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印光大師:以躁心浮氣修之,或起魔事

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  觀雖十六[1],行者修習,當從易修者行。或作如來白毫觀,或作第十三雜想觀。至於九品之觀,不過令人知行人往生之前因與後果耳。但期了知即已,正不必特為作觀也。

  觀之理,不可不知。觀之事,且從緩行。若或理路[2]不清,觀境不明,以躁心浮氣修之,或起魔事。即能觀境現前,若心有妄生喜悅之念,亦即因喜成障,或復致退前功。

  故楞嚴雲:“不作聖心,名善境界。若作聖解,即受群邪。”祈一心持名,以為千穩萬當之行。待至心歸於一,淨境自會現前。[(正)復黃玉如書](《印光大師文鈔菁華錄》,線裝書局,2014年版)

  注:

  [1]十六:參見“十六觀”條。觀無量壽經正宗分所說。韋提希夫人願生西方極樂世界,兼欲未來世之眾生往生,請佛世尊說其所修之法,故佛說此十六種之觀門。(中略)詳見《觀無量壽經》。(《佛學大辭典》)

  [2]理路:道理、理論。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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