來，所以她倆就成了網友。我知道的，這是一個內容。 　　第二個內容，大雲曾經說過，說這個佛友啊挺孝順的，她有個老媽媽常年有病，她長年累月的照顧她這個老媽媽，非常辛苦。這是我從大雲那聽來的。 　　還有一個就是，這個同修家裡生活，可能是不是那麼太富足的，比較困難。這我從大雲那聽來的，就是這種情況，這樣的情況。 　　除了這些以外，其他的我什麼都不知道。因為我沒有聊天，跟大家唠閒磕，說東家長李家短，我沒有這個習慣。所以我們，和大雲我們在一起，也不聊這個問題。就是斷斷續續的，大雲跟我說，現在我對上號了，那她跟我說的可能就是這個佛友。 　　前兩天得到驗證了。怎麼驗證呢?小刁跟我說，她說大姐啊，大雲和這個佛友吧，應該是挺要好的挺聊得來的網友。我說你怎麼證明啊?她說因為她倆經常網上聊天。我說那我不知道。她說，再一個呢，就是這個佛友，有時候給大雲郵東西。我說什麼東西啊?她說就是比如說家鄉的土特產吶。她舉個例子，她說，比如說香油，那個佛友給大雲郵香油，我還吃著了呢。當時我就逗小刁，我說那香油我吃著沒有?小刁說你沒吃著，沒給你。我就說了一句，都讓你們偷吃了。你看這不是開玩笑嘛。 　　那就是從這一點，我想，這個佛友和大雲一開始她們的交往應該是不錯吧，如果不是關系挺好的，不太可能給她郵這麼多東西吧。這是我的分析，不一定准確。所以這個事到現在為止呢，我知道的所有情況就這些，我一點都沒藏起來，我就如實地告訴大家。 　　所以，這兩天我材料寫完了，有時候我在想這個問題，一個是我在想，為什麼出現這樣問題，這是一。二呢，我想，我怎麼來解決這個問題。 　　我不是怕人家批我，我要解決這問題。我就想啊，就是現在，我們應該干什麼，不應該干什麼。我怕同修們因為這件事影響了你們的正常修行，這是我擔心的。我實實在在告訴大家。所以，我就想，今天我把這個事實都告訴大家了，我希望同修們能夠正確認識這個問題。 　　下面，我想對喜歡我、尊重我、愛戴我、信任我的這些同修們，我想勸你們幾句。你們聽不聽老太太勸?你們要真喜歡我，一定要聽我勸。好不好? 　　一個，我要勸你什麼呢?千萬別站出來替我打抱不平!你們一定要聽我的話。咱們佛門要搞和諧，不搞你爭我斗，不搞你高我低。你們要對劉老師充滿了滿滿的信心，你們就保持沉默。 　　一可以看網上掛的這些東西。 　　二我不願意看，我看了生氣，我告訴你，保持沉默。好不好? 　　千萬不要搞對立! 　　因為什麼呢?在這裡我就想一個問題。我記得，應該是四年前了，我第八次去香港，我去香港的時候呢，就在我要回哈爾濱的頭一天，因為那個義工同修們見我不太容易，因為什麼?她要為大家服務。所以每次去香港，同修們都說，能不能給我們安排一場，讓我們見見劉老師。所以協會同修跟我說，我說行。每次我都答應，我說她們確實很辛苦。那一天呢，好像給我安排的是晚上七點到九點，跟義工同修們見面。 　　下午，師父從山頂花園坐車回六合園了。然後在我沒有見同修們之前，我看見師父的車又回來了，師父又從六合園回到了山頂花園。我就問我身邊的香港同修，我說師父咋又回來了呢?不剛回去嗎?因為師父這一個車程是一個多小時，那你回去了再回來，這就兩個多小時的車程呗。然後香港同修就說了一句，師父說了一句，他要寫字。我說，要寫字，那怎麼還折騰個來回呢?我這麼說的。七點鐘，我就見義工同修了。見完義工同修了，我也不知道師父寫的什麼字，就把這事忘了。 　　這不是我見完了也就九點多了嘛，收拾收拾，就准備第二天回哈爾濱了。