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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳喜法師：造恆沙七寶塔不如靜坐一須臾的功德大
坐在拜墊上的盡量盤腿，有的人盤腿像坐老虎凳一樣，最好是坐拜墊，坐凳子不好打坐。打坐功德很大，我們大家不講一句話在這打坐功德很大。雙盤盤起來的有多少?舉手。你看，這麼多金塔，不用別人給你發獎狀、金杯啊，自己往那一坐就是一座金塔。單盤的呢?噢!單盤的多，這是銀塔，冠軍少亞軍多，也不錯。剩下散盤的，散盤的也不錯，也是塔，“泥巴塔”(眾笑)，總算也是一座塔。金塔、銀塔、泥巴塔，你看不會盤腿的就那樣坐著的，這個叫什麼?這個叫老爺坐。 中國凳子的歷史，可以反應出中國的一個文化，凳子的文化。中國有凳子的時間沒有多少年的，到那個紅木家具店去看，有清式的、明式的、最多到宋式，再往前就沒有了。說明宋朝之前中國是沒有凳子的，有我們拜墊之類的小的這種座，日本的“塌塌米”，是從中國的唐朝學過去的。那個時候的人是沒有椅子的，都是盤腿，這個習慣、這個形體的行為，對人類的文明是有幫助的。為什麼中國以後就不能突破唐朝的鼎盛，到現在在世界任何一個地方，中國人聚集多的地區都叫唐人街，不叫宋人街、也不叫明人街、清人街。 最鼎盛的是唐朝，那時候的人都是盤腿而坐的。這個動作從人體的構造學來說，因為人在地球表面上，他要平衡地球的吸引力，所以人最發達的身體結構是什麼?肌肉和骨骼，肌肉骨骼就是為了克服地球的吸引力，所以人大量的血液供給給這些肌肉組織。 而我們盤腿的時候呢，恰恰把人體耗血量最大的大腿小腿盤起來了，把它壓迫住，然後大量的血液回流到上身，直到大腦。我們現在為什麼不開智慧啊?因為大腦長期處於缺氧狀態，大腦的運作是需要大量的營養和氧氣的。所以你看唐朝人大腹便便，為什麼?這是打坐打出來的，不是喝啤酒喝的。有的人問：“師父你肚皮咋這麼大呀?”我說這是打坐打出來的，聽了嚇死了，我不打坐了，身條不好看了。這個身條才好看啊!不要搞顛倒掉了。現在西方歐洲都已經開始反對“瘦骨形”了，“瘦骨形”的不准上封面。“師父糟糕了，那我減肥不是白減了嘛”。我們佛教對這些道理要講清楚，要言之有理，符合於現在科學、現在醫學、現代營養學。甚至我們講到大腦為什麼會有智慧，要符合於腦科學。把腿一盤大量的血液往頭上去，所以反而很健身。當今最流行是瑜伽，瑜伽最基本的功就是打坐，對不對?所以瑜伽能美容，為什麼能美容?打坐時，肌肉組織的許多毛細血管被壓迫住了，血液大量流向頭、流向臉。這個新陳代謝就快，不要去做什麼面膜，蒸汽去皮啊，不需要的。自然的，血液循環快，新陳代謝加快，臉部一直能保持最生態的狀態，面部生態學，有沒有道理啊?要不要打坐?要是要的，就是非常痛，什麼都要，痛不要，這是蠻難平衡的一個矛盾，是需要被克服的。 大家喜歡打坐的話成佛也快，文殊菩薩最贊歎打坐：“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔”。我們這個報恩塔這麼漂亮，是我們老和尚造的，一個塔一百五十萬元人民幣，佛像七十萬，兩百二十多萬，這是水泥造的不是七寶造的，七寶造的價錢不得了，就是你主動的來造好了，造個七寶的，也沒有打坐一須臾的功德大。還不止造一個，造恆沙七寶塔，恆沙算得過來嗎?不要說恆河沙，我們溪前的沙子有多少你算得過來嗎?造那麼多的七寶的塔啊，不如靜坐一須臾的功德大。這奇怪了，為什麼?因為寶塔畢竟要壞的。你看那座塔才造了幾年，外面就要裝修了，漆都剝落了，柱子也裂了，塔身有一點沉降了。這是有為法，有為法有“成住壞空”。有“成”的一天，現在屬於“住”，再過去是“壞”，最後就“空”掉了。 我們造塔的時候挖出來很多土啊、瓦礫啊、磚塊啊，一看古人在這裡造過房子呢，造新房子上梁，張燈結彩啊，造好的時候遷新居，多高興的事，但現在是磚塊瓦礫沉積在土層之下了。我們塔會不會有這樣的一天啊?造一個塔會這樣，造一百個塔也是會這樣的。造一萬個，造長江沙那麼多的塔會不會壞?造恆河沙數的塔會不會壞?會壞的。但是打坐的一須臾是屬於什麼法?回光返照屬於什麼法?是不是無為法?是無為法。“寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺”，成佛離得開你的心嗎?離開心能不能成佛啊?那找回心要靠什麼方法?打坐，把四肢收攏來，眼觀鼻鼻觀心。 南無阿彌陀佛!
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