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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：五濁凡夫，遇善知識，勸令生信，持戒、念佛、誦經、禮贊，以佛願力，盡得往生（二）
【往生淨土仗佛願力】善導大師《觀念法門》開示：五濁凡夫，遇善知識，勸令生信，持戒、念佛、誦經、禮贊，以佛願力，盡得往生(二) 五濁惡世的凡夫充滿了煩惱，指的正是我們。五濁就是劫濁、見濁，煩惱濁、眾生濁、命濁。從這五濁名相的意義，我們也可以知道，在五濁惡世時代的凡夫眾生，確實煩惱很重。所以能夠得遇善知識進入佛門，這已經非常難能可貴了。在佛門當中又能夠進入淨土門，一心修學老實念佛，這又更不容易了。能夠聞法破疑生信，一心念佛邁向西方清淨報土，這又是難中之難。所以諸位是有善根的善男子善女人，所以要好好的聞法，一心念佛，讓自己這一生絕對是，無始劫以來生死輪回的最後一生。這一生過了，將來臨終的時候，阿彌陀佛現前了，就了辦生死這一件大事了，就到西方極樂世界，親近阿彌陀佛，學習八萬四千法門，成就阿鞞跋致的大菩薩。然後倒駕慈航回到娑婆人間，來廣度苦難的眾生。那時候是菩薩再來，就游戲人間隨緣度眾。那時候神通、慈悲、智慧、道力就不可限量。那時候是成就道業的再來人，你不但能上求佛道，而且能下化眾生，而且你可以救度生生世世的六親眷屬，這樣不就是人生，最究竟圓滿的一件事嗎?對不對? 師父在念小學的時候，我看到我的阿嬷上吊自殺死了，那時候在我幼小的心靈裡面，非常的震撼也極為痛苦。第一個見到我阿嬷上吊的，就是我俗家的二姊。她看到我阿嬷上吊自殺，嚇得哭了跑出來。我第二個進去看到我阿嬷上吊，我也嚇得臉色鐵青，內心非常的痛苦。為什麼阿嬷活得好好的，要上吊自殺?後來長大了進入三寶門中學佛，我下了很大的決心，我這一生一定要學佛修行，成就佛道。要了辦生死，我才有神通、智慧、慈悲、道力，可以知道我的阿嬷，到底上吊自殺死了之後，墮落六道的哪一道，我才有辦法度她。 我在小學畢業，要升上國中的時候，那時候是暑假，我父親死了，那時候家裡窮得沒有錢，可以料理父親的喪事。受了善心人士的金錢幫助，還有一封信的勸勉，讓我感動得哭了好幾年，不是幾個月而已。在幼小的心靈裡面，對父親的離去，內心是無比的傷痛。父親走了之後三年，我拿著他的遺像，放在自己的皮夾口袋裡，想念父親的時候傷心難過，我就把父親的遺像，拿出來瞻仰懷念。所以對於父親的離去，內心的傷痛，那不是一個月、兩個月，是經過好幾年。所以進入佛門學佛修行，我就下定百分之一百的決心，我這一生一定要解脫生死，我才有神通、慈悲、智慧、道力，知道父親死了之後，到底流入六道的哪一道?我才能去盡人子的孝道，去救度父親往生淨土。 如果你有這一份為自己，已經逝世的親人來念佛，師父都可以很肯定的告訴你，你不會退失念佛心。我為了自己的阿嬷，為了自己的父親，我這一生絕對不會退失念佛心。有的人在三寶門中，學佛修行三年五載了，就退失道心。這是因為自己除了不關心自己的法身慧命之外，自己孝心也不夠。對於自己已經過世的父母，全然沒有關心。你的父母死了之後，如果沒有念佛，他一定六道輪回。你沒有神通、慈悲、道力，凡夫更沒有能力，去度化已經死去的父母，對不對?所以為了能盡人子的孝道，孝道要圓滿，能夠自己往生西方極樂世界，也能夠有神通、慈悲，智慧、道力，去救度生生世世的父母，六親眷屬，那孝道才是真正的究竟圓滿，有沒有道理?當然有道理。 佛教非常的注重孝道，我們從很多經典裡面可以知道，善導大師在《觀經四帖疏》裡面講不盡孝道的人，對父母不孝猶如畜生一樣。善導大師是阿彌陀佛示現的祖師，講這樣的話是很重的。可見得善導大師非常的注重孝道對不對?阿彌陀佛在因地修行，也是盡了圓滿的孝道，成就了名號的無上功德。釋迦牟尼佛在宿世的修行，光是捨身捨命救度父母，不曉得多少世，這樣盡了圓滿的孝道，世尊成佛了。所以佛教告訴我們，人子對父母的盡孝，父母有生生世世的父母，生生世世的父母，淪落到六道的哪一道，你如果沒有往生西方極樂世界，你怎麼知道?你沒有神通。