第二天我已經上車了，要送我去機場的那個汽車，在門口等著了。我上車以後，我記得是勝妙師吧，拿著一個小包包，遞給我，從車窗遞給我。因為它那是一個長條的，我以為是師父又給我錢呢。我當時就說一句，我說告訴師父我不要錢，我不需要錢。勝妙師就說了一句，說，老師，這是師父給你寫的墨寶，不是錢。我說，那我得要。我就接過來了。接過來以後，等到了機場，我就迫不及待地打開看了。師父給我寫的什麼墨寶?因為這麼多次去香港，我從來沒跟師父提過任何要求，更沒提過說師父啊你給我寫個墨寶吧。因為好多人去都管師父要墨寶。 　　我看老人家太累了，我不忍心提這個要求。實際我喜不喜歡?我喜歡。但是我從來沒提過。師父給我寫了一個墨寶，我得看他寫的啥呀。就是什麼呢?就是那個“三學一源”。他們給我復印過來，就是這個，可能有的同修都知道，“三學一源”。因為它是一個小折子本，這麼一打開一長條，合起來就是小折子本。我當時吧，說實在的，我不太理解師父給我這個東西，這個墨寶的含義是什麼。我就覺得它就是個墨寶。 　　等我回家以後，回到哈爾濱，我仔細看了這個東西，我就琢磨，師父為什麼要給我寫這麼一篇墨寶?如果按常規，那給我寫個老實念佛、佛什麼的，是這方面的。這個墨寶挺長。我記得不長時間，我就讓小於掛在網上了，我說讓同修們一起來分享。那這個，現在我越來越深刻地理解了師父為什麼給我這個墨寶，尤其是這次事情發生之後，我又和這個事掛上鉤了。 　　古德對佛法是怎麼說的呢? 　　古德說，“佛法之盛”應該是什麼?“三學一源”吶，“三學”是出自一個根。 　　你再往下降一個檔次，就是我們做的不對、不好啊，“其季也，三學鼎立”。 　　你看，第一個，“三學一源”，一個根嘛，一個共同體嘛。是不是這個意思? 　　第二個是“三學鼎立”，出矛盾了，有事了。對不對? 　　第三個是“三學互诤”，斗了，開始你爭我斗了。 　　最後一個“其極也”是什麼呢?“三學內讧”。 　　這是四個檔次。這是最近我理解的。 　　師父給我這個東西就告訴我，你應該怎麼做?讓我給大家做好樣子。 　　我應該怎麼樣領大家走? 　　師父絕對不讓我搞“內讧”，師父絕對不讓我搞“互诤”，師父也不會讓我搞“鼎立”，師父讓我搞“三學一源”。 　　我不知道我這個理解對不對?透不透?我現在真是這樣理解的。 　　所以，我告訴同修們，古德把這個東西說得這麼明白。師父給我們講的這麼明白，我們再去搞“內讧”、再去搞“互诤”、再去搞“鼎立”，對嗎?哪部經這麼教我們的呀?! 　　所以，我們學佛一定要把理學明白，你才能走正道。是不是這樣? 　　我真的不是在給大家講課，我把我的真心感受說給同修們聽。如果你們說，劉老師你說的不對，我不聽。好，我不反對。我就是告訴大家，你們聽了我說的只要不生煩惱就行，不願意聽你不聽。或者，我不告訴大家嘛，哪塊願意聽你留著那塊，你不願意聽它，把它掐去，這都可以。我真是不希望任何一個同修聽了我講的東西，心生煩惱，那是我最最不願意看到的。 　　所以我覺得，我們的同修們，你們學佛要學明白了。對這件事怎麼辦?要理智的去對待，要用智慧的頭腦去思考，不是用你自己的我知我見。要用智慧，智慧解決問題，不要感情用事。我知道，好多好多佛友喜歡我，尊重我，那個發自內心的真情實感，真讓我感動得五體投地。 　　我不知道，就這麼一個土裡土氣的老太婆，哪裡來的這麼大的魅力，讓這麼多同修這麼贊歎我，喜歡我。我知道我人緣好，我也知道我法緣好。越是這樣，我越不想辜負同修們對我的期望。