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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：三界火宅難居止，乘佛願力往西方（一）
【往生淨土仗佛願力】善導大師在《法事贊》開示：三界火宅難居止，乘佛願力往西方(一) 晚上借著大家打佛七，及持守八關齋戒的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第二十二段文。底下我們從第二十三段文，接著看下去。第二十三段文非常短，只有兩句話。雖然兩句話，卻是對我們有很大的鞭策。因為我們如果肯照善導大師所開示的這兩句話去做，那你當然往生西方極樂世界有份。 請大家翻到講義第六頁，看第二十三段文，善導大師在《法事贊》的開示。《法事贊》有兩卷，上卷與下卷，下卷是善導大師以偈頌法語，對於《阿彌陀經》簡略的注解。《法事贊》有許多善導大師開示的法語，是很值得我們探討奉行。《法事贊》雖然內容不是很多，但是善導大師，在《法事贊》裡面，把《阿彌陀經》的精要講了出來。尤其在對於一心不亂的解說，善導大師在《法事贊》，告訴我們念佛專復專。善導大師的解釋，跟許多教下祖師的解釋不同。而我們相信善導大師的解釋，為什麼?因為善導大師是阿彌陀佛示現一位了不起的祖師，善導大師所開示的，等同彌陀所說，我們當然相信善導大師的法語。所以專又專的稱念，阿彌陀佛的名號，你就是做到一心不亂的念佛。所以《法事贊》，很值得我們探討。 這一本善導大師的著作，師父現在在台灣台北，木柵弘願念佛會宣講，將來也會在電視上播出，也會制作成DVD，給大家好好的學習。第二十三段文，只有善導大師在《法事贊》所開示的兩句話，這兩句話大家把它牢記在心，因為很短很容易記住： 【三界火宅難居止，乘佛願力往西方。】 來請大家念一遍，雖然短短的兩句話，善導大師把往生西方極樂世界的道理講了出來。乘佛願力，只要講到往生西方極樂世界這一件事情，善導大師一定講乘佛願力，或者說以佛願力。絕對不會說，我們眾生自己的修行功德力。一件事情可以從兩面來看，就猶如一枚的銅板，可以從正面反面來看，很多事情是一體的二面，你從自力的角度去看，你就會覺得是自力的觀念，你從佛力的角度去看，你就會覺得是佛力的觀念。念佛往生西方極樂世界，有很多人覺得是我念佛，才能往生西方極樂世界，我念佛當然是自力。如果不是我念佛，怎麼可能我往生西方極樂世界。這樣講好像也有幾分的道理，但是仔細把往生這一件事情，從果看因，站在果報的立場看因行，你會發現實在是，阿彌陀佛絕對的救度。如果沒有阿彌陀佛的絕對救度，你不要念南無阿彌陀佛，不要念這六字，因為這六字有阿彌陀佛，救你到西方極樂世界的願力。你念你的名字，南無王大頭，南無王大頭，南無王大頭，一天念十萬聲，看你能不能往生西方極樂世界，能不能?所以能往生是名號，對稱念者的絕對救度。從果來看因，往生這一件事情不是佛力嗎?對不對? 我們從《觀經》可以看出，淨土教真的是他力教的觀念。《觀經》的當機者，也稱為對告眾。韋提希夫人是凡夫，《觀經》的經文講出，韋提希是凡夫的事實，「汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來，有異方便，令汝得見」，這是世尊對韋提希夫人所說的一段話。所以韋提希夫人是凡夫，韋提希夫人能夠見到西方三聖，能夠見到西方極樂世界的清淨莊嚴，是靠自力還是靠佛力?佛力。韋提希夫人講得很清楚了，我就是靠著佛力，所以能夠得見西方極樂世界清淨莊嚴。世尊當然知道，韋提希夫人是凡夫，沒有天眼，不能遠觀西方極樂世界依正莊嚴，所以諸佛如來有異方便，什麼樣的異方便?佛力加持令韋提希夫人，見到了西方三聖。世尊為韋提希夫人講《觀經》，講了十六觀，講到第七觀華座觀還沒有講出，觀阿彌陀佛的蓮華座的妙法，除滅罪法，這時候阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩住立空中，「身相光明，不可具見」，令韋提希夫人以凡夫肉眼親見。 韋提希夫人本來被逆子阿阇世太子要殺害，最後被關在皇宮內院，韋提希夫人的心情，《觀經》說愁憂憔悴。