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方海權:居家也需要良方

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    摘自《人生改造命運要義 》之七

  我們生活的環境,對於自身來說,非常關鍵。而生活的內容,更加是息息相關。做為一個居家之人,一生運用得好。不單是能改造現生的命運和環境,而且能使未來得大福樂,心安理得。

  人是家庭的靈魂,住宅是家庭的外衣。我們對於衣服不修邊幅,不只是外觀為人所非議,而且對於身體的健康都極為不利。所以住宅的設置要加以注意,佛說:『淨其房捨臥具』。以作為修習青淨心的條件,為淨化靈魂作先驅。居家之人若能供養三寶,學習協的教典,使自己成為一個覺悟正直清淨之人,一生受用無窮。

  在客廳中,大廳內可以放置花瓶和盆景。壁上宜掛上佛化對聯。在廳內適當的地方應該設供養佛菩薩像。或西方三聖佛像(阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩)。或華嚴三聖佛像(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)。桌上置一個香爐、一杯淨水、二個花瓶常供鮮花、佛前裝一電燭燈或一盞油燈、早晚焚香各一枝、早晨佛前供開水一杯。佛法不在於形式,而是在於表法,一位佛像一件供具都對我們一種提醒和教育。

  一:『供養佛像』。供佛像是作為一種紀念的意義,佛是我們的老師,佛像提醒我們應尊師重教,做事應該以覺悟、正確、清淨為宗旨二開不能把佛像以一種神明看待,這是迷信的行為。

  二:『香爐焚香』。提醒我們應修學五種解脫法門,焚香代表五條心香。

  (一):戒香。提醒我們每天應該行動如法,行為正當。不要做殺生、偷艾、邪YIN、說人是非短處之事以及一切不如法的事。不單在行動上,而且要在心地上下功夫。祖師說:『心地無非自性戒』。

  (二):定香。提醒我們心不雜亂夕辦起事來有條不紊夕多大的事情能得心應手。而且要用念佛的方式使心歸在一處,有了定力必然心地清淨夕煩惱消除。祖師說:『心地無亂自性定』。

  (三):慧香。提醒我們要有智慧辨別是非,黑白顛倒。遠離愚癡,應該有意眼看一切事物二開且以智慧來利益一切眾生。祖師說:『心地無癡自性慧』。

  (四):解脫香。提醒我們在此一生要做到了生脫死,往生極樂世界獲大安樂。解脫生老病死之苦,並且普願一切眾生同生極樂。

  (五):解脫知見香。提醒我們要『深入經藏,智慧如海』。能明白到宇宙人生的真理,尋到一生成佛的解脫法門,並且普願一切眾生同修同證。

  三:淨水一杯。代表著我們要修學清淨心,心要像水一樣清淨,一樣平靜。以平等心對待一切眾生。

  四:供花供果。花代表因,果代表果。提醒我們要種好因、種善因、就會得到好結果、得善果、得大福報。

  五:電燭燈或油燈。提醒我們做事要明白、要明理。不要做糊塗的事,能明心見性。佛說:『心明即因果不昧,性見即成佛作祖』。

  居家主人按照這樣做,修正自身的行為,淨化周圍的環境。何障不除,何業不消,何福不生。自然龍天擁卒衣食無缺。

  佛法中有一句俗語:『若得人身不修行,如遇寶山空手歸』。我們做為一個居家主人,社會中的一份子。要明白自身應該怎麼做人生才有意義。其實,人生就是我們自己,宇宙就是我們所處的生活環境。故此我們必須做到改造自己的命運,改變我們的生活環境。而這些改變不在於世間的事業辦了多少,功名富貴得到了顯赫。功名利祿只不過是幾十年而以,轉眼鹹空,有如過眼雲煙。而修行超越六道生生死死的輪回,往生到極樂世界。才是真的改造我們自身永恆的命運真,永恆的生活環境。得到大自在、大福德、大富貴、大智慧。

  在我們這個世界上生活,當然有很多難處,不如意的事很多。但是,一個人的素質是磨煉出來的。俗語說:『沒有天生彌勒,自然釋迦』。美玉不經過琢磨加工不能成好玉器,生鐵不經過提煉不會成為鋼鐵。在患難的生活環境下修行,更加是一件了不起的事。故此居家之人必須學習十不求行,必然能功德圓滿,花開見佛。

  一:念身不求無病。不要總希望自己不得病真,水無病苦。身體不得病,就會產生貪欲的念頭,名利色食睡,五欲一齊來。貪欲念起,一定會破戎,退失自己的道心。

  二:處世不求無難。不要總希窒自己沒有困難,一帆風順。處世無困難,就會產生我慢高之心,自高自大歲目空一切。驕傲心起,一定會欺壓別人,藐視一切。

  三:究心不求無障。不要總希望自己老是聰明,一學就會,一想就通,沒有障礙。自認為聰明,就會產生急燥求進的情緒,貪圖快,急於求成。急燥心起,一定會認為自己修行到某種程度,應得到某種效應。

  四:立行不求無魔。不要總希望自己沒有魔難,太平無事。修行無魔難,就會逐步退失精進的願心。願心似劍,魔難如砺。志願不堅,一定會認為自己證悟到某種程度,應得到某種智慧。

  五:謀事不求易戍。不要總希望自己順順利利,容易成功。辦事常順遂,就會產生妄自尊大的心情,藐視一切,,自尊自誇。狂妄自大,一定會認為自己比別人都有能耐,落入能忻牢獄。

  六:交情不求益我。不要總希望朋友能給我些什麼,幫我些什麼。交友恩得利,就會產生貪欲執著的心理,心有染著,何能清淨。心有染著,一定會老去找別人的短處、不是,分別相起。

  七:於人不求順適。不要總希望人人都能尊敬我,依從我。人人都順從,就會產生驕傲自大,孤芳自賞的優越感,好比觀天青蛙,自大夜郎。孤芳自賞,一定會老覺得自己總是正確,別人錯誤,執著心起。

  八:施德不求望報。不要總希望能利益他人就要得到好報,得到贊揚。做事希圖報,就會產生貪圖福報,斤斤計較,這樣不單功德有限,就是得到福報也會很快就消完了。貪著圖名,一定會想宣揚自己的名氣,我相熾燃。

  九:見利不求沾分。不要總希望自己能沾點光,得到點好處。有利想沾光,就會產生癡心妄想,甚至造惡,殺盜YIN妄,詐陷毀傷。癡心貪財,一定會被非法之人的財毀掉自己苦修的德行。

  十:被抑不求申明。在誤解受抑的時候,不要總希望能通過申辯來證實自己的清白,重新受人重視。受抑恩申明,就會產生人我分別,怨憎之心,我相不除,佛道難成。人我心起,一定會產生怨恨的心情,增恨的火焰會燒去自己的功德林。

  居家之人必須做到這些。生活上的環境自當變得美妙,自己的心身丈能得大安樂。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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