我想同修們今生都能成就。所以我告訴大家，千萬別煩惱，一定不要出去對立。你們誰要出去對立，我不喜歡你。劉老師從來不說，我喜歡誰，我不喜歡誰，這回把我憋出來這麼個詞，你要真正站出去和人家去對立了，去辯論去了，我真的不喜歡。我不是不喜歡你這人，我不喜歡你這個做法。 　　因為什麼?佛門要和諧。我們人人都要為這個和諧貢獻力量，不能去破壞這個和諧。誰破壞和諧，誰是罪人。那將來去哪道?自己對對號呗。是不是這樣? 　　能不能聽我勸?老太太都求你們了：千萬別搞對立，別搞“互诤”，別搞“內讧”。 　　你搞這些，誰喜歡?我要說，波旬喜歡。你可能說，你怎麼又把人波旬扯上了?但是下面我要告訴你一句，波旬是誰呀?波旬也是阿彌陀佛。對不對?我這麼說，有人又說了，劉老師你咋還說波旬，他不是魔王嗎?他這不也是阿彌陀佛嘛。你們等著瞧吧，學佛學明白了，聽經聽明白了，你們就會說，劉老師說的對，波旬也是阿彌陀佛，都是未來佛呀，所有的眾生都是未來佛呀，那波旬他是眾生之一呀，那他未來不是佛嗎?是不是這樣? 　　這些問題我們清楚了以後，誰讓你打仗也打不起來。 　　那我就不會打仗。今天早上吃飯我跟同修們說，我說我這一輩子，我不會打仗，我不會罵人，我不會說粗話。我說，這可能是受父母的熏陶和教育吧。因為爸爸媽媽雖然沒啥文化，一個是普通工人，一個是普通家庭婦女，但是我這一輩子，我就沒看見過我爸爸媽媽吵架，一次都沒有。所以我說，父母是孩子的第一任老師。真是這樣。你看我爸爸媽媽也沒有啥大本事，但是他們對我姐我們倆的教育和影響，就是做一個好人，做一個善良的人。現在我知道了，要有慈悲心。過去，我不會這詞兒，我不知道。現在我知道，人要慈悲，要善良。是不是這樣?要真誠，那真誠是最最重要的!沒有真誠，後面啥也沒有。 　　所以，我這麼給大家解釋，因為那個同修，她是我們的兄弟姐妹，她是我們的同修，對不對?尤其我們都修同一個法門，我們都是同一個老師。我們的老師是誰啊?阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，淨空老法師。對不對?我們出自一個師門，我們一個師門要干起來，那可就熱鬧了。這可不是我們應該干的!也不是老法師所希望看到的!他這些學生們、弟子們，怎麼地了? 　　我們一定要有正確的理念，正確的認知，走正確的道路。 　　今天我跟大家說，我想到這個事的時候，我真是在想，我怎麼樣來解決這個問題? 　　我想了這麼幾條，你們也幫我參考參考，看看老師還有哪些講得不到位，你們提醒提醒我。 　　第一條。因為我姐姐往生五周年了，我就想，我姐姐生前就我這麼一個妹妹，她是怎麼對待我的?我跟同修們說，我姐七十一歲往生的，七十一年，我姐都是處處讓著我，什麼都聽這老妹的，老妹說了算。現在我姐姐往生了，我就把我這個佛友當成我的老妹，現在輪到我當姐姐了。那我應不應該向我姐姐學習?我能和我這老妹去爭誰對誰錯嗎?誰是誰非嗎?因為我是姐姐，她是妹妹呀。她現在一時迷了，她沒想明白，她干了一件，怎麼說呢?這當姐姐的不應該說，比較愚的事吧，她不聰明。你這麼干，真是不聰明，我都替你著急。那你說，我這個想法對不對?這個，我完全能做到，我一定要拿出姐姐的樣子，我要幫我老妹盡快地把念頭轉過來，讓她好好念佛，求生淨土，將來親近阿彌陀佛。對我是大事，對她也是大事。 　　佛菩薩不捨一人吶。 　　前兩天，我說這個小刁不服氣呀，跟我辯啊。今天早上告訴，當著大家面說，我服大姐了。