愁就是憂愁，憂也是憂愁，所以韋提希夫人的心情，是非常的傷心難過。可是韋提希夫人見了西方三聖之後，心情怎麼樣?非常的歡喜。所以《觀經》告訴我們，見佛一定歡喜自在。榮華富貴不一定帶給自己快樂，見了佛菩薩一定是自在解脫。所以我們現在，雖然念佛看不到佛的真身妙相，我們好好的念佛厭離娑婆，不要住在這三界火宅，求生西方極樂世界，乘佛願力往西方，那就跟阿彌陀佛的願力相應，也跟釋迦牟尼佛的願力相應，那你當然一定能，往生西方極樂世界。 韋提希夫人的往生，是在平生就決定，不是臨終才決定。那時候韋提希夫人見了西方三聖，是平生不是臨終。韋提希夫人證悟了無生法忍，決定往生西方極樂世界。所以淨土法門，你只要平生做好往生三法，信、願、行，那你現在就是西方極樂人。師父經常講的，你把這六個字做到，你現在當下，與阿彌陀佛的願力相應，你現在當下是西方極樂人。在人間過著世俗的生活，是隨緣過日子。將來某年某月某日，你要捨報了離開人間，那就是你真正到了，西方極樂世界，因緣成熟的時候，但是你現在已經是西方極樂人了。這六個字你一定要做到，不能做不到，你做到了師父敢跟你打包票，你百分之一百，往生西方極樂世界。這六個字跟著師父來念一遍，好不好?深信、切願、力行，深信就是深信阿彌陀佛的本願，深信阿彌陀佛的名號，深信阿彌陀佛絕對的救度，深信了，你要往生西方極樂世界是切願，怎麼樣做到切願?你這一生，不論任何大大小小的事情，都不能妨礙你，往生西方極樂世界的決心。感情會妨礙你往生的決心，感情放下;金錢會妨礙你往生的決心，金錢放下;親情會妨礙你往生的決心，親情放下;財寶會妨礙你往生的決心，財寶放下。任何一切，只要對你往生西方極樂世界是妨礙的，通通都可以捨。有沒有這樣的決心?真的嗎?真的。有的人請鼓掌。那你切願做到了，你人生所有大大小小的事情，把往生西方極樂世界，這一件事情排在第一順位，家業、事業、道業都是業，你把什麼業排在第一?道業排在第一真的嗎?很好。如果會捨棄你的生命，但是可以往生西方極樂世界，你敢不敢捨去你的生命?敢!真的?你們實在很了不起。師父聽了很感動，也很佩服。如果是我，我也老老實實跟大家講，什麼我都不要，連我這一條生命我都不要，我只要往生西方極樂世界。什麼我都不要，我只要往生西方極樂世界。如果你真是這樣的決心，請說一遍，沒有默契。而且有人根本講的不對。我聽成什麼我都要，我就是不要往生西方極樂世界，那就糟糕了。來，如果你真的有決心，師父念一句，你們跟著我念一句，沒有決心的不要跟我念，知道嗎?什麼我都不要，只要往生西方極樂世界，阿彌陀佛，我死賴您了。「死賴阿彌陀佛」這一句話，聽起來好像不太好聽，這一句話才是真正最棒的話。死就是死亡，賴就是依靠，死亡了要依靠誰? 老公，我要死了，我在冥路上非常的孤獨。老公我們兩個人結婚五十年，昨天才慶祝金婚，才宴請賓客五十桌，我們感情那麼好，你跟我一起去死好不好?妳的老公會跟妳一起去死嗎?不可能。妳的老公如果沒有水准，他就跟妳講，要死妳自己去死。死了要依靠老公嗎?依靠不了。死了要依靠子孫嗎?依靠不了。死了要依靠金錢嗎?依靠不了。 因為師父去助念，就遇到這樣的事實，一個媽媽年紀不是很大，還沒死，嘴色還在流血，一直喘呼吸很急促。快要捨報了，我去助念，她的女兒拿了一條毛巾，摀住她媽媽的流血的嘴角，把血擦干淨。這個媽媽還沒死，兒子在這個媽媽的腳邊，開始在燒紙錢了。這時候不懂得為媽媽念佛，燒那麼多紙錢又污染空氣，燒那麼多紙錢，讓她到地獄有錢可用。想一想也是很愚癡，地獄是受苦的地方，有錢可用好嗎?當然不好。何況地獄沒有在用紙錢，地獄如果在用紙錢，那很簡單，燒一牛車的紙錢給亡親，到地獄了他就很有錢了。有錢在地獄還是要受苦，那你會說：師父有錢了，可以巴結閻羅王。閻羅王絕對不是貪官，他不會受你的賄賂的。點點滴滴的因果在孽鏡台一照，地獄裡面有一面很大的鏡子，叫做孽鏡台。孽鏡台所有的罪魂，只要一站上孽鏡台前，就把你這一生從出生到死亡，一生所有造作，全部像演電影這樣演出來，你們自己看了啞口無言。你要受刀山之刑，鬼卒就把你捉去受刀山之刑，孽鏡台的橫批寫七個字，孽鏡台前無好人。會到地獄裡面去，有哪一個人是好人，沒有一個人是好人。
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