所以往生西方極樂世界，才能圓滿的盡孝道。 從善導大師在《觀念法門》這一段文讓我們知道，得遇善知識，能夠進入佛門修學佛法，不論修學哪一法門，都是善知識的成就。所以善知識是我們圓成菩提的全部因緣。 阿難有一次問釋迦牟尼佛，善知識是我們成就菩提的一半因緣嗎?世尊說不是，善知識是我們，成就菩提的全部因緣。善知識鼓勵我們修行，關心我們的法身慧命。 師父在念國中一年級的時候，我對於生死這一件事情，就非常的注意。我經常心裡頭在想，生從何來死從何去?這人間為什麼會有人?人為什麼會死?對於阿嬷上吊自殺而死，對於父親因為喝酒，吃了食物中毒讓醫生打錯針，全身發黑死掉了，內心相當的痛苦。親人跟我們相處好好的，為什麼會死?我到處的問老師、同學，還有一些長輩，生從何來死從何去?沒有人能夠給我滿意的答案。後來遇上佛法，從佛經的許多道理，才慢慢的了解，生從何來，死從何去的道理。但是生死這一件事情，縱然你知道了，但是沒有了辦，你還是要在六道輪回。所以能夠得遇善知識，關心自己的法身慧命，那人生是最幸福、最美滿、最快樂的。想一想在我們周遭的親人，朋友、同學、同事、蓮友之間，誰真正在關心自己的法身慧命，誰為自己的生死在設想，這樣的人很少，師父就是其中之一。 我為什麼要非常的辛苦，遠從台灣到香港來?我如果不是為了弘法利生，關心你們的法身慧命，很想把你們度上西方極樂世界，我為什麼那麼辛苦，從台灣到香港來對不對?你們願意聽從師父的教化，願意聽經聞法，願意念佛，我就幫得了你對不對?我就度得了你。如同你願意上餐廳用餐，大寮的發心菩薩們，每天清晨四五點很早就起床，為大家料理三餐，他們的辛苦就有了意義，有了代價。因為你願意上餐廳用餐，好好的把他們一道一道的素齋，吃到你的肚子裡面。感念他們為我們，辛苦付出的一切對不對?你吃下這一些素菜，你的心就跟大寮發心義工們，他們的發心就相契相應對不對?同樣的道理，你願意念佛往生西方極樂世界，就跟阿彌陀佛發願要救度你，往生西方極樂世界的心，就相契相應。你的念佛願生心，就跟阿彌陀佛的發願菩提心，相契相應。那你能往生西方極樂世界，有因有果。一定的道理，你絕對能往生西方極樂世界。所以想一想，我們無始劫來的生死輪回，實在很疲勞了。你們在家菩薩比我們出家人，在菩提道上的修學，更辛苦，更艱難，為什麼?你們還要為了家庭，還要為了工作。我們出家人可以全心全意，為了自己的道業，盡心努力的修學。你們除了要為自己的道業，努力之外，你們還要照顧家庭，還要為了工作忙碌得不得了。所以家業、道業、事業，把你們忙得團團轉對不對?你們更是辛苦。 想一想，我無始劫以來的生死輪回，到了今生我總算遇到了善知識，告訴我念佛往生的道理，我還要生生世世，這樣為了生死的事情，再忙下去嗎?很多人聽到師父對他的勉勵，某某菩薩你要經常回到道場，來念佛共修。師父，我很忙，我每天要上班還要加班，還要照顧孩子。對，但是你照顧孩子，為工作，為家庭，為三餐，很辛苦，但是還有一件事情，比這一些更重要的，師父什麼事情?照顧你的法身慧命。師父正是為你的法身慧命設想，你的法身慧命就是你的大老婆，你不要把你的大老婆，放在旁邊不管。大老婆是跟你同甘共苦，最辛苦，最付出的，可是你從來不理會大老婆。你的法身慧命，才是跟你永永遠遠，生生世世不離不棄的。你不關心它，色身用了七八十年，很快就要捨掉了，這個色身能夠用七八十年，就已經很不錯了對不對?有的人色身用了二三十年，就這個色身，這裡也痛，那裡也痛，這裡也酸，那裡也酸，這裡也病，那裡也病，就用得很苦惱。師父就是，經常參訪醫生，經常供養醫生。醫生跟我很有緣，沒事我就拿一些錢財，去供養醫生。醫生我給你幾百元，你幫我打兩針，你不給醫生錢，他願意幫你打兩針嗎?我要到香港來弘法之前的前兩天我才打了三針，打了兩針是治感冒的，打了一針是新流感疫苗的防疫針。所以我們實在是很可憐的眾生，辛辛苦苦的，在年輕的時候工作賺錢，老來再把辛辛苦苦賺的錢，拿去供養給醫生。所以實在為這一些，人世間的凡塵俗事在忙，很沒有意義，很不值得。
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