她說，過去大姐說我不服氣，干嘛呀? 　　她說，“這回我服了。因為我知道，大姐說的，想的，做的，她是一致的。” 　　我這人真是，我不會心口不一，我心裡恨她，我嘴上說我要幫她，我不會做那樣的事的。這是我第一個事，我要拿出姐姐對妹妹的關愛來對待她。這是第一個。 　　第二個，我現在給這位佛友回向兩個月了。 　　我今天跟大家說，現在我決定，我這個回向我要給她回到2019年的春節，我用一年的時間，用我這顆真誠的心、溫暖的心、慈悲的心，我能不能把她這塊堅冰融化?我真是要做這件事情。我面對鏡頭我不會說謊話的，真是這樣，我准備給這個同修我給她回向一年。我現在每天給她回向，我怎麼說呢?我願她天天長智慧少煩惱，把大事抓在手裡。大事是什麼?把你這個網站干好。給大家輸送更多的正能量。我雖然不懂這個網，但是我知道整這個網站也很辛苦，也很不容易，你已經把它支巴起來了，已經有一定的知名度了，你千萬別把它再整趴下。是不是啊?你看，我知道小於搞這個網站他很辛苦的，那你也照樣辛苦啊，費勁拔力地把網站支巴起來了，最後因為一件事，又把這網站整趴下了，我替你著急，我替你惋惜。我真是這樣做的。 　　如果你把我當姐姐，姐姐今天勸你一句，說話、做事、為人處世，要有個度。度，就是什麼呢?要有個底線，不能過度!不能我想怎麼地，我就怎麼地。不能任性啊!修佛的人更不能任性。你能不能聽姐姐勸一句?我跟你說，我給你舉個例子。你說我咋過度了，我都在度內呢。我聽說你挺倔的，大概是這個倔也不次於我吧，我年輕時候那個倔是出了名的。可能就因為這樣，咱倆有緣，倔到一起來了。 　　我給你舉個什麼例子呢?這個我不知道我說的准確不准確，我說錯了，我不是想把你怎麼地，我不舉例子我說明不了問題。我聽說，你說了這麼樣一句話，說要求我必須公開向你道歉。這是一個。還有一個條件，說必須得是淨空老法師親自出面為劉素雲求情、說情，我才能考慮能不能原諒你。 　　我聽了這個話以後啊，我就憋不住笑了。我說這不傻孩子嘛。哪有這麼說話的呀。對這個，今天我給你一個回答，你滿意我也這麼回答，不滿意我也這麼回答。 　　道歉是不可能的! 　　為啥呢?不是我不謙虛，因為我不知道啥呀。我跟你不認不識的，沒有任何交往，你讓我道歉，我道啥呀?你說我說的對不對? 　　第二個，我劉素雲是誰呀?!我還得讓老法師出來替我去求情。我說老妹呀，你這句話，我用好一點的詞說，你說大了。我用不好聽的詞說，妹妹呀，你這話說狂了。是不是這樣?我真不是說你，我說我。我怎麼能去：我說，師父啊，你快，我惹麻煩了，你快出去給我求情去吧。我能這麼干事嗎?不可能的!所以說，你把心放到肚子裡。 　　一我不會公開給你道歉!因為我不知道道什麼。 　　二我不會請師父出來替我去求情，我沒那個資格! 　　我算誰呀，我這麼辦吶?是不是?這回我這麼說，你能不能聽懂?你服不服氣，我不知道，但是我說的都是真心話。 　　我希望我今天講的這些個東西，你能聽得進去，哪怕我講十分，你能聽取一分，我都沒有白講。還有一年的時間，我給你回向，咱們慢慢來慢慢轉。一個人對一個問題的認識，你要說轉也很難。是不是這樣? 　　再一個，我給大家說一句話。你們聽有沒有道理?這句話是我說的。 　　和諧，無事不辦。 　　不和諧，無事可辦。 　　什麼意思?就是我們和諧，不管是一個國家一個民族一個家庭，還是咱們佛門之內，佛門之外，全都包括了，只要你和諧，沒有辦不成的事。只要你不和諧，你鬧爭端，什麼事你都辦不成。 　　