九、普門品偈頌
1、大悲行願
前面已經說過,普門品分有散文體的長行,和韻文體的偈頌兩種體裁。長行解釋完畢,以下是解說偈頌。
關於本品的偈頌,姚秦羅什三藏法師最初略而未翻;到隋文帝時,從北天竺來了兩個和尚,一位是阇那崛多,一位是達磨笈多,這偈頌就是由他們二人譯出加入的。
偈頌,又可稱為重頌,就是前面所說過的長行,在偈頌中用韻文體來重述一翻。「偈」,梵語叫「伽陀」,華言譯為「頌」。梵華合稱,所以叫偈頌。是一種美歌,聯合美辭而來歌頌。在這裡稱的偈頌,就是等於詩歌一樣。
【爾時無盡意菩薩以偈問曰:】
當釋尊說法到這裡的時候,無盡意菩薩又用韻文的口調來問。
【世尊妙相具,我今重問彼:「佛子何因緣,名為觀世音」?「具足妙相尊,偈答無盡意。】
「世尊妙相具」,這是無盡意菩薩贊歎釋尊的。「世尊」,是佛十種德號的總稱,就是娑婆世界最尊無上之意。「妙相具」,這是說世尊內具萬德,外顯三十二相八十種好而言。故有贊曰:「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者。」
「我」,是無盡意自稱。
「重」,在前面長行已奉問,現在再問。
「彼」,指觀世音菩薩。
「佛子」,亦是指觀世音菩薩。三界一切眾生,皆是釋迦牟尼佛的弟子,所以,觀世音也是佛子。無盡意菩薩問觀世音菩薩由於什麼因緣而得此名,雖然所問是和長行相同,可是世尊的回答卻有點不同。在長行方面,是專示觀世音菩薩的慈悲妙力,而偈頌方面,卻顯示觀世音菩薩的願與行,所以稍為有點不同。「因緣」,在長行中只解釋為是什麼理由;在偈頌中,說此菩薩過去無量劫前即發大清淨願是因,有苦無樂的眾生是緣。就是自身行化的大願為因,以眾生為緣。依這個因與緣,普在世間應現化度。
「即此可以相續佛陀慧命的觀世音菩薩,由於什麼因緣而得名的呢」?無盡意菩薩這樣的問。世尊以偈頌回答說: