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宣化上人:這個欲界,我們人誰能超出去了?

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  宣化上人慈悲開示:

  涉路而去。當願眾生。

  履淨法界。心無障礙。

  “涉路而去”:涉路也就是行路,在路上跋涉。這個路也就是我們修道,我們行路也就是修道,修道就是行路。行路,你要是半途而廢,中道自畫,你就不會到達你的目的地,不會直達寶所。那麼你要是忍苦耐勞,披荊斬棘向前勇猛精進,涉路而去,不怕苦地來修行。

  “當願眾生,履淨法界”:履就是走路、步履,走到這個路上。走到什麼路上呢?走到這個淨法界上。淨法界就是我們所修的一切佛法,這叫淨法界。“心無障礙”:修行的時候,心裡不生退心,不生矛盾心,不生在半路不向前去走的心,也不生向後退的心,這是心無障礙。

  見升高路。當願眾生。

  永出三界。心無怯弱。

  “見升高路”:走路遇到高的路,向高了走的時候,這又發願,“當願眾生,永出三界”:永遠超出這個欲界、色界、無色界。

  你看!這個欲界,我們人誰能超出去了?修行若超出欲界,就沒有YIN欲心了;超出色界,就不著色相了;超出無色界,那更是如如不動了,那時候是超出三界外,永出三界。

  “心無怯弱”:可是修行出三界這個法,很不容易的,很困難的!這個也不許可,那樣也不行。吃肉也不方便,喝酒也不方便,抽煙更是不如法,也不能去種種的娛樂--不歌舞倡伎及故往觀聽,這些個種種的娛樂都不可以做了,也不可以打麻將了,也不可以去賭牌了。你看!一賭牌,人家說:“喔!你知道嗎?他是個信佛的,還是在那兒一天到晚做個賭徒,佛徒變了賭徒了,佛徒變了酒徒了,佛徒變了色徒了,佛徒變了棍徒了,在那兒舞神棍呢!在那兒盡騙人呢!”就被人在背後這麼講。人家這麼一說,就膽怯了,就害怕了:“哎唷!我沒信佛之前,我什麼也不怕;信佛之後,麻煩可就多啰!這樣也不行,那樣也不行。”你看!這就生了怯弱了,向後轉了。

  這個向上就好像所謂“為善如登百尺竿”,我們給它改成“修行如登百尺竿,下來容易上去難”,下來就很容易的,上去就很困難的,我們要在這個百尺竿頭重進步,十方世界才能現全身呢!

  見趣下路。當願眾生。

  其心謙下。長佛善根。

  “見趣下路”:見走這個下坡的時候,“當願眾生,其心謙下”:這個心要謙下,要客氣一點,不要那麼貢高我慢,唯我獨尊,天上天下,天下天上,都是只有我,沒有你,向人很驕傲的,很不客氣的,這就是不對了,要謙下。

  “長佛善根”:這個字讀長(音掌),不是長(音常)了。長佛善根,生長出來佛的善根。佛的善根,就沒有驕傲,沒有貢高我慢了,都是和一切眾生合而為一,和一切眾生都看成是一個,是一體。

  見斜曲路。當願眾生。

  捨不正道。永除惡見。

  “見斜曲路”:走路有的時候遇著彎彎曲曲的,又很不正當的路。斜,斜坡;曲,很多彎曲的。

  “當願眾生”這時候也要發願,發願願一切眾生。“捨不正道”:捨不正當的道,就是捨這個邪道。“永除惡見”:永遠把自己的惡見除去它。惡見,好像嫉妒、障礙、貪瞋癡、邪知邪見,這都屬於惡見。這種惡見就是害人的,凡是你對人家不利,有妨礙其他人修道的,這都叫惡見,要把這個惡見拔除了它。