這應該是我今天送給我所有同修們的一句名言。你們琢磨琢磨，我這句話有沒有道理。 　　還有，我今天早晨可能也該著，今天早晨我們不是四點繞佛嘛，繞到五點結束，我回到屋裡以後我就開始看書。我這個習慣還是比較好的，我沒什麼事了，我坐那就看書。我現在看什麼呢?就是無量壽經科注那個學習班，一共是11本，我現在一本一本在看。我重點在看什麼?看每一篇文章過後，老法師那個開示，我現在是按照順序，一個一個在看。 　　看書好啊，同修們，看書能長智慧呀。 　　剛才我進到這個錄影室，我就跟他們幾個說，我說我今天看書又看出來好東西，我可高興了。我趁著這機會，我得跟大家學說學說，我今天早上我看到什麼了，我這麼高興。所以你看，我把書都拿來了，因為我要想拿紙把它記下來吧，時間來不及了，我要錄像，所以我就連書都端來了。你們看看我今天學的。 　　如果每天我們都能有一點這方面的收獲，我們學佛那個道路絕對是通暢的。因為你的能量滿滿的全是正能量，沒有一點一滴的負能量。 　　我現在就開始跟大家說，我受教育、我感動了，是什麼話?這是老法師說的。 　　我常勸人，這一生當中不跟任何人對立。他跟我對立，我不跟他對立，我就超越了。侮辱我的人，毀謗我的人，陷害我的人，殺害我的人，也不對立。像忍辱仙人一樣，被歌利王割截身體，有沒有對立?沒有。你說他恨不恨歌利王?沒有。沒有怨恨。不但沒有怨恨，還有感恩。他感什麼?歌利王來試驗他，看他忍辱波羅蜜的功夫，結果他功夫圓滿了。佛菩薩來給我們做榜樣，我們要學，受一點委屈就懷恨在心，那怎麼能成就?那他的成就在哪裡?三途!不能干。學佛的人不干這種事情，佛流眼淚，你還要多少劫你才會成就? 　　這是我今天早晨繞佛回來看到的第一段讓我感動的話。 　　下面，咱們再說第二段。 　　你說我怎麼能不快樂?我每天都跟佛菩薩打交道。 　　這是《群書治要》引用《論語﹒堯曰》這麼一段話，說： 　　“朕躬有罪，無以萬方;萬方有罪，罪在朕躬。” 　　這句話什麼意思，我給大家解釋解釋。 　　“朕躬有罪”就是說，我本身有罪，這就是堯對自己說的呗，我本身有罪。 　　第二句，“無以萬方”，請上天不要牽連降罪給萬方之民。就是有這個罪，我自己我來擔，不要降給我的人民。 　　第三句，“萬方有罪”，就說萬民有罪了。 　　怎麼辦?“罪在朕躬”。這些罪，應該由我來承擔，因為我沒教育好他們。 　　我看了這一個這段話以後，我有什麼感受呢?老法師給我的任務，讓我給大家做好榜樣。因為我的榜樣沒做好，讓我這個老妹妹，咱們就這麼說吧，有點走岔道了。是不是這樣?所以我看到這段話，啟發我的是這個。 　　下面，告訴我們，這個堯不是皇帝嘛，是堯帝他的精神是什麼?堯帝他的精神就這一句話，“先恕而後教”，什麼意思?先寬恕包容，然後進一步教化，這就是堯的精神。你說我們的古聖先賢多麼有智慧!我們如果把這句話理解了，對人應該是什麼樣呢?對任何人都不會再指責，只有寬恕包容。你看這不就是結論嗎? 　　上面這一句話連起來，我們把它聽明白了以後，你的心不就擴大了嗎?你那心量就大起來了嘛，就不要那麼小肚雞腸了嘛，是不是?同修們。再往下看： 　　寬恕以後怎麼辦?寬恕以後更重要的是要教他，教很重要的是上行下效，要用身教，不是用言教，還要不厭其煩。 　　說的多明確啊，同修們吶。一步一步地、一層一層給我們剝開來說，讓我們聽得那麼清楚，那麼明白。 　　你教的，要不厭其煩。還要用身教，不是用言教，就是你要做出來給他看。 　　