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方海權:如何培養善二代

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  方海權:教育子女

  摘自《人生改造命運要義》之三

  人與天地合稱三才。但是,人如果沒有教育,沒有知識,不懂得做人應該仁、義、禮、智、信,與畜生禽獸本無什麼差別。所以,為人父母,必須教育子女明禮義,守禮法,方為不愧對天地,不愧對聖賢。

  家庭的教育,做母親特別重要。當兒女最初懂事的時候,母親即以因果報應,以及做人切要明白事理為教訓,並且以身言教。這樣,子女將大便會分別事物的好歹。不會被惡黨邪說所迷惑。而能為賢善之人,作人類的模范。倘若子女小時任其嬌生慣養,成人的時候他必定不明是非。賭博、吸毒、奸YIN、搶劫,會隨著邪惡而轉。危害社會,自取墮落,欲其回頭,一百人之中以難得一了。而當這些惡果成熟的時候,會墮落在地獄、餓鬼、畜生道中受極大苦楚,或現生報。或來生報。縱得能再為人,也生邊地下賤的地方,衣食枯露,相貌丑陋人不喜見。故為人父母須教育好子女走向善道。

  在當今這個時代,若不以因果報應、為救國救民,為教育子孫後代為妙藥。就是子女縱有作為,也無大的功效,所以明因果是治本的妙法。從凡夫初發心,到如來成等正覺,都是離不開業因果報的教育。

  世間極亂,大家都希望有一個對治的方法。但不知其本,希望也是徒勞。其實,家庭教育好子女是天下太平的根本。而且教女更為切要,通常之人認為,女兒長大成為別人家之媳婦,不管重要。然而,賢母由賢女而來,若無賢女,何以而有賢母。若無賢母,又何以能教育出好子女,這是極平常的道理,都是人人都可以做得到的。而當子女幼時,看到賢母的一舉一動,會因此而模仿。成人之後會因賢母的以身言教,再續母親足跡成為社會人才。舉足動步盡皆流露優秀人士的氣質,一言一語無非具足一代靈傑的風格。

  為父者,應以教育子女實踐古聖先賢所說的道理。不能只教其文字知識,以為能謀利祿求功名作生計就可以。而不知學習聖賢有特大的利益,自己與子孫,生生世世受用不盡。當謀利祿為正當行業時,也不過是現生得到小富貴而已。但是謀之不正當時,會造成現生身敗名裂。破家旦產於夭孫絕,以至連累父母老來無人供養。在社會中,多少老年人為生活所逼。年老還要做些小賣買,或打點雜工,貧窮潦倒。這實是教男育女之失敗而產生的,這些事情比比皆是。更何況子女不學賢聖之教育,不能盡孝。縱有億萬資產,為父母者也不能享受其一點天倫之樂。《無量壽經》中說:『比喻怨家,不如無子』。正是這個道理。

  富貴人家的子弟,多數是一事不做。但是,一旦家庭遇到禍亂、災難,即刻無以自立而難以生存。所以作為父母有富貴者、有智慧者,最好不要用傭人。讓子女親自操作,親自參與,不管家務還是事業都應該這樣。這樣做對子女有大力的幫助和利益。

  (一)使其有勞動的習慣,不會存在依靠他人的習氣,更能從勞動中得到有創造新事物的能力。

  (二)使其能懂得一件事情從開始至結束,有一個明了的過程,更能從中得到做事有前有後的能力。

  (三)使其事務多了即少有空間的時間,而能消除妄想紛飛,想入非非,到非法的場所中去。閒情YIN非、沉迷酒色、不務正業,做一些殺盜YIN妄的事情,危害大眾。

  這實是為愛惜子女的根本辦法,正是韓非子所說:『非愛之愛正是真愛』。並且為人父母,必須教導子女多看一些佛的經典和聖賢教典。如《佛說三世因果經》、《佛說父母恩重難報經》、《地藏菩薩本願經》。當子女學習到士迫些經典以後,明白因果道理做人道理,自當孝敬父母,報孝國家,這才是為人父母對子女付出無盡的真愛。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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