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達真堪布：真正的不死靈藥——菩提心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們都擔心死亡的來臨，都害怕死魔，但你若是具有菩提心的話，就不用擔心，也不用害怕了。 　　那生起菩提心是不是就可以不死了呢? 也是，也不是。在示現上要死，但實際上不死。那個時候你的死叫示現死亡。所謂“示現死亡”是沒有畏懼，沒有痛苦的，在示現上要死，但是實際上沒有死，可以不死。 　　雖然在示現上也是死，但是此死和彼死不同。它是脫離痛苦的，死也是一種快樂的狀態，而一般的死是一種痛苦的狀態，是有畏懼的。佛死稱“涅槃”，上師死稱“圓寂”，為什麼這麼稱呼呢?就是沒有痛苦，沒有畏懼，快樂的死，喜悅的死，這叫“涅槃”或者“圓寂”，而不叫“死”。 　　死和死不一樣。普通人的死稱“死”，是痛苦的，你生起了菩提心就可以擺脫死亡的痛苦，解除對死亡的畏懼。真的，如果這個世上有長生不老藥，那就是菩提心! 　　“除貧無盡藏，即此菩提心”：能遣除眾生一切貧窮的無盡寶藏，也是這顆菩提心。如果真有所謂的如意牛、如意寶、無盡寶藏，那也是指菩提心。若是有了菩提心，就什麼都有了;若是有了菩提心，一切都會心想事成。 　　“療疾最勝藥，亦此菩提心”：能盡除眾生身心疾患的最勝妙藥，還是這顆菩提心。所謂的“靈丹妙藥”，也就是菩提心。 　　若是你真正生起菩提心了，那個時候和你現在的境界完全不同，和你現在的觀念完全不同，是兩個境界。 　　今天我這樣說大家可能不明白: “生起菩提心了怎麼能不死呢?”怎麼能遣除一切眾生的窮困呢?你看釋迦牟尼佛、觀世音菩薩不都具有菩提心麼，但是還有這麼多窮困的眾生、惡道的眾生啊......” 　　其實，是這個意思，也不是這個意思。你現在在下面用心地聽也不一定能聽得明白，只有到那個境界時你才會懂，就像啞巴吃糖塊一樣，他知道糖的味道是甜的，但是他不能說，因為他是啞巴。同樣，那個時候你才會明白——“哦，原來如此啊!”但是明白歸明白，你也不一定能說得清楚，因為能說清楚的話就不是真正的了。 　　這都是有甚深含義的，這裡講的都是境界。只有你自己修到了那個境界才會真正明白，之前你是不會明白的。 　　——摘自《入菩薩行論》講記21
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