接下來一段呢,是答復丁普瀞居士的一封信,也是關於勸念觀世音菩薩名號的開示,他是這樣的,“念觀音求生西方,亦可往生西方,但不可謂何必更念阿彌陀佛。以觀音乃阿彌陀佛之輔弼也”。這是給另外一個的解釋,那麼印光法師呢,再給不同的人的答復的那種書信上有不同的語言和善巧。他這是根據因緣不同。就是說念觀世音菩薩可以求生西方。如果你念觀世音菩薩求生西方呢,就能達到目的,就能求生西方,但是呢,不要以為你怎麼還再念阿彌陀佛呢,就是他不可偏廢嗎,那麼念觀世音菩薩求生西方也是可以的,但是你念阿彌陀佛也是可以的。
“以觀音乃阿彌陀佛之輔弼也”。就是觀世音菩薩是阿彌陀佛的助手,這是個土話,“彌陀是主,觀音是賓”。主、賓嗎,這是從事相上看。“彌陀如國王,觀音如冢宰”。那個意思是啊,阿彌陀佛就像國王一樣,觀世音菩薩就像百官宰相一樣是這樣,他是事相上的一種比喻。
“善會其意,即可無疑”。如果你理解了這個呢,就是對念觀世音菩薩和念阿彌陀佛,不會產生那種分別和那個疑惑。我們求生西方念阿彌陀佛,為什麼還念觀世音菩薩呢,我們念觀世音菩薩求生西方,為什麼還要念阿彌陀佛呢,是這樣啊,不會產生這種疑惑了。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔 淨土法要》