  若見直路。當願眾生。

  其心正直。無谄無诳。

  “若見直路”:若走到其直如矢這個路,好像一個箭似的那麼直。

  “當願眾生,其心正直”:要成直心,所謂“直心是道場”,處處都用這個直心。直心,在下邊再加兩點,就是個真心。用真心、直心,不要用那個彎曲心,不要用那個假心。“無谄無诳”:谄就是谄媚。谄媚,俗話就叫拍馬屁,又叫溜虛。也可以說是雪中送炭,哦!不是雪中送炭,是錦上添花,那麼和雪中送炭正是相反。就是人家越好,他越到那兒去逢迎、谄媚,所謂“谄富驕貧”。谄富,見著這個有錢的人,就叫大爺爺、大奶奶啊、某某先生、某某老爺啊,這麼叫個不停。驕貧,等見著貧窮的人,他眼睛看都不看,很驕傲的,這叫“谄富驕貧”。

  谄媚,又叫脅肩谄笑,“脅肩谄笑,病於夏畦”。脅肩,就是見著人,就表示和人家是老朋友,拍拍肩膀,說:“你啊!我真想你啊!很想見你,今天真見你了,一見你我高興得不得了!”說這種一點價值也沒有的話,這就是谄媚。谄笑,就是本來沒有笑,他故意擠出來笑,在這個面上擠出一臉笑,笑得很不自然、很難看的,所以這叫谄。谄媚就是狐媚,就是對人很捧盛的,所以我常常罵果寧,我不准他那麼去谄媚,總想要討好人,也就是這個。無論你哪一個出家,你不可以有這種谄媚的習氣,你一有谄媚習氣,那就快點還俗,比做出家人好得多。所以不要谄媚;無诳,也不要驕傲,說:“我是出家人,我應該很貢高我慢的。”那也不對的。诳就是狂妄自大。

  見路多塵。當願眾生。

  遠離塵坌。獲清淨法。

  “見路多塵”:看見那個路上多塵,很多塵土。像美國這個路很多是柏油路,用tar來造這個路就沒有那麼多塵,普通的路很多塵土的。這時候又發願了,“當願眾生,遠離塵坌”:遠離這個紅塵世界。這個塵坌就是在這個世界上,這麼胡胡鬧鬧的,總是這麼情情愛愛的、爭爭吵吵的、煩煩惱惱的,在這裡頭來轉,來攪鬧。願意一切眾生都離開這種的煩惱,離開這種塵坌的染污法。“獲清淨法”:得到清淨沒有染污這種的法,這種的快樂。

  見路無塵。當願眾生。

  常行大悲。其心潤澤。

  前邊所說的那條路上是有塵,有塵就是這個路上不太干淨,有一些個樹葉子,或者垃圾在那兒,很多的塵垢遮蓋這個路。也就是人很多煩惱、無明、習氣在那兒遮障著你的菩提道路。現在是“見路無塵”:這時候又該發願了,“當願眾生,常行大悲”:時時刻刻都行持這個大悲心,愛人如己,能“其心潤澤”:這心裡很慈悲的、很潤澤的、很溫暖的。

  若見險道。當願眾生。

  住正法界。離諸罪難。

  “若見險道”:若見著這個世界上有危險的道路,很危險的,一走到這條道路上,就會墮落地獄、餓鬼、畜生,這謂之危險的道路。這時候又發願,說“當願眾生,住正法界”:住持這個正法的法界裡邊。“離諸罪難”:離一切犯罪的這種因緣。

  若見眾會。當願眾生。

  說甚深法。一切和合。

  “若見眾會”:假設見著講經法會,或者是無遮大會,或者種種的會,種種的聚會之處,這時候又“當願眾生,說甚深法”:能演說這個甚深的法要。“一切和合”:對一切都和合而不相擾,而不相害,所謂“道並行而不相背。”那麼相安共處,彼此互相利益,互相和合,所以說一切和合。一切和合,就是沒有爭、沒有貪、沒有自私、沒有自利,這一切的毛病都沒有了,這叫和合。

  恭錄自《大方廣佛華嚴經》淨行品 淺釋

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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