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高僧伏虎靠的是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	出塵  　　廣欽老和尚生在清朝末年，從小身世坎坷，四歲的時候因為家裡窮困被親生父母賣給養父母，養母信佛，所以從小跟著養母吃素念佛，剛剛成年，養父母就相繼去世了，父母屍骨未寒身邊那些親戚們開始算計他家裡那點田產，他就覺得世事無常深感無趣，生了出塵之心，干脆把田產分給那些親戚，自己出家了。 　　出家以後寺院裡的苦活累活每天都是任勞任怨的干，他說自己沒有讀書，不認識字，不會講經說法，只能“吃人不吃的，做人不做的”，才能培福報恩。 　　閉關 　　四十二歲的時候，征得師父的同意，上山閉關苦修。那時候的閉關不像現在條件好的叢林道場，有個關房給你住著，還有專人護持，他就是背了十幾斤糧食和簡單的衣物，上山找個隱蔽的山洞住下來，十幾年潛心修行不下山。老和尚怎麼修行呢?打坐念佛。念佛念到什麼程度?老虎護法、猴子獻果，這些都是與天地萬物自然而然的感應道交。 　　老和尚常常入定，有一次入定被上山打柴的樵夫發現，試探多次發現沒有呼吸沒有心跳沒有脈搏，認定他死了，跑到山下承天寺給他的師公轉塵老和尚報告，轉塵老和尚也拿捏不好，趕快給弘一法師寫了一封信，讓法師速來鑒定廣欽和尚的生死。 　　弘一法師當時正在福建弘法，就寫信阻止他們千萬不可以貿然荼毗，等他來了再說。後來弘一法師來到承天寺，上山到廣欽和尚入定的地方一觀察，知道是入定，在他耳邊三彈指，老和尚這才出定了。這一次入定了多長時間呢?四個月之久。弘一大師贊歎說，像這樣甚深的禅定功夫，古來大德都是稀有難得。 　　念佛 　　老和尚後來常居台灣弘法度眾，一生唯勸人念佛求生西方極樂世界。九十五歲的時候，預知時至，跟弟子說他要走了，把後事安頓好之後，回到台灣高雄的妙通寺，每天日以繼夜的念佛，他的弟子後來寫文章回憶說，老和尚那種"使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛"的念法，非常人可及，大眾輪班跟他大聲念，尚且聲嘶胸痛，氣力難支，何況他九十五歲的高齡?弟子們心疼的說我們念，您聽就好，老和尚一瞪眼說：“各人念各人的，個人生死個人了。” 　　最後的表演 　　老和尚往生前六天，還給弟子們表了一個極其意味深長的法，什麼法呢?一輩子教人專念阿彌陀佛的老和尚，忽然命令弟子們為他誦《大藏經》，弟子們著急說《大藏經》浩如煙海，到底誦哪一部呢?老和尚說“會誦什麼誦什麼，統統給我誦“。弟子們就《金剛經》《心經》《地藏經》等等一部連一部的誦，在這種生死緊要關頭，他們心焦神慮，發現連最短的《心經》都誦不順口，見此情景老和尚卻微微一笑，在大眾誦經聲中繼續“南無阿彌陀佛”一句一句的大聲念，一點不受干擾。 　　我們常說淨土法門是“總持法門”，一句阿彌陀佛含攝三藏十二部，念一句阿彌陀佛就是總持一切法，這個信心到底具不具足?老和尚一輩子身教言傳地教人明了這個甚深法義，最後又在往生之際生動的為我們表演出來，用一句“南無阿彌陀佛”總誦了《大藏經》，給予我們無限深遠的啟示。
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