世出世間沒有偶然之事,有事必有理,有果必有因——什麼樣的因,得什麼樣的果報,因果報應,絲毫不爽!
俗話說“一飲一啄,莫非前定”,誰定的?佛給我們講:業力定的。
世間任何一個眾生,在一生當中所有的際遇,決定沒有一樁是偶然的,決定沒有一樁是突發的,統統是業力在支配,都是與過去生中造作的業有連帶關系。
這世間戰爭、災難怎麼來的?真正是冤冤相報,它有前世的因。換句話說,因因果果冤冤相報,後面是沒完沒了,所以不要說跟人結怨,跟一切動物都不能結冤仇,為什麼?它要報復。
這我們常常看到的,宴會的時候,桌上擺的酒菜,這些雞魚鴨肉,真的是怨業,它被殺的時候,不是甘心情願供養你,它是力量抵不過你,被你殺了。
你今天吃它,可能你正在吃的時候,這些冤魂都圍繞在你周邊,都在你身後。現在你走運,你氣旺,它不敢侵犯你;你一旦運衰的時候,這一些冤家對頭就會來要你的命。
殺眾生的命,這是欠他命,欠命要還命,沒有一個人能幸免,“你今天吃它半斤,你來生要還它八兩”,所以不能夠殺生。殺害動物、殘害動物的,將來都要去還命。
現在人吃那麼多眾生肉,造了那麼多的罪業,將來怎麼能還?怎麼還得起?還不起也得還,生生世世投胎做動物來還。你要是想到這些因果報應,太可怕了!
現在人的飲食,哪一餐裡頭不殺生?大家都吃眾生肉,殺生吃肉,跟眾生結的是什麼業?不學佛的人我們不說,真正學佛的同修你一定要明了,這個業是冤冤相報。
這個世間,說實在的話,誰都不能占誰的便宜,誰也不會吃誰的虧,所以我們看到吃肉的人,他好像吃得很開心,我們知道,他將來一定要還命。
殺害一切眾生的身命,即使小至蚊蟲螞蟻,它也有嗔恚,它也會記仇,你殺害它,將來它得人身,你得畜生身,他也來報復,所以是冤冤相報沒完沒了,這是非常的可怕。
佛跟我們講因果報應的真相,我們要覺悟。覺悟之人不但不造惡業,連一個惡念都不會起,為什麼?曉得起一個惡念,對自己來講,將來要遭很大的惡報。
佛給我們講世間的戰爭,叫刀兵劫,刀兵劫從哪裡來的?就是從殺生來的。
我們出家人學了佛,不食肉了,刀兵劫我們會不會遭難?還是要遭難。
為什麼遭難?沒出家之前吃肉,這一生不吃肉,前生吃肉,帳並沒有了(liǎo)。
到什麼時候了?自己念佛念成功了,往生西方極樂世界了,這帳了了。你要不往生極樂世界,刀兵劫還是要受。
【你要能夠把肉食斷掉,往生西方極樂世界有把握】
勉強說「我吃三淨肉」,往生確實沒有把握。世間為什麼會有戰爭?為什麼會有流血?無非是殺業的果報。佛說得好,如果要想世間永遠免除刀兵劫,刀兵劫就是戰爭,永遠免除戰爭,佛說了一句話,「除非眾生不食肉」,眾生要完全斷絕肉食,世間的戰爭就沒有了,就真正能避免。換句話說,你還想吃眾生肉,你就不能避免戰爭的禍害。我們學佛,特別是念佛,希求在這一生當中永脫輪回,往生西方極樂世界,你們想想還能不能吃肉?雖然佛在經上沒有說這麼一條,我們自己要能想到,還吃肉決定不如法。換句話說,你要能夠把肉食斷掉,往生西方極樂世界有把握;還不能斷掉,勉強說「我吃三淨肉」,往生確實沒有把握。理與事都要清楚,都要明了。第五種叫「衙蠹」,「詐財陷害,蒙上橫虐」。這個事情中國自古以來就有,抗戰期間我在貴州念書,湘西、雲貴一帶少數民族他們養蠱,放蠱害人也多半是為謀財害命,干這個事情。
第六種是「風水」,「遷墳害人,絕地致禍」,這是看風水先生,往往也是因為貪圖錢財,破壞別人的風水,這個居心就不善了。佛家對這個事情,《阿難問事佛吉凶經》裡面就說得很清楚,說得很明白,佛在經典上講這些東西,說明其所以然的道理。風水用現代的話來說,就是居住環境。我們人有居住環境,鬼神也有居住環境,我們破壞鬼神的居住環境也惹禍。戒經裡佛告訴我們,樹木高度超過一個人都有樹神。樹神是什麼?有一些靈鬼依附草木,他依附著那就是他的家,他住在那裡。不是樹成精成神,是有鬼神居住在這個地方。所以佛告訴比丘,從前在山上住小茅蓬,就地取材搭個茅蓬,那當然要砍樹,砍樹一定在三天之前去祭祀、去誦經、咒願,請他們搬家,先打交道,要借他的房子我來搭個茅蓬修行。人與人的關系要處得好,人與鬼神的關系也要處得很好,請他遷居,不是任意可以能砍伐的。所以今天天災人禍這麼多,究竟是怎麼發生的,沒人曉得。今天人只講科學,科學還沒有達到這個程度。這也是屬於殺人。
第七個是「庸師」,這就講是殺人慧命。這個師是老師,誤人子弟,誤人終身,害人子弟。這個殺人是不一樣,一個是殺人身命,這是殺人慧命,罪過等同。後面結論上說,「不有人禍,必有天刑,雖曰殺人,適足自殺耳」。尤其是殺人慧命的,這在佛經裡講的,這個罪業比殺人身命,不知道要超過多少倍。這樁事情,我們過去曾經講過《發起菩薩殊勝志樂經》,大家讀讀這個經就了解,就知道破壞人學佛,障礙人學佛,這個罪過有多重。經一開端,佛舉一個例子,有兩個比丘講經說法,有一些人因為嫉妒來破壞,造謠生事,使聽眾對法師失去信心。這個講經道場被破壞了,造作這個罪業的人,我們在經上看,經上是講我們人間的時間,一千八百萬年墮地獄。我們人間一千八百萬年,地獄跟人間有時差,時差很大,在地獄裡面感受的是無量劫,所謂是「度日如年」,何必要造這個罪業?