我現在就遵照這個，我就要做出來給大家看。應該怎麼做對，怎麼做是錯的。 　　下面說，要厚道。 　　我爸媽也是這麼教導我姐我倆的，要厚道，做人要厚道，不能奸詐。 　　“以恕己之心恕人，以責人之心責己，則寡過。” 　　我們的古人吶，太了不起了!這個傳統文化要真的在我們這一代斷滅了，我們真是千古罪人了。 　　這句話什麼意思?“以恕己之心恕人”，就是總覺得我是對的，你是錯的。你應該給他翻過來，你能寬恕自己，你先寬恕別人，然後以責人之心責己，你不老責備別人，你也把它翻過來，你責備自己，不要責備別人。 　　所以我說，古人真是(有智慧)! 　　另外《管子》。《管子》有一句話說， 　　“身不善之患，毋患人莫己知。” 　　什麼意思呢?就是一個人要常常憂患自己的缺點不善，你憂患自己的缺點不善，然後要去改，不要擔心別人不了解自己，不信任自己。這兩句話是這個意思。 　　你們不擔心嘛，別把這老師批倒批臭了，我告訴你們，批不倒批不臭。因為什麼?我種的是善因，我肯定得善果。而且我的善果，老大老大老大的了。所以，不管誰吧，你們不要為我擔心，劉老師永遠是你們尊敬愛戴信任的那個劉老師!如果我真的被人一批就批倒了批臭了，那說明我該倒該臭了。你經不起人家批，經不起人家罵嘛。對不對?別擔心，我今天就是給大家減壓，讓你們放松放松，別打仗。你看，我一輩子不打仗，你們喜歡我，是不是也應該喜歡我的優點呢，也別打仗。 　　我給大家舉一個例子。有一個企業，這老板挺慈悲挺善良，他的員工，有百分之三十的人是先天性障礙的人，就殘疾人吧，咱們就這麼說。但是就是這麼一個企業，它的那個業績啊是年年飙升。這三十多個有智障的、有各種障礙的這些個員工，比一般人還要盡忠，還要盡力。他們不健康的人，有殘疾的人都這麼盡忠，這麼盡力，那些好人更盡忠更盡力了，你說這個企業能不好嗎?這樣的企業，是這個老板 　　用道義，用大義來經營，領導這麼一個團體。 　　什麼是大義?什麼是大義?同修們想一想。 　　我們的企業要給全天下做個好榜樣。 　　我前兩天表揚某董事長某企業嘛，我說是菩薩董事長，菩薩企業，菩薩員工。這我看到的很少很少，我看到我就告訴大家，我看到這是正能量的。那你這樣的企業，這樣的領導，這樣的員工，所以說， 　　在我們的企業落實倫理道德，落實《禮運大同》，你看這個企業多麼令人振奮! 　　我給大家這麼說了，你們振不振奮?這樣的企業爭著搶著都想去。現在也不是所有企業都這樣啊，那遇到這樣一個企業，也是大家的福報。遇到這麼個好老板，遇到這麼一個好企業，員工又這麼和諧團結，為這個企業獻策獻力，你說這樣的企業多好。如果這企業，今天他和他打起來了，明天和他打起來，你願意去嗎?人家肯定是不願意去的。上這樣的企業，人生這樣過，該多麼有價值。對不對?你想不想人生有價值?從你自身做起。這是一段。 　　還有一段： 　　從我們整個人類的歷史來看，說所有的教化能產生深遠影響的，都是因為他們先做到的，身教做到了。 　　舉了兩個例子。一個例子是儒家的孔子，一個例子是我們的本師釋迦牟尼佛，他們所說的他們都做到了。所以，我們尊稱孔子為“至聖先師”，我們稱釋迦牟尼佛為“本師”。他們不是說，說了沒做。我們不會這樣。這麼長時間，幾千年過去了，還受到人們的禮敬，甚至外國都禮敬。了不起!為什麼?因為他們說到做到了，真是好榜樣，讓人家信服。對不對?你要光說不做，不是真智慧。那也不令人服氣。對不對? 　　