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呷絨多吉上師：在佛的眼裡，鑽石和大便無二無別 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	呷絨多吉上師 開示連載(479)： 　　我們對佛法應該有一個深入的了解和認識，很重要。不然，很多人都覺得佛法是一個神神叨叨的東西，“燒香念佛有什麼呀，這個是老太太老頭子做的……”有這種念頭的人很多。這種想法是錯誤的，燒香、拜佛、念佛只是學佛的一個小部分，形象上的一個東西。佛也並不是一個銅像，當然這些也是在給我們表法，但我們真正要依靠的並不是這些佛像，而是真正的佛。 　　我們皈依佛，從本質上來講就是皈依我們自己的自性，因為我們的自性就是佛。我們成佛並不是要飛到很遠很遠的地方去變成一個佛，看到自己心的真相，心的真正的形象，就是成佛，所以，在我們無上的大圓滿法裡，自己的身體就是壇城。學顯宗的有些人對大圓滿法裡面一些表面上的形象不太容易理解，主要原因就是見解不一樣。說個比如，以前有的成就者喜歡戴各種好的配飾，比如天珠這一類的最好的東西，為什麼呢?因為他覺得自己的身體就是壇城，好東西戴在身上就是在供壇城啊!他覺得自性就是佛，好東西戴在身上也是在供佛啊!他的認識和見解就是這樣的，和其他人不一樣。所以作為一個真正的修行人對什麼都沒有分別，你說“不要”，也理解;你說，“哦，就這樣”，那也就這樣。萬法究其本質都是平等的，對真正了達萬法實相的佛來講，所有形式上的東西，其本性都是平等無二的，因此，在佛的眼裡，鑽石和大便都無二無別。 　　因為這些都是心的顯現，心不存在這些都不存在了。我們平常說的“上”、“下”，也是心的現象，除此以外，其他什麼都不是。最早的時候把這個叫“上”，把那個叫“下”，也可以把這個叫“下”，那個叫“上”，都可以，“上”和“下”是彼此互相觀待的兩個方位而已，只是叫法不同，都是假立的一個名稱，就像沒有名字的小孩，給他起什麼名字都可以，這就叫緣起法。以前這個可以叫“天”，那個可以叫“地”，是不是?都是一樣的，都是心的顯現，形象不同而已。
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