念頭一轉,隨喜功德,你的福報就無量無邊。隨喜是決沒有嫉妒,決沒有破壞,歡喜贊歎,勸導人好好的學,你這個功德跟講經說法的功德一樣,殊勝的果報不可思議。你看看禍、福,常言說得好,都在一念之間。一念覺,我們在這一生當中,修無量無邊的福報;一念迷,造無量無邊的罪業。佛菩薩對我們有什麼樣的恩德,有多大的恩德,諸位從這裡可以能體會得,這是佛真正救度我們,我們要感恩。用什麼方法感恩?依教奉行,真正聽懂了、相信了,認真努力去做,這是報佛恩。
——太上感應篇(第二四九集)
【我們發現,殺雞的,相貌、動作都像雞】
1 我們發現,殺雞的,相貌、動作都像雞;屠戶,他這個行業是殺豬殺牛的,你看他的面貌,殺牛的就像牛,殺豬的就像豬。
2 我在香港講經,香港同修告訴我,有一家人專門喜歡吃螃蟹,吃海鮮。吃螃蟹,樣子就像螃蟹,他死的時候跟螃蟹下鍋那個樣子完全一樣!看到那個情形,才知道可怕!其實,只要稍稍留意,他在還沒死之前幾年,就原形畢露了。
3 我們要知道,他一生造作這些殺生的罪業,他的果報必定是先墮地獄,罪受滿了,他就變畜生還債。這個事情一定要知道!
4 世間人覺得那個肉好吃,你今天吃它半斤,你來生要還它八兩。佛法裡面因果講得非常透徹,“欠錢的還債,欠命的還命”,一切眾生在六道輪回,互相酬償,冤冤相報沒完沒了,非常殘酷!
5 佛家有句話說“欲知世間刀兵劫,但聽屠門夜半聲”,這世間為什麼有戰爭、有這麼殘忍的屠殺?說實在話,都是因為眾生吃肉。
6 眾生,第一個是造殺生的罪業!因為貪欲,所以才造殺業。強的欺負弱的,欺負是一時的,他不曉得這個事情是“輾轉因果,循環報應”!他不知道這個事實的真相。
7 所謂是“人死為羊,羊死為人”,人要吃羊,羊死了之後,來生又是人,人死了變成羊,生生世世互相地殺、互相地吃,干這些事情!這裡面的罪業是越造越重,這個不能不知道。
8佛經上雖然講吃三淨肉,那是不得已,為什麼?你喜歡吃,你戒不掉。什麼叫三淨肉?不見殺、不聞殺、不為我殺,這個叫三淨肉。諸位要曉得,這是佛真正慈悲,不得已所開的方便門。
【折福折壽,這怎麼不苦?】
1 《地藏菩薩本願經》裡面講,“閻浮提眾生,起心動念,無不是罪”。為什麼?眾生起心動念,無不是自私自利。自私自利必定是迷惑顛倒、造作罪業。
2 最普通的、最常見的,現在這個世間人,為了貪欲口福,貪圖美味,不知殺害多少眾生,造多少罪業!
3 世間的愚人說,這些動物它們生存的目的就是給人吃的,說這種話的人可憐——這是墮阿鼻地獄的業因,他將來墮地獄,連自己都不曉得原因在哪裡。
4 人、天都有好生之德,甚至於動物裡面,有不少都是素食的,不是吃肉的。我們看看牛、看看羊、看看馬,它們都不吃肉。如果說非肉食不能養自己的身體,這是錯誤。
5 天地鬼神都是好生好德,殺生不是他們願意見到的。諸位要細細念《地藏經》就知道,連餓鬼道、地獄道裡面的這些鬼王,都不希望看到眾生殺生作惡,為什麼?因為殺生是違逆自性。
6 佛在經上告訴我們,殺生是最重的惡業,不但出不了六道輪回,這裡頭還有一個非常可怕的現象,那就是冤冤相報,沒完沒了——你殺了他,他記恨在心,來世他要向你討命,世世代代找你麻煩。
7 我們佛門講花報、果報,花報是你這一生所受到的報應,果報是來生的,殺生的果報是墮三途,花報是折福折壽。
8 人為什麼會短命?自己造罪把自己的壽命折短了。我們中國從前老人常講,你造孽,折福折壽,有道理,真的是折福折壽,這怎麼不苦?幾個人了解事實真相?幾個人不造罪業?我們要不讀佛經,對於這些事實真相不可能知道。