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如何從外相上推測未來的吉凶禍福?

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  有人問:言語、動作是當下外表的行為,禍福是未來的果報,怎麼從外相能推測未來的禍福呢?下面就講原因:

  大都吉凶之兆,萌乎心而動乎四體。

  吉是樂果,凶是苦報。吉凶的前相大都在心中萌發,而表現在身體和語言上。其過於厚者常獲福,過於薄者常近禍。人的存心有厚有薄,存心寬厚,就是事事能多為別人著想,以別人為重,存心刻薄,就是只為自己著想,自私自利,從這裡能分出善根的厚薄。表現在語言和行為上,語言寬厚,能體貼人、關心人,行為上能付出,好的給別人,壞的留給自己,這是寬厚之相。比如為人辦事,忠厚的人提前先到,不問別人如何對待自己,自己總要盡心盡力。刻薄的人,有損於自己的利益決不做,對待他人,卻一毛不撥。人心的厚薄和未來的禍福有著直接的關系,存心寬厚,凡事為別人著想,這是大福德的前相;為了自己不顧別人,甚至把痛苦給別人,將來必定有大災禍。

  俗眼多翳,謂有未定而不可測者。

  俗人有業果愚,不能認定業和果的關系,他們說:行善不一定得福,善人也一樣遭禍;造惡不一定受報,惡人一樣享福。事實上,業和果之間有必然的關系。安樂決定由善業產生,下至地獄一絲涼風的樂受,都來自善心;痛苦決定由惡業產生,下至阿羅漢所感受的身苦,都是惡業之報;造什麼樣的善惡業,就會產生什麼樣的苦樂果報,一一對應,絲毫不爽。這就說明緣起決定,沒有絲毫的錯亂和空耗。因為有這條決定的規律,所以大夫們的推測往往很靈驗。

  道理就是兩條:

  一、一切吉祥決定從善業生,一切凶禍決定從惡業生。

  二、善惡在心,語言、行為是心的表現。因此,從外在的語言行為可以推測內心的善惡,從心地的善惡可以推測未來的吉凶。

  所以,人生只有行善是安樂之路,行善之外,再沒有別的成辦安樂的途徑。“心善地道亦賢善,心惡地道亦惡劣。”至誠合天,“至誠”,就是心不二。攀緣五欲六塵,心就不定,不可能有誠心。因為它是觀待境界的,悅意境來了生貪追逐,不悅意境來生嗔排斥,這樣心猿意馬,怎麼能誠敬呢?至誠是來自性德,不必要觀待五欲六塵。“合天”,天是真如本性,以至誠心離開妄念,來契合本性,是合天。

  善惡在心

  福之將至,觀而必先知之矣。禍之將至,觀其不善而必先知之矣。

  人在福報快要來時,觀察他的舉動,決定能事先知道。以這一條觀察自己未來的前途好不好,如果煩惱漸漸減少,利他心越來越強,可以預見自己是在上升;如果煩惱增盛,惡念增長,則是墮惡趣的前兆,後世會很不好。

  看別人也是如此,一個人變得謙虛、恭敬、善良,就會有前途;刻薄、傲慢、愛占便宜,將來必定有災禍。同樣,禍要來臨,觀察行為趨向不善,也能事先知道。

  今欲獲福而遠禍,未論行善,先須改過。

  禍和福是果,想求善果,因一定要正,積聚了正因,果不求而自得。我們想要趨吉避凶,只有在心上改過行善。行善和改過的次第如何呢?行善之前,首先要改過。相續裡有很多罪過,如果不事先忏除,就會障礙地道功德的產生。一般人修行多年不見效果,原因多半是沒有真心改過。想想看,只做一種表面的學習,心上有過失從來不改,這樣會有進步嗎?比如學習了十年,過失和十年前一模一樣,甚至還更嚴重,知識增加了不少,心態卻比過去傲慢,這樣必定不能產生功德,就像田地裡有雜草,不去清除,再怎麼也長不出好莊稼。所以行善之前,首先需要改過。

  配合十善業道來講,一般的十善業就是離過。原來造殺生等惡業,現在觀察惡業的過患,發起遠離欲,發誓今後永遠不造殺生等,這叫改過。改了過失,才能做得到圓滿的善法。不然,殺生沒斷,能做好放生嗎?妄語沒斷,能說誠實語嗎?當然不可能。善和惡是相違的,惡的勢力大,就會壓住善根。比如,妄語的習氣強,會壓抑誠實,沒戒掉妄語,始終會障礙誠實語;嗔心障礙慈悲,不改嗔心,也無法開展慈心。所以,首先改過,然後積德。

  人生是一場修行,生命中那些來來往往的人在我們活著的時候都是過客,只是我們活著的時候,淡定從容就算是成功,人生不是悲劇,也不是喜劇,它只是個過程。

  吉凶禍福,都有征兆

  唐高宗時期的名臣裴行儉,曾經說初唐四傑中的盧照鄰、駱賓王、王渤三個人都太浮躁了,氣量都不大,不會有大作為,結果這三個人都三四十歲就死了。裴行儉說只有楊炯性格比較沉靜,沉得住氣,可能他不會遭殃。最後真的就只有楊炯善終。所以我們古人很有智慧,看一個人的人生態度就可以斷他的命運,看他的性格可以斷命運。講了這麼多,諸位朋友,我們會不會看自己的命?命運是掌握在自己的手上。

  《了凡四訓》講:“大都吉凶之兆”,一個人,甚至於一個國家,吉凶禍福都是有征兆的。就好像一個人生病,病重以前都有很多征兆,是人太粗心大意,沒有用心去觀察。吉凶禍福也是這樣。征兆從哪裡看呢?“萌乎心而動乎四體”,這個征兆發源於心,從他的行為表現出來。“其過於厚者常獲福”,一個人的人生態度、行事是很穩重的,而且從他的相貌當中可以看出來他是仁慈忠厚。“厚”就是忠厚、穩重的意思,“獲福”就是能納很多的祥福。

  “過於薄者常近禍”,相貌刻薄,行事又很輕浮的話,那就離災禍不遠了。“俗眼多翳”,“俗眼”就是一般世俗人。“翳”是指眼病,就好像白內障,眼睛被遮住了,看不清楚。這句話是比喻一般的人看不到這些吉凶的征兆,就不懂得怎麼去趨吉避凶,去轉變命運。他們不只看不清楚,還下了判斷,“謂有未定而不可測者。”“謂”就是認為。他們認為吉凶看不到征兆,所以吉凶根本就是不定的,不可以預測的。

  事實是,吉凶禍福,都是有征兆的,這個要真知道。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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