首頁 ：法師開示

很多人修持多年，不見有進展的原因是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	na  mo  a  mi  tuo fo 南  無  阿  彌  陀  佛 　　念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆，知過必改，見義勇為，方與佛合。如是之人，決定往生。若不如是，則與佛相反，決難感通。——印光大師 　　這一段是開示念佛往生最重要的基礎。有這個基礎再念佛，決定往生。沒有這個基礎，以心和佛相反，決定難和佛感通。 印祖教導我們 修淨土的人事事要心存忠恕 　　“忠”就是忠誠，沒有二心。用現在的語言來說，就是事事盡責任、盡義務。印祖《文鈔》裡有一段極好的開示。印祖說：“忠”這一個字可以貫穿在一切行為中。 　　人的心裡如果有忠，必定能孝養父母、恭敬兄長，與親族相和睦，對朋友有誠信。撫恤孤寡，對人類和一切生命心懷仁愛，諸惡莫作，眾善奉行。 　　為什麼呢?—— 　　如果有忠，就不會有欺詐。不欺詐，就盡本分。盡本分，則一切屬於自己分內的事都必定會實行，絕對不用擔心有虛假應付、不盡心盡力的情況出現。 　　大家念佛，日常一定要做到事事有忠。如果不忠，表面文章做得再好，口裡談得再好，也和佛不相應。這個“忠”字是根本，沒有了根本，怎麼有成就呢? 　　“恕”就是“心”上一個“如”字。 　　“如心”就是將心比心的意思。《論語》裡說：“己所不欲，勿施於人。”意思是自己所不想要的，不能加在別人身上，這就是“恕”。拓展開來，應當這麼解釋：只要是有情，就一樣有離苦得樂的心，能設身處地將心比心地替別人著想，就是心裡存有“恕”道。 　　這一點懂了之後，平時事事心上要存一個“恕”字。有好事時，要想到：我想得安樂，別人也想得安樂，我能不能給別人安樂呢?做不到全部給，能不能給一部分呢?遇到不好的事，就要想：我不想遇到這樣的事，他也不想，那我不能加在他身上。或者見他有困難時，就想我能不能替他分擔呢? 　　能按這樣實行，就是行“恕”道的好人。 　　“心心提防過愆”，就是時時提防身體的行為犯過失，口中的言語犯過失，所起心念犯過失。時時防護，不敢放縱。 　　“知過必改，見義勇為”，就是發現自己哪一點有過失就決定改正，見到什麼事應當去做就勇於實行。 心與佛合，決定往生 　　能按以上這幾條實行，自己的心就跟佛的心相合，這樣決定往生。相反，事事不去行“忠”“恕”，不去提防過失，而且有過失不願改正，應盡的責任義務不盡，那心就跟佛心相反，決定難以感通。 　　所以這一段話，字字要銘刻在心裡，時時遵守奉行，一定要努力在自己身上做出來。很多人修持多年不見有進展的原因，就是沒有做到這幾點。 　　智圓法師《日常如何修淨土》
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