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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
嘎瑪仁波切：身邊有好多對佛法感興趣的人，但還心存誤解，該如何告訴他們？
問：我從皈依後，感覺學佛以後對我自己、工作、家人、生活等等帶來的變化，真的非常好。我發現身邊有好多對佛法感興趣的人，但對佛教可能還是存在誤區，有人認為學佛是老人家的事情，或者因為看到很多負面的東西，有人利用人的慈悲心來斂財騙人，讓他們與信仰佛教始終有一定的距離，雖然他們有這個心，但我還不足以說服他們，我應該怎樣做呢? 答：很高興聽到學佛讓自己的生命得到改變，這是很好的，這表示我們的虔誠心足夠。現在中國土地上，很多人最需要的就是精神上的信仰。改革開放後，社會上對物質利益的熱衷追求，成為一種價值導向。現在大家慢慢發現，這不能帶給我們快樂，反而是越來越多的煩惱和痛苦，每個人都在尋找一個答案。 在尋找答案的過程中，我們這些有機緣遇到佛法的人，算是幸運的。有些人還是沒有機會，在旁邊徘徊著，一個原因是以往缺乏宗教教育導致缺乏辨別是非的能力，得到消息的渠道有限，這個跟我們對佛教熱衷與否也有關系。 你看基督徒、天主教徒在傳教過程中，熱情到跑到佛教寺廟裡，給法師講《聖經》，當告訴他我是佛教法師的時候，仍然會說，你還是可以聽聽我的。 他們可以到佛教寺廟門口發傳單，告訴你去信基督、信耶稣。 伊斯蘭教徒，不管多麼喜歡爭斗，不論在工地上、馬路上還是飛機上，只要一到朝拜時間，就開始面朝麥加方向禮拜。 而我們佛教徒，大慈大悲的思想太大了，基本上都是腼腆的。我們佛教徒認為佛教最好，不代表別的宗教不好，認為別的宗教也很好，你願意信就信，佛教徒不會去拉人說：你一定要來信佛啊，只有信佛才會去西方極樂世界啊，你不能只去天堂啊，只有西方極樂世界才永久。佛教徒不會講這樣的話。 以前全民有信仰的時候不需要這麼做，但現在如果你不積極點去宣傳，人家不知道你的好。 就像我們走在廣東鄉下路邊飯店的道路上，不管是老人還是小孩，只要看到用餐的，就會招手叫我們進去。 所以作為佛教徒，看到比較優秀的人，不管人家願不願意，還是盡量招手，讓他們進來。 要像路邊飯店的人一樣，不管多熱的天，都一直招手、一直招手，招呼客人進來。 所以佛教徒要積極一點，有很多弟子做網站，在博客上傳播佛法，都非常好！ 我一直鼓勵他們，就是要這樣做。好的東西要告訴大家。 全世界有多少所謂的品牌，或者好吃的東西，大家都會努力去推廣。佛教在世界上2500多年，沒有給這個世界帶來戰爭、沒有種族歧視，不會因為搶奪財富傷害別的生命，這麼好的文化、這麼好的宗教，這麼好的品牌，能讓人與人之間變得越來越寬容、祥和，為什麼我們不敢去推廣? 就是要努力地告訴別人。我們也不用擔心我講的好不好，只有佛祖講得最好、歷代高僧大德們講得好，我們只是從他們那裡得到一小片的佛法。但只要對我們有用的，表示我們已經學到了，我們就可以告訴別人，這是有用的。 當然，還要先改變我們自己。 如果我們自己的脾氣還是跟以前一樣的暴躁，對名利還是那麼熱衷，卻告訴別人“學佛很好，學佛會變得寬容、會變得脾氣很好”，人家看你這樣，肯定不信。 以前我經常對台灣的弟子開玩笑，因為台灣的弟子表情都很嚴肅，穿著也很素雅，臉上也不具笑容。我講經說法經常會笑，當早期剛到台灣的時候，幾個台灣的老法師，其中有一個叫宗道法師的，是我的好朋友。 他說：嘎瑪仁波切，你講法的時候能不能嚴肅一點？每次講佛法不要嘻嘻哈哈笑嘛，不要講那麼快，要這樣：【各位居士大德~~各位菩薩~~，今天，是個吉祥的日子~，佛法是非常非常偉大的】。然後不能再講下去了，要把杯子拿過來喝一口水，再繼續往下講。我說，如果這樣講下去，我就忘記要講什麼了，所以我們還是按照自己的風格講吧。 因為在藏傳佛教裡，除非對出家上課，才會很嚴肅，其他時間該怎麼說就怎麼說，只要把佛法傳達出去就好。 所以，我們要先改變自己，然後盡自己所能去影響大家。 我們把佛法最好的地方、最好的東西分享給別人，他如果不願意接受，那就算了，沒有關系，那就是他個人的願力。 你看我到全世界各地去傳教，我從來不勸別人“你皈依吧，我當你的師父吧”，我從來不講這句話。 我告訴你們佛法很偉大、佛法很好，就好象我有很好的寶貝，拿給大家看，至於你收不收藏，由你自己決定，我絕對不會說“你拿去吧”。 我們不能賤賣佛法，不能說我需要幾個徒弟，就對別人說“你來皈依吧、他來皈依吧”。然後數自己有幾個徒弟，這樣沒有用的。 從1993年到現在，我發了20多萬張皈依證，現在看到的弟子最多也就一兩萬而已，經常跟我溝通的弟子也就四五千人，我叫得出名字的可能也就300個人。哈哈哈，20幾萬的皈依證到那裡去了？全部變成泡沫了。 也有的人偶爾遇到困難，也會打個電話。所以如果有人要皈依，我們很高興，這是為他們播種福田，種下佛的種子，至於他要不要繼續修行下去，就要由他自己決定，不是我們能決定的。師父領進門，修行靠個人。 這個世界，只要有人的地方，就是有是非之地，只要有人的地方就是一個社會，寺廟是一個社會，我們共修的師兄姐也是一個社會，跟其他的社會沒什麼差別。 不會因為我們穿上袈裟，腦袋瓜很快就會變成觀音菩薩的腦袋瓜，腦袋瓜還是凡夫俗子的腦袋瓜。 所以和尚、喇嘛穿上袈裟，並不代表他們對紅塵中的事情一塵不染了，裡面也會有敗類，他們會喜歡權力、喜歡錢財，這都會有。 這就像我經常跟你們講的，現在的醫院個別醫生沒有醫德，還有的被人稱為“獸醫”，但我們生病了卻不能因為聽說那裡有“獸醫”就不去醫院。 既然我們進去了，要麼就是承認他們是“人醫”，要麼就是承認自己是動物，只有這兩種方法。 因為醫生就是醫生，不管有多大缺陷，他就是能治病。學校也一樣，現在人們經常罵個別老師沒有道德良心，課堂不好好教，課下開收費補習班。如果因為個別老師有這些問題，家長就把小孩放在家裡自己帶，這很難，還是要把孩子送到學校。 這個社會有沒有壞的宗教人士，當然有，貪財的、貪色的，亂七八糟的都有，但這一點佛陀在2500多年前已經幫我們解決了。他說：依法不依人。你學佛法，要看師父的人品，人品好就跟著繼續學，如果人品不好，你學到他的佛法就離開，去找人品更好的。 但“一日為師，終生為父”，你不能學完後，因為看到他人品就問題，就全盤否認他給你的教育，這也不應該。 包括對老師、對醫生，都不應該全盤否定。 不能因為老師沒德不去讀書、醫生沒德不去看病，更不能因為宗教人士沒德而不去學佛法，這就是我們的損失了。
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