孔子，現在我應該說提醒我們，他這書上是說，孔子提醒他的弟子，他的學生，那我現在跟你們說，我覺得孔子在提醒我，也在提醒你們。孔子提醒什麼呢?他是這麼說的： 　　“汝為君子儒，無為小人儒。” 　　這什麼意思?你是為君子，做儒家的，做儒的，你不是為小人當儒的。這可能還沒聽懂。再解釋，說： 　　修行是為了天下蒼生，這是君子儒。 　　心量要大。心量越大，至誠恭敬，對聖賢智慧的領受力就越強。 　　就是聖賢的東西你才能接受的更多更多，你能聽得懂聽明白。 　　如果你是為小人儒，那你啥也聽不懂，古聖先賢東西，你聽不懂。就現在講這個，你也未必能聽懂多少。 　　所以說，作為一個人，來到這個人世間走一回，究竟應該做什麼，不做什麼，真的需要我們認真來思考。是不是? 　　我現在，我真的敞開心扉地告訴大家，我沒有任何隱私，我沒有任何秘密。我不保守。因為我學過受益了，而且是受大益了。這個大益是什麼呢?我把生命受來了，對不對呀?2000年那一年，我是必走無疑。我因為讀《無量壽經》，因為念阿彌陀佛，沒有用藥物治病，我的病就痊愈了。這不是一個奇跡嗎?這就是我學佛受的最大的益處。有啥比命更重要的!那醫生都說我，三五天、三五個月、三五年，說不定啥時候，我就直接面臨死亡了。那你們看，現在我沒死啊，我又活了到現在，算算十八年了吧。未來我還有多長時間，我不知道。因為我交給阿彌陀佛了，現在阿彌陀佛還沒告訴我，啥時候來接我回家。你說，我現在過得潇不潇灑，快不快樂? 　　我面對所有的所謂的考試呀考驗吶，我現在可以跟你們說，我基本上做到了，如如不動，干擾不了我。所以，再大的事，你跟我說，我就一笑了之。是嗎?還有這樣事呢。到我這，畫句號了，就結束了。 　　所以，我這個小妹妹，我跟你說，大姐跟你說的，都是掏心肺腑的話，你掛網這個東西，我過去不看，我現在不看，我將來也不會看。可能又惹你生氣了，是不是?你咋那麼大架子，你為啥不看呢? 　　我實實在在告訴你，大姐沒時間。因為大姐轉過這個年，已經七十四歲了。我去年四月份生了一場病之後，我覺得體力在減弱，我都如實地告訴你們。所以，我現在就想，2018年，我一定要干我要干的事。這個事，需要時間吶。你說，干擾我，精力不集中，這個好像不至於。但是我需要時間吶，我要天天去研究你那網上掛的東西，那把我時間不都占了嗎?我七十四歲了，我再沒有七十四年了，我一定要在有生之年，我好好地為眾生服務。 　　我昨天可能說了一句，本來我姐往生五周年，我是要寫一篇紀念文章的。然後我姐說“好好為眾生服務，是對我的最好紀念，不要浪費寶貴時間。”我聽我姐話呀，我就把那個紀念文我就取消了。我這麼說，你能不能理解我? 　　師父給我的使命，給我的任務，我不能辜負師父對我的期望啊!我也不能辜負廣大同修對我的期望和信任吶!我一定要全身心投入到為大家服務這上面去。 　　我不會分心的。我這樣說，請你理解。大姐就不看你掛的這些東西了。你要是沒掛夠呢，你就接著掛。你要是掛夠了，咱就不掛了，還是好好念佛吧。好不好? 　　我今天可能說的時間也比較長了，我就把我所有心裡話都掏給你們，我就希望盡快地穩定下來，干什麼?老實念佛，好好聽經讀經，這是正事。別讓那些個不該辦的事，去影響我們的道心。好不好? 　　今天，我就跟大家說這麼多。說錯了，你繼續批我。大姐不會生氣的，也不會生煩惱的。只要你開心就好。 　　今天就說到這吧。阿彌陀佛!
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