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既然諸佛依法成佛，那麼第一位佛依什麼法成佛？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	依法成佛，佛又說法，無法眾生成不了佛，無佛眾生也說不了法，佛從眾生中出。        佛生於法，因此，將般若法稱作“佛母”。        諸佛出世，第一大事是說法，因此，法生於佛。        “佛法”雖然是佛說，但不是某一個佛的發明創造，而是三世一切如來之法。        佛法從本質上說，是萬法本具法性的揭露顯現，因此在《金剛能斷般若經》中說：“無論佛出世與否，萬法的法性不變。”法性是終極真理，佛只是終極真理的發現者。        在佛號中稱第一佛者，有文殊、普賢、時輪等，賢劫第一佛是滅世佛。但這些“第一佛”並非最初第一佛。文殊被稱為第一佛是從智慧第一的角度說的，普賢被稱為第一佛是從願行第一的角度說的，時輪被稱為第一佛是從持金剛本初佛的角度說的，滅世佛被稱為第一佛是從賢劫千佛的首佛說的，但並非“最初第一佛”。        從邏輯上說，找不到第一佛，也就和找不到第一個人一樣。佛生於法，法由佛說，若有第一佛，此第一佛之前有沒有佛法呢？若無佛法，這“第一佛”無從生出，若有法，必有說法之佛，因此，這“第一佛”便不能成立。        其次，佛與眾生是相對的存在，眾生無始無終，因此，佛也無始無終。若眾生有始，第一個眾生將成為“無因”的眾生，這在邏輯上也是說不通的。眾生從總體而言是無始無終，流轉不息，從眾生的個體而言是“無始有終”，若個體的眾生無有終，眾生成佛的理論便無法成立。
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