在祖師大德的判教當中,把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分:第一個是安樂道,第二個是解脫道,第三個是菩提道。我們前面講到人乘跟天乘,它主要的重點是修學安樂道。安樂道的重點,主要是一種業力的改造,就是我們過去生在流轉當中,由於一念煩惱的活動,造了很多殺盜YIN妄的罪業。
在祖師大德的判教當中,把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分:第一個是安樂道,第二個是解脫道,第三個是菩提道。我們前面講到人乘跟天乘,它主要的重點是修學安樂道。安樂道的重點,主要是一種業力的改造,就是我們過去生在流轉當中,由於一念煩惱的活動,造了很多殺盜YIN妄的罪業。
所以,我們必須在人天乘的時候,要做兩件事情:
第一個,是勤修忏悔;
第二個,嚴持四重。
勤修忏悔,是針對過去已經造的罪業,透過我們一次又一次的發露忏悔、立誓改過,使令這個業的勢力慢慢地破壞掉,沉澱下來。就是說雖然它還在,但起碼它不是一個強大的增長業。
第二個,針對未來的防護,我們一定要遵守不殺、不盜、不邪YIN、不妄語的這四種根本戒。因為你再犯的時候,你前面的忏悔全部沒有效果了。因為一個業沉澱下來以後,你只要再造作一次,它又會把過去的業重新激發起來。所以你前面辛苦的忏悔,一百天、兩百天、三百天的忏悔,甚至於見到好相,可能會因為你一次的犯錯前功盡棄。所以,忏悔以後,你對未來的嚴加防護也很重要,就是這四根本重戒一定要把它防護住。
那麼,透過前面人天乘的勤修忏悔、嚴持四重,我們的身心世界就會產生變化。你會感到身心相對比較安樂一點,比較自在一點,你不會覺得經常有一種莫名的壓力、莫名的業力在干擾你。
你今生在修行當中,會比較輕松自在;在臨終的時候,你也會在一種比較安穩的環境之下往生極樂世界。
南無阿彌陀佛