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宣化上人：這個佛果，並不是從外得來的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	無法可得分第二十二 　　◎美國萬佛聖城宣化上人講述於 　　三藩市佛教講堂 　　一九六八年十一月至一九六九年四月 　　開經偈 　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持　願解如來真實義 　　“須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。佛言。如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。” 　　講完了前邊這個“非眾生。非不眾生。是名眾生”，那麼須菩提，就對著佛又講了。 　　“須菩提白佛言”：對佛說了，說，“世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶”：說，佛所得的無上正等正覺這個法門，“為無所得耶”，可是無所得嗎? 　　“佛言”：佛聽須菩提這麼樣問，佛說，“如是如是”：說，是這樣子，是這樣子。我於這個阿耨多羅三藐三菩提，是無所得。 　　“須菩提”：釋迦牟尼佛又叫一聲須菩提。“我於阿耨多羅三藐三菩提”：說，我於無上正等正覺這個佛的果法，這個名號，“乃至無有少法可得”：乃至於“無有少法”，最少的那麼多的法，“可得。”那麼最少那個法也無所得，“是名阿耨多羅三藐三菩提。”這祗不過起一個名字，起一個假名而已，叫它阿耨多羅三藐三菩提，並沒有一個實體存在。說，哦!這個是阿耨多羅三藐三菩提;沒有的。所以，因為沒有這個少法可得，所以，這個祗不過取阿耨多羅三藐三菩提這麼個名。 　　那麼為什麼沒有少法可得?以前我講這個道理，也曾經講過，那麼想要知道有所得沒有所得，你先要知道，有所失是沒有所失。如果我們這個阿耨多羅三藐三菩提已經失掉了，那我們現在又把它找回來了，這是，有所得了。我們根本就沒有把它失掉去，這個阿耨多羅三藐三菩提是我們本性裡邊哪，固有的。所謂衣裡的明珠，不假外求;不要向外去找去，祗是在你衣的裡邊。你這衣裡明珠，你把你衣服揭開，就見著了。那麼這阿耨多羅三藐三菩提，這是無上正等正覺，也就是圓滿佛果的一個別名。那麼你這個佛果，並不是從外得來的。你這個阿耨多羅三藐三菩提這個名稱，也不是從外得來的，都是你自己固有的。說，本有的家珍，本來就有你家裡的珍寶，所以這不是從外得來的。你要認為從外得來的，那就是向外馳求了。到外邊去找，找你自己家裡的財寶，那是找不著的。 　　恭錄自《金剛般若波羅蜜經》淺釋
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