阿彌陀佛,大家好。
修行必須要破相,什麼叫做破相?就是說外境的對錯、好壞,我們不要去對此的執著,與分別。
再有,修行要從心地上下功夫才是,心態不轉,心量放不開,這樣的修行是沒有任何意義。
都說自己的心量大,都說自己心地善良,真善良嗎,心量真的很大嗎?
假如,別人對你的傷害,影響到你的利益,對你的誹謗,你是否能生煩惱?
對一個陌生的人,處於危難之中,你是否無為地全力以赴,還是首先想到自己的利益?
修行要經常對自心的反觀,對外境不著相,在內心不動。不要輕易地對他人,及任何事相妄加評論,妄加猜測,這都是屬於是非。
修行首先要努力破相,就是不要對任何事相的執著。要想讓內心清淨,沒有任何的污垢,必須要用一顆廣大無量的菩提心,方可化解。
也就是說,破相,不是說把外境放棄、丟掉、遠離,而是把內心的念頭、內心的影像,加以清除。是清除自心所存在的影相,而不是去破壞外面的影像。
若想讓自心有所安住,必須要升起廣大無量的菩提心,這個菩提心包括,六度萬行,這很重要。
要對所有的眾生平等,慈悲心,智慧的心,無住,無求,無為的心。所以說發心很重要。
一提到發心,大家也不要誤會,發心並不一定非得是用錢,來布施。布施在《金剛經》裡,佛已說明,財布施,法布施,身布施,色(物質)布施,無為布施等。
為什麼說發心很重要,用種種的發心來化解“我執”,所有的貪欲都是建立在我執的基礎上,所以利用所有的發心破除我執。
無我心自淨,心淨則自明。
化解我執很難,放下貪欲也是很難。改變習氣很難,大悲心升起來很難。所以說,善門難開,善門難結。
大家要注意,發心是好,必須要用正確的方式,量力而行。
有的借錢發心,貸款發心,有的偷盜,然後發心,有的巧取豪奪然後發心,有的出佛身血,然後發心,有的圖財害命,然後發心,等等。這種發心,不屬於正規發心,純屬於造業。
大家一定要提醒自己,對職業必須要有一個正確的選擇。按照佛所規定的八正道為原則,來進行照做,否則會給自己造成傷害。
萬法皆空,因果不空,如影隨形。這是自然規律,不是人類可以改變的真理。
人生自己所承受的一切,都是自心所造,不在於外緣。若想改變外境,必須要調整自心,這才是捷徑,才是根本。
心為萬緣之本,希望諸位作為一個修行者,必須要時刻監督,觀照自己這顆心,不要去監督影子。
《金剛經》裡佛讓大家,從自己的內心,清除三心四相。
過去心,不可得,未來心,不可得,現在的心,不可得。
無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。
心淨則國土淨,心淨極地歸。
好了,阿彌陀佛,桑吉多吉。